LA ILUSTRACIN EN INGLATERRA Y FRANCIA

Caractersticas principales de la Ilustracin

En Francia sus representantes ms influyentes son llamados les philosophes. Ren Descartes John Locke

Francis Bacon

Leibniz

 La filosofa sirve para dirigir la transformacin cultural, poltica y social del mundo humano aunque su inters esencial es difundir la nueva visin cientfica de la naturaleza. El inters converge en el hombre. Los ilustrados consideran la naturaleza humana igual bajo todos los climas, se proclaman ciudadanos del mundo y hermanados por ideales comunes. La Ilustracin en cuanto fenmeno social tiende a hacer de la burguesa la nueva clase dirigente. En el campo filosfico, la razn debe mantenerse para ser fecunda. Para la Ilustracin la razn es una y entera para todos los pueblos y es igual en todas las pocas. La esencia metafsica de la realidad y del espritu humano y la trascendencia religiosa dejan de ser problemas.

2 caractersticas fundamentales

La autolimitacin de la razn dentro de los lmites de la experiencia humana

La ilimitada posibilidad de la razn para abordar cualquier campo dentro de los lmites.

La razn ilustrada se presenta como una fuerza que analiza todos y cada uno de los aspectos del mundo humano, reducindolo a conceptos claros. La Ilustracin se plantea como una radical exigencia crtica ante toda posicin tradicional.

La Ilustracin inglesa: la nueva ciencia

La doctrina fsica es esencialmente de Isaac Newton, formul un sistema mecnico del mundo celeste y terrenal. Su exposicin es analtica e inductiva.

Roberto Boyle, los cuerpos estn constituidos por materia universal nica, compuesta de tomos, cualidades primarias (magnitud, forma y movimiento) que son el origen de las cualidades secundarias (color, olor, sabor).

Los Destas
Iniciador Eduardo Herbert de Cherbury, defiende la autonoma y validez de la religin racional contra la revelacin y escepticismo. En la conciencia moral se encuentran los principios de la religin: existencia de un ser supremo, castigo del vicio y delito y premio y castigo llegada la muerte. Rodolfo Cudworth, la vida moral y religiosa tiene como fundamento el conocimiento de valores o esencias inmutables; Dios no tiene potestad sobre esos valores porque no puede hacer que el bien sea mal y viceversa.

 Juan Toland, la religin debe apoyarse en la razn. El hombre, ser racional traiciona su propia naturaleza si reniega de la razn.

Antonio Collins y Mateo Tindal, defendieron la libertad de pensamiento, slo con la razn puede el hombre alcanzar la verdad.

Samuel Clarke, la esencia de Dios es el bien.

Los Moralistas
Antonio Ashley Cooper conde de Shaftesbury, deduce el principio de que el mundo se caracteriza por la belleza, por un orden que es al mismo tiempo la verdad y el bien.

Francisco Hutchenson, consider la virtud como la manifestacin de un sentimiento especfico llamado sentido moral, que es la apreciacin de la armona que debera existir entre los hombres y se concreta en la benevolencia.

 Bernardo de Mandeville, el hombre es por naturaleza egosta, vido, ambicioso, pero ello es el resorte de todo progreso econmico y social.

Adam Smith, considera la simpata como nico fundamento de toda valoracin moral. La base de la actividad econmica es el inters egosta; el principio fundamental es la ley de la oferta y la demanda.

Los filsofos del sentido comn

Toms Reid, sostiene que si se pone en tela de juicio principios fundamentales se llega a conclusiones escpticas; estos principios son los axiomas o verdades evidentes del sentido comn. Sobre axiomas del sentido comn se basan todas las ciencias.

La Ilustracin francesa
Pedro Bayle, lucha de la razn contra el fanatismo supersticioso, contra el perjuicio tradicional. Reconoce el valor de la religin. El error, la supersticin y la ignorancia son hechos, que deben comprobarse y reconocerse explicando sus motivos y orgenes.

Bernardo de Fontenelle, expuso las ideas de las ciencias naturales.

La Enciclopedia

Voltaire

Rousseau

Condillac

Grimm

DHolbach

Helvetius

Dionisio Diderot, los fenmenos psquicos y los fenmenos fsicos estn enlazados.

Sofisma de lo efmero.
Es deber del hombre procurarse la felicidad. La enseanza literaria debera darse slo a los jvenes ya maduros. Aboga porque se instituya un sistema completo de instruccin pblica organizado y dirigido por el Estado.

 Juan DAlembert, pona como condicin del proceso cientfico la renuncia a toda bsqueda de la esencia metafsica de las cosas, limitndose a exclusivamente a los fenmenos.

 La humanidad debe resignarse y renunciar para siempre a los sueos y las ilusiones de la metafsica.