De-construyendo textos y pre-textos

Qu es y qu hace un texto bblico?

El texto como construccin social. El texto como mediacin literaria.

Visin de mundo de los escritores

Hombres

Elite urbana

Escritura, poder y religin

Mundo del texto bblico

Hombre/mujer Pblico/privado
Categoras binarias

Sagrado/profano

Puro/impuro
Israel/extranjero

Derechos humanos en el AT?

Derechos de hombres, padres de familia, dueos de propiedad Sujetos a jerarqua monrquica y religiosa Pero:
Derecho de la viuda, hurfano, extranjero Proteccin de socialmente dbiles se basa en experiencia de Israel como esclavo y extranjero

Jerarqua y poder (?)

Masculino/Femenino

Alto/bajo Dentro/fuera Israel/no-Israel

Hegemona

Precariedad de la hegemona
Debe ser continuamente reforzada
Marginaliza lo diverso (otras formas de ser hombre)

Excluye lo amenazante (feminizacin)

Funcin retrica de los textos

Imgenes: orden masculino, desorden femenino

Masculinidad hegemnica en el AT
Control de sexualidad mujeres Fuerza fsica/militar

Procreacin/linaje

Autoridad sobre otros hombres

Auto-control

Fidelidad a Yahv

Mujeres como otro amenazante

Externas a la familia Mediadoras entre dos linajes Cultura social de las mujeres Reproduccin biolgica Figura liminal Alianza con Yahv pasa por los hombres Circuncisin hombres Sacerdocio -hombres

De-construccin del binomio masculino - femenino

Polticas Sociales
Gnero

Religiosas

Rituales

Culturales

Militares

Hombre, esclavo

Mujer reina madre

Viuda israelita

Mujer extranjera Hijo varn adorador de otros dioses

Hija de un sacerdote
Mujer valiente

Hombre cobarde

Feminizacin del enemigo

Mira, al enfrentarse al enemigo, tus tropas se portan como mujeres (Nah 3.13)
En aquel da los egipcios parecern mujeres. Se estremecern de terror ante la mano amenazante que el Seor Todopoderoso agita contra ellos (Is 19.16)

Violacin y conquista
Si Matiilu transgrede este pacto con Asurnirari, rey de Asiria, que Matiilu se convierta en prostituta y que sus guerreros sean mujeres. Como prostitutas, que reciban su premio en la plaza de su ciudad. (Acadio)

A quien mueva esta inscripcin de su lugar, que Istar, diosa de guerra, convierta su masculinidad en femeneidad, que lo obligue a sentarse atado a los pies de sus enemigos.

Feminizacin y conquista
La tierra en la que van a entrar (bwo) para tomar posesin est impura (niddah) por la impureza (niddah) de los pueblos que la habitan, pues de un extremo a otro la han llenado con sus abominaciones Esd 9.11

Bwo hombre entra en la mujer Niddah - menstruacin

Feminizacin de la infidelidad a Yahv

No hagas ningn pacto con los habitantes de esta tierra Y si casas a tu hijo con una de sus mujeres, cuando ella se prostituya tras sus dioses, inducir a tu hijo a hacer lo mismo (Ex 34.15-16

Nunca hubo nadie como Acab que, animado por Jezabel su esposa, se prestara para hacer lo que ofende a Yahv (1 Re 21.25)

Feminizacin de la impureza
cuando los israelitas habitaban en su propia tierra, ellos mismos la contaminaron con su conducta y sus acciones. Su conducta era ante m como la impureza de una mujer en los das de su menstruacin (Ez 36.17)

Pero
La feminizacin de la valenta

Mujer y el poder de seduccin

Mujeres y conflictos masculinos

El problema del Dios masculino

Trata de personas:

conflictos entre hombres/cuerpos de mujeres

Salomn y las mujeres

Primera redaccin El rey Salomn am a muchas mujeres El tuvo setecientas princesas y trescientas concubinas. Adiciones Extranjerasmoabitas, amonitas, edomitas, sidonias e hititas. Pero Salomn se uni a ellas por amor. Al tiempo de su ancianidad, las mujeres de Salomn desviaron su corazn tras otros dioses y su corazn no fue por entero de Yahv su Dios, como el corazn de David su padre. Salomn marchaba tras Astart, diosa de los sidonios y tras Milcn, abominacin de los amonitas Salomn hizo lo malo a los ojos de Yahv, y no se mantuvo del todo al lado de Yahv, como David su padre.