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Teologa
Metafsica
La tica es una rama de la Filosofa que estudia el sentido de los actos humanos y su relacin con el bien
(Mnch Lourdes, 2009)
Ontologa
Epistemologa
Esttica
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Filosofa
Lgica Antropologa Filosfica Otras reas
tica
tica
Etimolgicamente, la palabra tica proviene del trmino griego ethos, que significa carcter, modo de ser o costumbre. Nos muestra cmo deliberar bien con el propsito de hacer buenas elecciones, no slo en un caso concreto sino a lo largo de nuestra vida.
el fin de la tica es discernir y realizar el bien. Ms concretamente sobre los principios y valores morales (justicia, libertad, honestidad o verdad) desde los que se puede juzgar la conducta humana como buena o mala
conjunto de principios y normas que gobiernan la conducta individual y social en la medida que obligan y orientan a personas y grupos a conducirse de conformidad a ellos.
(Snchez Alipio, 1999)
Conceptualizando la tica
tica es una ciencia normativa, es decir, estudia lo que es normal; pero no lo normal de hecho, sino lo normal de derecho, (el deber ser o suceder). Entonces, podemos decir que se est actuando de un modo tico cuando en esta conducta lo normal de hecho coincide con lo normal de derecho. (Duenas, 2000)
la tica es un saber que abarca las normas que permiten la convivencia de personas / grupos y pretenden orientar la accin humana - obrando racionalmente- a lo largo de la vida (Cortina, 2008)
Terica
Universal
Establece principios, explicaciones tericas generales a toda una Sociedad y poca Proporciona conocimientos racionales sobre la norma
Caractersticas
Prctica
Su validez proviene de aplicarla en la cotidianidad
Normativa
Regula la actividad humana en orden del bien y para la convivencia. Postula juicios
Disciplina Filosfica
Cs. fundamentada en principios que regulan la accin humana proporcionando conocimiento
Objeto: la Moral
Toma en cuenta los Valores sean positivos o negativos, en cada poca
Enfoque Deontolgico
Estudia el comportamiento en trminos de adhesin al deber u obligacin
Tener conciencia de los fines que se persiguen y habituarse a elegir y obrar en relacin con ellos es la clave de la tica de las personas y de una tica de las organizaciones, muy especialmente, de las empresas
(Cortina, 2008)
La Moral
La palabra se origina del trmino latno moralis que denota costumbre. Es el objeto de estudio de la tica. Es un conjunto de juicios relativos al bien y al mal. Estos juicios se concretan en normas de comportamiento (estndares morales) que son adquiridas por el individuo y que ha asimilado de la familia, la sociedad, la religin, la cultura. Constituida por los valores, normas y leyes que delimitan y regulan la convivencia de los hombres en Sociedad. Determina y describe los valores: lo bueno y lo malo; lo justo e injusto, el deber, la responsabilidad, etc.
La tica es el estudio de la Moral. Una persona empieza a practicar la tica a partir de estndares morales que ha asimilado de la Familia, la Iglesia, los amigos y la Sociedad. Pero Qu pasa? cuando nos preguntamos: Si las normas morales..
La Moral o el juicio moral se desarrolla por estadios o etapas. Lo estudiaron Dewey, Piaget, Lawrence Kohlberg.
Desarrollo Moral
Suponemos que los valores de una persona se forman durante la infancia y despus ya no cambian. A medida que una persona madura, cambian sus valores de manera profunda y notoria.
As como se desarrollan las capacidades fsicas, emocionales y cognitivas de la persona, a medida que crece, as se desarrolla tambin su capacidad de manejar las cuestiones morales (Velsquez, 2000)
Etapa Preconvencional
Como nios se nos dice lo que est bien o mal. Obedecemos para evitar el castigo y el dolor. Lo Moral es visto como algo externo que le es impuesto. Los estndares morales se basa en la evasin del dolor.. En la adolescencia, las normas morales son gradualmente internalizadas. Los estndares morales se basan en vivir mejor conforme a la expectativas de la familia, los amigos y la Sociedad. Hacemos lo que es correcto porque eso es lo que nuestro grupo espera de nosotros. Como Adultos Racionales y experimentados adquirimos las capacidad de REFLEXIONAR crticamente. Evaluamos las normas morales y sus consecuencias y las revisamos cuando inadecuadas o inconsistentes o irrazonables. Comenzamos a hacer tica. Nuestra Moralidad toma en cuenta ms los intereses de los dems o que equilibran el cuidado hacia los dems
Etapa Convencional
Etapa Postconvencional
Kohlberg encontr: Que muchas personas permanecen detenidas en una de las primeras etapas a lo largo de su vida. Para los que se detienen en un nivel Preconvencional, lo correcto o incorrecto es definido para evitar el castigo y en hacer lo que el representante de la autoridad de poder dice. Para los que alcanza el nivel Convencional, pero nunca van ms all Lo correcto e incorrecto contina siendo definido por las normas de sus grupos sociales o de la ley de la Nacin o Sociedad. Los que alcanzan un nivel Postconvencional y que arrojan una mirada reflexiva y crtica a los Estndares Morales lo correcto e incorrecto esta definido en trminos de PRINCIPIOS MORALES que ellos han elegido para s como mas razonables y adecuados.
Referencias Bibliogrficas
Cortina, A. (2008). tica de la Empresa. Claves para una nueva cultura empresarial. (8. Ed.). Madrid: Editorial Trotta. Clepsidra22 (2010). Qu es la tica parte 1 . [Video en lnea]. http://www.youtube.com/watch?v=pc42E-RuyLE [Consulta: 2011, Febrero 26] Duenas, F. (2000). La tica. . [Documento en lnea]. Disponible: http://www.monografias.com/trabajos6/etic/etic.shtml [Consulta: 2011, Febrero 26] Rebellato, J. (1997). tica de la Autonoma. Montevideo: Editorial Roca Viva. Terra, C. (2004). tica Profesional en Ciencias Sociales. [Documento en lnea]. Disponible: http://www.rau.edu.uy/fcs/dts/carmenterra/nocionesbasicas.pdf [Consulta: 2011, Febrero 26] Velsquez, M. (2000). tica en los Negocios. (4. Ed.). Mxico: Pearson Prentice Hall