TIENE SENTIDO LA HISTORIA?

Una visin religiosa de la Historia

Filsofos e historiadores se han preguntado:

1.Tiene la historia alguna meta o se trata de una mera acumulacin de hechos sin DESTINO, sin META alguna? 2. Es el hombre el autor del desarrollo de la historia o sigue sta, por s sola, unas ETAPAS predeterminadas?

3. Hay determinismo o indeterminismo en la Historia, en su Meta y/o en su Proceso de desarrollo?

4. Si hay determinismo a qu factores obedece? 5. Si hay una CAUSA primera, Dios, cul es su papel en la historia humana? 6. Cul es el papel del ser humano en la historia?

VISION RELIGIOSA DE LA HISTORIA

El centro de la Historia es el ser humano. Los seres humanos, JUNTOS, constituyen la SOCIEDAD pero sta no anula ni sustituye al individuo. La Declaracin Universal de Derechos Humanos, ha manifestado esta afirmacin. El ser humano tiene derechos inalienables que ninguna sociedad, NI EL PROPIO DIOS, pueden anular.

VISION RELIGIOSA DE LA HISTORIA

El objetivo de la Historia, desde este enfoque es lograr que aflore el SER HUMANO NUEVO, capaz de manifestar en plenitud toda su esencia humana/divina. Curiosamente, es un objetivo muy parecido, en su formulacin terica, al que propugna el marxismo, si bien con diferencias radicales en cuanto al concepto de la esencia humana y en especial en cuanto al modo de progreso de la Historia humana.

VISION RELIGIOSA DE LA HISTORIA

Las distintas teoras sobre la Historia cabe clasificarlas en funcin de su posicin respecto a la META de la historia y a las ETAPAS del CAMINO A RECORRER. Para algunos historiadores NO hay meta determinada; para el marxismo y para la visin espiritualista, S. Para algunos historiadores la Historia recorre ETAPAS PREDETERMINADAS (es el caso del Marxismo, o de la teora circular de Spengler, hierro, plata, oro y decadencia)

TEORIAS SOBRE LA HISTORIA

INDETERMINISMO NO HAY UNA META PRE-ESTABLECIDA * CICLICA Formacin, Esplendor y Decadencia.
(Herdoto, Spengler)

DETERMINISMO HAY UNA META PRE-ESTABLECIDA

* Providencia de Dios Visin Judeo-Cristiana * Espritu y Razn La Historia progresa
(Hegel* y otros). (San Agustn)

* La Historia no tiene significado pero el hombre puede drselo (Karl Popper)

Leyes Materiales
La Historia progresa
(Marx y Engels).

TEORAS DE LA HISTORIA META DE LA HISTORIA

Indeterminada

P R O C E S O

Determinada HEGEL
VISIN JUDEO CRISTIANA

Indeterminado KARL POPPER

Determinado

SPENGLER HERODOTO

MARX TOYNBEE

VISION RELIGIOSA DE LA HISTORIA

LA HISTORIA TIENE UNA META: RESTAURAR EL IDEAL ORIGINAL DE DIOS. ES DECIR, UNA SOCIEDAD QUE GARANTICE LIBERTAD, PAZ, UNIDAD Y FELICIDAD PARA TODOS - EL REINO DE LOS CIELOS, EN LA TIERRA Y EN MUNDO ESPIRITUAL. (Ej. Recordemos el Padre Nuestro.)

VISION RELIGIOSA DE LA HISTORIA

El objetivo final de la Historia es que cada ser humano asuma y realice su naturaleza divina, la cual se plasma en un aspecto esencial: asumir y realizar el AMOR VERDADERO

VISION RELIGIOSA DE LA HISTORIA

Qu es el Amor Verdadero? Es una FUERZA DE UNION QUE GARANTIZA LA ARMONA Y LA ALEGRA. O, dicho de otra forma ms detallada: es una fuerza emocional que une al sujeto amante con el objeto amado, con la finalidad de hacer crecer a ste, respetando su propia naturaleza.

VISION RELIGIOSA DE LA HISTORIA

QU HA PASADO Y PASA EN LA HISTORIA HUMANA? Que los seres humanos y las sociedades humanas han asumido como natural un amor FALSO, es decir un amor en el cual el sujeto amante se une con el objeto amado para EXPLOTARLO y UTILIZARLO en su propio beneficio.

VISION RELIGIOSA DE LA HISTORIA

CMO SE LLEG A ESTA SITUACIN EN LA HISTORIA? POR QU LOS SERES HUMANOS ASUMIERON COMO NATURAL EL AMOR FALSO? La Biblia, en el Gnesis, nos narra simblicamente lo que pas. Dios, cuando el ser humano estaba en el proceso de entender y hacer suya la CULTURA de la Armona, le dio una instruccin para que no se perdiera en el camino: No comas del fruto prohibido

VISION RELIGIOSA DE LA HISTORIA

Pero el ser humano NO TUVO FE en este mandamiento y lo INCUMPLI, asumiendo como natural, y transmitiendo a sus descendientes, una actitud de amor EGOSTA o FALSO. Hubo pues dos etapas que llevaron al error: A) la FALTA DE FE en la instruccin recibida B) la FALTA DE REALIZACIN del contenido de esa instruccin (el amor verdadero) La FE y la REALIZACION son ambas necesarios en la vida: Ej. Declaracin Univ. de Derechos Humanos. FE (ratificarla) REALIZACION (cumplirla)

VISION RELIGIOSA DE LA HISTORIA

A partir de ese momento de la Cada Bblica, se introduce el CONFUSION, la OSCURIDAD y el CONFLICTO, en el ser y en la familia humana, y todo ello se va a trasladar a la historia. Dios, tratar a lo largo de la historia, de inspirar a los seres humanos a que hagan actos de FE y de REALIZACION, que COMPENSEN las faltas iniciales y que permitan que la LUZ del Amor Verdadero, VUELVA A APARECER.

Cal es el rea de Historia ms importante en el conjunto de la Historia humana?

Historia de la Religin Historia de la Ciencia Historia de la Poltica

Historia de la Literatura

Historia de la Economa

Historia de las Armas

Historia del Derecho

Religin

Poltica Economia Filosofa Ciencia

Literatura Derecho Msica Pintura Danza

POR QU LA RELIGIN ES EL EJE DE LA HISTORIA HUMANA?

La sociedad es el resultado del modelo de ser humano que existe

En la medida en que cambia el ser humano, cambia la sociedad LA RELIGIN ES EL MOTOR PRINCIPAL DEL CAMBIO DEL HOMBRE Y, POR TANTO, DE LA SOCIEDAD

Detrs del cambio del ser humano hay DOS fuerzas positivas principales
Dios, que anhela que el hombre

se restaure y que vuelva a ser a su imagen y semejanza

El propio ser humano, que anhela, inconscientemente, restaurar el ideal perdido y volver a ser hijo de Dios

Los grandes cambios sociales se producen siempre centrados en PERSONAJES que impulsan el cambio

Reyes

Militares

Polticos

Pensadores

En el mbito RELIGIOSO estos personajes son

Profetas

MESAS
HIJO DE DIOS

Avatares

EN RESUMEN
La inspiracin de Dios
El esfuerzo y dedicacin de los hombres santos (o profetas)
El esfuerzo y dedicacin de los pueblos que los siguen

+ +

Son el motor de la Historia

EN RESUMEN
Cul es el sentido de la Historia?
Preparar y hacer posible la venida del Mesas Para qu viene el Mesas?

Para mostrar un nuevo modelo de hombre y para construir la Sociedad Ideal

CMO, CUNDO Y POR QU LLEGA EL MESAS?

La historia de los personajes bblicos, narra las sucesivas actuaciones centrales de Dios para 1 inspirar a la familia humana 2 crear las condiciones necesarias 3 posibilitar que venga el Mesas 4 facilitar que sea recibido y aceptado

1 Actuacin: CAIN y ABEL 2 Actuacin: NO (SEM, CAM Y JAFET) 3 Actuacin: ABRAHAM, ISAAC y JACOB 4 Actuacin: MOISS 5 Actuacin: Periodo de los Jueces 6 Actuacin: SAUL-DAVID-SALOMON 7 Actuacin: ISRAEL/JUD 8 Actuacin: Exilio en Babilonia. Retorno. Templo. 9 Actuacin: Periodo de Preparacin 10 Actuacin: JESS

Condiciones para la llegada del Mesas

Condicin de Fe
1. Figura Central

Condicin de Sustancia

D AA A

2. Ofrenda Requerida 3. Perodo de Tiempo

Fundamento para el Mesas

Fundamento de Fe 1. Figura Central Abel 2. Ofrenda Necesaria Animales Fundamento de Substancia

D
AA
Can

A
Abel

Fundamento para el Mesas

Fundamento de Fe
1. Figura Central

Fundamento de Substancia

No
2. Ofrenda Requerida

D
AA
Sem

A
Cam

Arca

Los Perodos Histricos Providenciales

Melquisedec

Adn
10

No
10

Abraham
Familia Dividida Cautiverio en Harn

Jacob
Preparacin para entrar en Egipto

Generaciones

Familia Generaciones Unida

1600
Abraham
Judasmo

400
Moiss
Jueces

120
Samuel

40

21
Malaquas

40
Jess

Sal
Reino Unido Reino Dividido

Esclavitud en Egipto

Cautiverio en Babilonia

Preparacin para el Mesas

400
Jess

400

120
Len III

400

210
Martn Lutero

400
SSV

Cristianismo

San Agustn

C. Magno
Reino Unido Reino Dividido

Persecucin del Imperio Romano

Patriarcas

Cautiverio Papal

Preparacin para el SSV

400
392

400
800

120
919

400
1309

210
1517

400
1917

A qu se debe la llegada del Mesas en un determinado momento histrico?

SE BASA EN EL PRINCIPIO DE JUSTICIA O EQUILIBRIO

Invertir el proceso de la Cada Original

1. A&E No tuvieron FE en el mandato de Dios 2. A&E SUSTANCIALIZARON la Cada

EN LA HISTORIA SE PUEDEN OBSERVAR CICLOS HISTRICOS PARALELOS QUE PRETENDEN SUBSANAR LOS ERRORES DE LAS GENERACIONES ANTERIORES

Historia Central

Historia Perifrica

Confucionismo

Islamismo
Otras Culturas

Judeo Cristianismo

Hinduismo

Budismo

Jacob
Individual y Familiar

Moiss

Jess

Tribal y Nacional Mundial y Csmico

La Historia de la Religin como secuencia de Perodos Histricos

Los Perodos Histricos Providenciales

Melquisedec

Adn
10

No
10

Abraham
Familia Dividida Cautiverio en Harn

Jacob
Preparacin para entrar en Egipto

Generaciones

Familia Generaciones Unida

1600
Abraham
Judasmo

400
Moiss
Jueces

120
Samuel

40

21
Malaquas

40
Jess

Sal
Reino Unido Reino Dividido

Esclavitud en Egipto

Cautiverio en Babilonia

Preparacin para el Mesas

400
Jess

400

120
Len III

400

210
Martn Lutero

400
SSV

Cristianismo

San Agustn

C. Magno
Reino Unido Reino Dividido

Persecucin del Imperio Romano

Patriarcas

Cautiverio Papal

Preparacin para el SSV

400
392

400
800

120
919

400
1309

210
1517

400
1917

Familiar

Nacional

Mundial

Adn

Abraham (Jacob) 2000 aos 2000 aos

Jess 2000 aos

S.S.V.

1. Perodo de Esclavitud en Egipto (400 aos)

Jacob
12 Hijos 70 Familiares
Sbado Circuncisin Sacrificios Pagaron indemnizacin por 400 aos. Fun. de Fe

Establecieron la condicin de unin con la F.C Fund. de Sustancia Moiss

Mantuvieron su identidad como pueblo an cuando no hubo una F.C sustancial por 400 aos. Mantenan el sueo de Abrahn Preservaron la fe monotesta, en el medio pueblos y reinos idlatras y politestas. Pudieron recibir los 10 mandamientos y las leyes, a travs de Moiss.

2. Perodo de los Jueces (400aos)

Jueces
* Profeta * Sumo-

Sacerdote * Rey

Tabernculo

El pueblo estaba dividido en 12 tribus (Feudalismo)

Josu llev adelante la conquista territorial para consolidar la identidad como nacin. Los jueces, lucharon contra las costumbres paganas, de las tribus: Cananeos y filisteos.

Hubo un total de 15 Jueces: Josu, Otoniel, Sansn, Geden... A peticin del pueblo, Samuel, el ltimo de los jueces coron al 1 Rey de Israel

3. Perodo del Reino Unido (120 aos)

Profeta Sumo - Sacerdote Rey

(Abrahn) Sal - 40 aos (Isaac) David - 40 aos

(Jacob) Salomn - 40 aos

El propsito del rey era ofrecer una ofrenda pura, el templo,como F. de Fe y preparar el pueblo para recibir el MESIAS, F. de Sustancia. La llegada del Mesas, consumara esta etapa de la historia: La construccin del Reino de Dios. Para el surgimiento de una nacin: Territorio, Pueblo y una cultura o soberana.

4. Perodo de los Reinos Divididos: Norte y Sur (400 aos)

Reino Israel (Norte)- 10 Tribus -(Can) * Corrupcin Jud (Sur) 2 Tribus- (Abel))

Desde Jud, Dios envi profetas (Elas, Eliseo, Jons, seas, Isaias, Miqueas entre otros para purificar a Israel (Norte), pero no fueron aceptados. Entonces, en 722 a.C fueron invadidos por los Asirios y dispersos por el mundo. Jud (Sur) tambin conoci la corrupcin y fue destruida y llevados cautivos a Babilonia por Nabucodonosor, en 586 a. C.

4. Perodo de los Reinos Divididos

(400 aos)

Israel del Norte

(Can)

Jud del Sur

(Abel)

5. Perodo del Cautiverio y Retorno Judo

Asirios
(721 A.C.)

Israel del Norte

(Can)

Jud del Sur

(Abel)

5. Perodo del Cautiverio y Retorno Judo

Babilonios
(538 A.C.)

Jud del Sur

(Abel)

Periodo de Cautiverio en Babilonia y Retorno (210 aos)

Durante 70 aos, estuvieron cautivos en Babilonia, hasta que fueron liberados por el rey de Persia, Ciro. Para reorganizar el retorno y retomar la tradicin, Dios inspir a Daniel, Esdras y Nehemas. Desde la liberacin, les llev 140 aos, retornar y reiniciar la construccin del templo. Enfrentaron un proceso de arrepentimiento, provocados por los profetas de ese perodo: Miqueas y Zacaras, entre otros, enfocados en la reconstruccin de Jerusaln y preparacin para la venida del Mesas.

6. Perodo de Preparacin para el Mesas (400 aos)

Reforma Religiosa Centralizada en Malaquas, el ltimo profeta. El pueblo comenz su preparacin interna para recibir al Mesas.
Externamente el ambiente fue preparado a travs de las sucesivas dominaciones que sufrieron: Grecia 322 a. C Alejandro, Magno, Egipto y finalmente en 63 a.C, fueron incorporados al Imperio Romano.
Otras culturas fueron preparadas para conectarse con el Mesas: Confucio (562 a.C) Buda (565 a. C) Zoroastro (600 a.C) Scrates ( 470 a. C)

Scrates
Grecia Israel

Confucio
China

Buda
India

Ocano ndico

Imperio Romano

Roma

Israel

Paralelo entre los 2000 aos antes de Cristo y los 2000 posteriores

Abraham
Esclavitud en Egipto Jueces Reino Unido Reino Dividido N&S Cautiverio en Babilonia

Jess
Preparacin para el Mesas

400

400

120

400

210

400

Jess
Persecucin del Imperio Romano

SSV
Patriarcas Reino Cristiano Reino Dividido E&O Cautiverio Papal Preparacin para el SSV

400

400
392 800

120
919

400
1309

210
1517

400
1917

1. Perodo de Esclavitud en Egipto (400 aos)

Jacob
12 Hijos 70 Familiares Sbado Circuncisin Sacrificios Despus de 400 aos, entr en Canan

Ley Mosaica

1. Perodo de Persecucin bajo el Imperio Romano (400 aos) 0 - 392 D.C.

Jess
12 Apstoles 70 Discpulos

Sbado Comunin y Bautismo Mrtires

392 D.C. Cristianismo se torn la religin del Estado

Nuevo Testamento

2. Perodo de los Jueces (400aos)

Jueces
* Profeta * Sumo-

Sacerdote * Rey Tabernculo

Feudalismo

2. Perodo de los Patriarcas (400 aos) 392-800 D.C.

Patriarca
* Profeta * Sumo-

Sacerdote * Rey Iglesias

Feudalismo

2. Perodo de los Patriarcas (400 aos) 392-800 D.C.

Patriarcados 1- Roma 2- Jerusaln 3- Antioquia 4-Alejandra 5-Constantinopla

Despus, de superar la persecucin romana, los cristianos, expandieron el evangelio entre las tribus germnicas, en Europa Occidental.

Patriarca

* Profeta * Sumo-Sacerdote * Rey

Feudalismo

Iglesias

2. Perodo de los Jueces (400 aos)

Profeta
Sumo-Sacerdote Rey

Canan
Feudalismo

2. Perodo de los Patriarcas (400 aos)

Feudalismo
392-800 D.C.

Hunos Evangelio
Profeta Profeta Sumo-Sacerdote Sumo-Sacerdote Rey Rey

Roma

Constantinopla Antioqua Jerusaln Alejandra

Musulmanes

3. Perodo del Reino Unido en Israel (120 aos)

Profeta Sumo - Sacerdote Rey

Samuel Sal
(Rey)

3. Perodo del Reino Cristiano Unido (120 aos) 800 - 919 D.C.
Monjes Papa Rey

Papa Len III

Carlomagno
(Emperador)

3. Perodo del Reino Cristiano Unido (120 aos) 800 - 919 D.C.
El ideal de Carlomagno, era construir La Ciudad de Dios, de San Agustn como preparacin externa para la llegada del Mesas. Emperador y Papa , deberan haberse mantenido unidos en ese propsito

Papa Len III Carlomagno Hijos y Nietos 3 generaciones

El objetivo de Dios en esa etapa, era reestablecer las condiciones para enviar el Mesas. Para eso era necesario el F. de Fe y F. Sustancia, entre el Papa y el Rey. Lamentablemente, aqu comenz una etapa de mucha corrupcin en ambos lados. *Las autoridades eran: Monjes, Papa y el Rey

3. Perodo del Reino Unido (120 aos)

Separado
Profeta
Sumo-Sacerdote Rey (Sal)

Jerusaln
Samuel

3. Perodo del Reino Unido (120 aos)

800 - 919 D.C.
Monjes Papa Rey (Carlomagno)

Len III

4. Perodo de los Reinos Divididos: Norte y Sur (400 aos)

Israel (Can)

Reino Unido
Jud (Abel)

* Corrupcin

4. Perodo del Reino Cristiano Dividido: Este y Oeste - (400 aos) 919 - 1309 D.C.
Reino Cristiano Francia (Can) * Corrupcin Sacro Imperio Romano (Abel)

4. Perodo de los Reinos Divididos

(400 aos)

Israel Norte
(Can)

Jud Sur
(Abel)

4. Perodo del Reino Cristiano Dividido

919 - 1309 D.C.

Reino de Francia
(Can)

Sacro Imperio Romano

(Abel)

(400 aos)

5. Perodo del Cautiverio y Retorno Judo

Asirios
(721 A.C.)

Israel del Norte

(Can)

Jud del Sur

(Abel)

5. Perodo del Cautiverio y Retorno Judo

(210 aos)

Babilonios
(538 A.C.)

Jud del Sur

(Abel)

5. Perodo del Cautiverio y Retorno Papal

1309 -1517 D.C.

Reino de Francia
(Can)
Avignon

Sacro Imperio Romano

(Abel)
1309 D.C.

Roma

(210 aos)

5. Perodo del Cautiverio y Retorno Papal

1309 -1517 D.C.

Reino de Francia
(Can)
Avignon

Sacro Imperio Romano

(Abel)
1377 D.C.

Roma

(210 aos)

Periodo de Cautiverio Papal - 210 aos

Desde 1309 a 1377 los reyes franceses estuvieron dominando el papado en el sur de Francia, Avignon.
La Iglesia Catlica, se refiere a ese perodo como la Segunda Cautividad en Babilonia. La historia de la Iglesia, se caracteriza por una profunda confusin llegando a tener hasta 3 papas, simultneamente, y una gran corrupcin moral, poltica y econmica. (CITAR LOS PAPAS) Dios levant mas santos y reformadores internos, como: Santa Catalina de Siena(1347), Wycliffe(1324) y Huss,(1369) pero estos fueron rechazados perseguidos y condenados hasta a la pena de muerte. La Iglesia tenia sus intereses puestos en asuntos seculares, y materialistas. La Biblia era privilegio de los telogos y las misas se hacan en latn de espalda al pblico.

6. Perodo de Preparacin para el Mesas en el Judasm (400 aos)

Reforma Religiosa - Malaquas

6. Perodo de Preparacin para la Segunda Venida en la Cristiandad o nuevo Israel (400 aos) 1517 - 1918 D.C.

1517 Reforma Religiosa - Lutero

6. Perodo de Preparacin para la Segunda Venida (400 aos) 1517 - 1918 D.C.
Martn Lutero, lanz 95 tesis, iniciando la Reforma, en 1517
Ambiente Externo: Descubrimientos, Imprenta Revolucin Industrial, Tecnolgica y Comunicaciones. Ambiente Interno: Renacimiento, Reforma, Contra-reforma. Expansin a nivel mundial de las 5 esferas culturales: JudeoCristiana, Confucionismo, Budismo, Hinduismo e Islamismo.

Abraham
Esclavitud en Egipto Jueces Reino Unido Reino Dividido N&S Cautiverio en Babilonia

Jess
Preparacin para el Mesas

400

400

120

400

210

400

Jess
Persecucin del Imperio Romano

SSV
Patriarcas Reino Cristiano Reino Dividido E&O Cautiverio Papal Preparacin para el SSV

400

400
392 800

120
919

400
1309

210
1517

400
1917

RECAPITULACIN
1.Tiene la historia alguna meta o se trata de una mera acumulacin de hechos sin DESTINO, sin META alguna? 2. Es el hombre el autor del desarrollo de la historia o sigue sta, por s sola, unas ETAPAS predeterminadas?

3. Hay determinismo o indeterminismo en la Historia, en su Meta y/o en su Proceso de desarrollo?

4. Si hay determinismo a qu factores obedece? 5. Si hay una CAUSA primera, Dios, cul es su papel en la historia humana? 6. Cul es el papel del ser humano en la historia?

RAZONES PARA LA ESPERANZA EL AMANECER DE UNA NUEVA ERA

1. LA HISTORIA TIENE UNA META: LA CREACIN DE UNA SOCIEDAD IDEAL O REINO DE DIOS EN LA TIERRA

2. A PESAR DE LOS CONFLICTOS ACTUALES LA SOCIEDAD HUMANA TIENE UN MAYOR DESARROLLO Y MEJOR SITUACIN QUE NUNCA ANTES EN LA HISTORIA
3 LOS CICLOS HISTRICOS NOS INDICAN QUE ESTAMOS EN UN MOMENTO SIMILAR AL DE HACE 2000 AOS, CUANDO JESUS APARECIO EN LA TIERRA.