MITO Y RELIGIN

PILAR SALOMON ORTIZ NATALIA SANDOVAL

UNIVERSIDAD COOPERATIVA DE COLOMBIA ANTROPOLOGA CONTADURA PUBLICA PRIMER SEMESTRE 2013

Ernest cassirer

Antropologa filosfica

Aparece primeramente como un mundo artificial, como un pretexto para otra cosa, en lugar de ser una creencia es un mero hacer que se cree. El mito trata de una ficcin inconsciente.

PERCEPCIN IRRACIONA L

REALID AD

El mundo mtico es fluctuante

PERCIBE

Caracteres fisiognmicos. Su naturaleza es dramtica, de acciones, de fuerzas, de poderes en pugna.

La naturaleza en su sentido emprico o cientfico: las leyes universales

NO Percibe

EL MITO, en su verdadero
sentido y esencia, no es terico, desafa nuestras categoras fundamentales del pensamiento, su lgica, si tiene alguna, es inconmensurable con todas nuestras concepciones de la verdad emprica o cientfica

El mito esta impregnado de emocin

Lo que se ve o lo que se siente, se halla rodeado de una atmosfera especial, de alegra o de pena, de angustia, de excitacin, de exaltacin o postracin.

El mito no constituye un sistema de credos dogmticos.

Es un mundo de nuestras PERCEPCIONES sensibles, es subjetivo. El hombre primitivo expresa sus acciones con smbolos, tiene representaciones.

Principales rasgos del mito

En l, la naturaleza tiene vida, es animico.

Se basa en los sentimientos, en la sensibilidad.

Se fundamenta en lo que cada uno piense, es subjetivo, la percepcin

Todos sus motivos fundamentales son proyecciones de la vida social del hombre mediante las cuales la naturaleza se convierte en la imagen del mundo social, refleja sus rasgos fundamentales, su organizacin, su arquitectura.

La

vida

DIVIDIDA

es en

provincias, distinguiendo los limites entre reinos, especies y gneros.

Es gobernado por la ley de la METAMORFOSIS, se caracteriza por su sentimiento general de la vida

Su visin de la naturaleza

No es meramente terica, ni meramente practica, ES SIMPATTICA es decir que todas las diferencias de la vida se hallan superadas por un sentimiento mas fuerte: la conviccin profunda de SOLIDARIDAD, inmersa en sentimientos (Pathos: sentimiento Sim: con). Las creencias totmicas representan uno de los rasgos mas caractersticos de la cultura primitiva.

Totemismo

El hombre no solo se considera como descendiente de cierta especie animal, sino que adems un vinculo tanto actual y real como gensico conecta toda su vida fsica y toda su existencia social con sus antepasados totmicos. Atribuye cualidades sobrenaturales a un animal, del cual dice provenir.

En el pensamiento primitivo jams se considera la muerte como fenmeno natural que obedece a leyes generales, su acontecimiento no es necesario sino accidental, depende siempre de causas singulares y fortuitas:

Hechicera o magia Influencia personal hostil

Representa uno de los motivos religiosos mas generales. La mayora de las razas practican culto a la muerte. uno de los deberes mas altos del suprstite consiste en proveer al antepasado de alimentos y otras cosas tiles para mantenerlo en el nuevo estado en que ha ingresado.

SIMBOL OS

La vida del hombre primitivo se halla amenazada por peligros desconocidos, por ello una manera de hacer frente a estos temores, en especial al temor a la muerte es poner su confianza en ritos mgicos.

la mitologa griega

Los dioses de la mitologa griega eran paganos, pues se caracterizaban por poseer las mismas pasiones humanas como el amor, el odio, la envidia, los celos.

Los dioses funcionales y los hogareos

Otra alternativa que tiene el hombre para llegar a conocer la realidad mediante un reconocimiento de la existencia de poderes divinos superiores al hombre es la religin

MEDIANTE LA ASCENSIN

unirse nuevamente con el Creador

Religin esttica

Producto de la presin social, es una religin absorbente, que cohbe al ser humano

Religin dinmica

En la religin dinmica no nos rendimos a una presin sino a una atraccin, se basa en la LIBERTAD y capacidad de eleccin.

La religin expresa ideales ticos

La religin en su totalidad acta como regulador de la conducta humana mediante preceptos, posibilitando el crecimiento y la elevacin del hombre. Es una dependencia con la divinidad. Lo encausa por las vas del bien.

El hombre es el arbitro de su destino

Posee el poder y la libertad para escoger entre la verdad y la mentiras, entre la justicia y la iniquidad, entre el bien y el mal, es responsable de eleccin moral que hace y por consiguiente de sus acciones.

Los tabes

La palabra tab designa a una conducta, actividad o costumbre prohibida, moralmente inaceptable, impuesta por una sociedad, grupo humano o religin. Es la prohibicin de algo natural por una razn no justificada basada en prejuicios infundados. Romper un tab es considerado como una falta imperdonable por la sociedad que lo impone.

El cristianismo es una religin monotesta basada en la vida y enseanzas atribuidas a Jess de Nazaret, presentadas en el canon bblico y otras escrituras del Nuevo Testamento. Los cristianos creen que Jess es el hijo de Dios, as como el Mesas (o Cristo) profetizado en el Antiguo Testamento, que muri para la redencin de los pecados del gnero humano, y que resucit tres das despus de su muerte.

Judasmo

Religin, tradicin y cultura del pueblo Judo., su prctica se basa en las enseanzas de la Tor, tambin llamada Pentateuco, compuesto, como su nombre lo indica, por cinco libros. La Tor o el Pentateuco, a su vez, es uno de los tres libros que conforman el Tanaj (o Antiguo Testamento, segn el cristianismo), a los que se atribuye inspiracin divina.

Islam
El islam es una religin cuyo dogma se basa en el libro del Corn, el cual establece como premisa fundamental para sus creyentes que No hay ms Dios que Al y que Mahoma es el ltimo mensajero de Al. Los seguidores del islam se denominan musulmanes. Atestiguan que Mahoma es el ltimo de los profetas enviados por Dios y sello de la Profeca.