CORRIENTES EPISTEMOLOGICAS

EL POSITIVISMO

FUENTES DEL CONOCIMIENTO

REPRESENTACIONES FILOSOFICAS

1.-EDAD ANTIGUA ( filosofa occidental):

1.1.-Heraclito (536-470 aC) 1.2.-Platon ( 427-347 aC) 1.3.-Aristoteles ( 384-322 aC)

2.-EDAD MODERNA :
2.1.-Baruch Spinosa (1632-1677):Panteismo racioalista 2.2.-David Hume (1711-1776) : Fenomenismo Esceptico 2.3.-John Locke ( 1632-1704): Sensismo Racionalizado 2.4.-Rene Descartes (1596-1650): La Duda Metodica 2.5.-Edmund Husserl (1859-1938): Fenomenologa 2.6.-Francia Bacon (1561-1626): Novum Organum 2.7.-Mauel Kant (1724-1804): Racionalismo Moderno 2.8.-Nicolas Malebranche (1638-1715):Filososia Racionalista 2.9.-Godofredo Leibiz (1646-1716): Racionalismo / Pluralismo monadico 1.10.-Juan Teofilo Fichte ( 1762-1814): Idelaismo Subjetivo

CORRIENTES EPISTEMOLOGICAS
1.-SEGUN POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO

1.-DOGMATISMO 2.-ESCEPTICISMO
3.-SUBJETIVISMO -RELATIVISMO

4.-CRITICISMO (Manuel Kant)

5.-PRAGMATISMO ( Willian James)

CORRIENTES EPISTEMOLOGICAS
2.-SEGUN ORIGEN DEL CONOCIMIENTO
1.-RACIONALISMO (Renato Descarte) 2.-EMPIRISMO (John Locke) 3.-INTELECTUALISMO 4.-APRIORISMO (Inmanuel Kant) POSITIVISMO

CORRIENTES EPISTEMOLOGICAS
3.-SEGUN LA ESENCIA DEL CONOCIEMIENTO 1.-OBJETIVISMO 2.-REALISMO 3.-IDEALISMO ( G. Berkeley)
4.-MATERIALISMO (Marx-Engels-Lenin-Stalin) 5.-FENOMENOLOGIA (Emundo Husserl)

EL POSITIVISMO
Explicacion del Hecho Objetivo
LOGICA DE LA CIENCIA
1.-GNOSEOLOGICO
(Debe Ser)

EPISTEMOLOGIA SUPUESTOS

2.-ONTOLOGICO
(Objeto de estudio)

1.-Ciencia-Conocimiento 2.-Conocimiento-Investigacion

3.-METODOLOGICO
(Metodo)

3.-Investigacion-Metodos

4.-AXIOLOGICO
(valores)

PRAGMATISMO EXPERIENCIA EMPIRIA

POSITIVISMO

Teora del conocimiento Verdadera fuente de saber = HECHO EXPERIENCIA-OBSERVACION Detalla fenmenos de forma: OBJETIVA- CONTINUA-PREDICTIVA-CAUSAL

RAZONES:
-Estudio cientfico del ser humano .O.E. = SOCIEDAD / INDIVIDUO -Anlisis de HECHOS REALES VERIFICABLES POR EXPERIENCIA

(Ncleo pensamiento positivista)

-Explicacin causal de los fenmenos por leyes generales

(razn instrumental)
-Forma de conocer = PENSAMIENTO INDUCTIVISTA

Estadio TEOLOGICO Estadio METAFISICO

Imaginacin . La mente busca causas y principios de cosas Abstracto . Ontolgico. Busca conocimiento absoluto Observacin (saber positivo) . Busca hechos y leyes FILOSOFIA DEL DATO RAZON + CIENCIA = PROGRESO DE SOCIEDAD ORGANIZACIN INTELECTUAL, MORAL,POLITICA DEL ORDEN SOCIAL

Estadio POSITIVO

CARCTER HISTORICOR

TENDENCIA CONTRUCTIVISTA

SABER CIENTIFICO PRAGMATICO

Progreso de la sociedad humana hacia el EMPIRISMO POSITIVO en la poltica , religin y la vida. El nico conocimiento aceptado es el cientfico Ciencia con sentido practico

1.-EMPIRISMO 2.-DESCRIPTIVISMO 3.-ANTIMETAFISICO 4.-RELATIVISMO 5.-PRAGMATISMO 6.-CONSENSUALISMO 7.-ESTATISMO

EXPERIENCIA SENSIBLE

EXPERIENCIA EXTERNA (Empirismo)

DAVID HUME
1711-1776

JOHN LOCKE
1632-1704

Pensamiento Forma de teora Representacin conceptual del O

Aprehensin intelectual De la realidad Relacin entre O

Conocimiento
Entendimiento Inteligencia Relacin mundo externo Realidad objeto en la conciencia

REALIDAD

PARADIGMAS

CORRIENTES

ENFOQUES

FUNCIONALISTA ANALITICO CUALITATIVO INTERPRETATIVO ESTRUCTURALISTA

EMPIRISMO RACIONALISMO MATERIALISMO IDEALISMO FENOMENOLOGIA POSITIVISMO

CONCEPCION ECLEPTICA
Mezcla de corrientes

Modelos

OPCION EPISTEMOLOGICA
(CONOCIMIENTO)

OPCION ONTOLOGICA

OPCION
GNOSEOLOGICA

POSITIVISMO SOCIAL Augusto Comte POSITIVISMO EVOLUCIONISTA Herbert Spencer POSITIVISMO REDUCCIONISTA SOCIAL Ernst Mach

Acento histrico / Fines prcticos del conocimiento El conocimiento se deriva de la experiencia

Transformacin universal progresivo del conocimiento y sociedad Minimiza componente social Reduce conceptos cientficos a sensaciones

O
Conocimiento sensorial Hechos- Datos Razn Ciencia Organizacin : sociedad-moral-politica

ACTITUD CIENTIFICA

S-S
Operacin mental Intersubjetividad Experiencia + Observacin ACTITUD CIENTIFICA PASIVA Construccin de experiencias Aplicacin practica (PRAGMATISMO)

Empirismo David Hume

Pragmatismo John Locke

HECHO OBJETIVO SUJETO DE COMPROBACION LA IDEA PROVIENE DE LA EXPERIENCIA

ELABORA CONOCIMIENTO REQUIERE CONCIENCIA EXAMINA EL OBJETO

ENTE ABSTRACTO FENOMEO NATURAL CONJUNTO DE HECHOS MUNDO EXTERIOR

POSITIVISMO
Descripcin Explicacin de los HECHOS OBJETIVOS Todo HECHO debe ser SUJETO de comprobacin experimental Crea la LOGICA DE LA CIENCIA : nico camino para conocer la realidad No se debe buscar mas all de los LIMITES DE LA NATURALEZA
CIRCULO DE VIENA

FUNDAMENTO TODA CIENCIA ES NEUTRA IMPARCIAL - OBJETIVA POSITIVISMO LOGICO :

La investigacin comienza con FORMULACION DEL PROBLEMA Lgica Formal Sensible

SUJETO

OBJETO

POSITIVISMO
JOHN LOCKE

SEMBLANZA
Filosofo- Poltico-Economista EMPIRISTA-LIBERALISTA-ESCUELA CLASICA Rechaza la existencia de IDEAS INNATAS

LAS IDEAS SON:

Formulaciones mentales de datos recogidos de experiencia externa

DIVIDE LOS FUNDAMENTOS DEL PENSAMIENTO EN :

1.-TIPOS DE IDEAS : 1.1.-IDEAS SIMPLES (producto de sensaciones) PARTEN DE LA FISIOLOGIA DE LA MENTE 1.2.-IDEAS COMPLEJAS (asociadas a las simples)
2.-IPOS DE FILOSOFIA : 2.1.-LA FISICA (Filosofa natural-conocimiento de las cosas) 2.2.-LA ETICA (Filosofa practica- Acciones justas) 2.3.-LALOGICA (Doctrina de los signos-Valor de los signos)

MENTE
(SUJETO)

OBJETO
INMEDIATO

VIRTUD DE PRODUCIR EN LA MENTE UNA IDEA

YO CUALIDAD DEL SUJETO

PENSAMIENTO

ENTENDIMIENTO

FISIOLOGIA

IDEA
IDEA SIMPLE ESTRUCTURADAS 4 GRUPOS IDEAS COMPLEJAS ORGANIZADAS 3 CLASES

PROVIENE DE LA EXPERIENCIA

EXPERIENCIA
------------------------------Fundamento del conocimiento

MENTE
----------------------------Espacio vacio de ideas

S
Abastece el entendimiento Materiales del pensar

O
OBSERVACION DE OBJETOS SENSIBLES EXTERNOS

GRUPOS
UN SOLO SENTIDO MAS DE UN SENTIDO POR INTROSPECCION

ESTRUCTURA
IDEAS que llegan a la conciencia como OLORES-COLORESSONIDOS-GUSTO PERCEPCION SENSIBLE IDEAS que llegan como ACTIVIDAD de ms 1 sentido. Extensin corprea-Figura-Movimiento-Reposo IDEAS que llegan como PENSAR-RECORDAR-DISTINGUIRDEDUCIR-JUZGAR-SABER-CREER IDEAS que llegan en forma simultanea Percepcin sensible- Introspeccin (alegra-placer) ( dolor-disgusto) (fuerza-existencia) ( unidad- sucesin)

SINTESIS

MATERIAL TOTAL DEL SABER

PERCEPCIONES SENSIBLES

CLASES IDEAS DE MODO IDEAS DE SUSTANCIA IDEAS DE RELACION

ESTRUCTURA
Dependiente de una SUSTANCIA. Antiguos ACCIDENTES Ej= DELITO-BONDAD-TERNURA Coexistencia de varias ideas simples de una cosa (caballo, paciente) Conexin de ideas con otras. Sobreaadido. La relacin puede cambiarse sin que cambie el sujeto. Ej= Una persona considerada padre , no lo ser maana si su hijo muere. Manera de consideracin y denominacin

JOHN LOCKE
ENTIENDE EL CONOCIMIENTO COMO PERCEPCION DE IDEAS

ARGUMENTA QUE EL CONOCIMIENTO ES LA PERCEPCION DE LA CONEXIN , CONVENIENCIA, DESACUERDO , O REPUGNANCIA DE ALGUNA IDEA.

TIPOS DE CONVENIENCIAS

CARACTERISTICAS

IDENTIDAD

1ra actividad= percepcin de la identidad en la mente 2da actividad = conocer La idea de blanco significa blanco; no negro

RELACION
COEXISTENCIA

Captamos y representamos conexiones de las ideas entre si Nos hace avanzar / Es un saber positivo
Implica el problema de la sustancia Objetiva conexin con la sustancia Percepcin de relaciones entre 2 ideas

EXISTENCIA REAL Conveniencia de la existencia de una cosa

GRADOS
CERTEZA POR INTUICION CONOCIMIENTO POR DEMOSTRACION CONOCIMIENTO INTUITIVO

FUNDAMENTOS
Claro-Cierto. No requiere trabajo . Se excluye toda duda- se llega a la certeza. CONVENIENCIA / DESCONVENIENCIA Sigue una va discursiva a travs de ideas intermedias hasta lograr absoluta seguridad y certeza Conocimiento sensitivo . Se puede percibir las cosas fuera de nosotros

OBJETO MODELO

OBJETO TEORICO

OBJETO REAL
MORFOGENESIS INVESTIGATIVA FUNCIONALIDAD DEL CONOCIMIENTO CARTOGRAFIADO DE OBJETIVIDAD

POSITIVISMO
DAVID HUME , 1711 1776

DAVID HUME

SEMBLANZA: Filosofo , Adscrito al EMPIRISMO BRITANICO Desarrollo pensamiento de LOCKE Y BERKELEY Planteo los LIMITES DL CONOCIMIENTO FUNDAMENTO = SOLO SE CUENTA CON LA EXERIENCIA Sostiene que mediante la comprobacin se puede otorgar un concepto RACIONAL-CARCTER UNIVERSAL. Admite las PROBABILIDADES .

a) No existen ideas innatas b) No existen principios innatos

Sostiene que todos los CONTENIDOS presentes en la conciencia surgen de la EXPERIENCIA SENSIBLE TODO SE REDUCE A : 1.-LA CAPTACION DE LOS FENOMENOS 2.-EXPERIENCIA

No existe conocimiento innato

NO EXISTE IDEAS UNIVERSALES

TODO ESTA DADO DESDE LA PERSPECTIVA DE LOS PARTICULAR O SINGULAR

David Hume
CONJUNTO DE IMPRESIONES

LAS PERCEPCIONES
IMPRESIONES SENSIBLES
VIVAS INMEDIATAS PERCEPCION EXTERNA PERCEPCION INTERNA ENTRA EN CONCIENCIA COMO: SENSACIONES Y EMOCIONES

LAS IDEAS
REPRESENTACIONES DE CARCTER INTERNO CONTENIDOS MEDIATOS REPRODUCCION ENFORMA DE IMGENES SUBSISTEMA EN LA CONCIENCIA

OBJETO

SUJETO

UNIVERSAL

PARTICULAR

SINGULAR

Todo esta dado desde perspectiva PARTICULAR - SINGULAR

La base de este pensamiento se centra en RECEPCION DE CONTENIDOS PROVENIENTES DE LA EXPERIENCIA Toda operacin cognoscitiva es una operacin de conexin entre datos RACIONAMIENTO

GENERAL
METODO DEDUCTIVO Parte de LEY GENERAL Llega mediante LA RAZON

PARTICULAR
METODO INDUCTIVO Parte de la observacin VALORA LA EXPERIENCIA

LEY ASOCIACION DE SEMEJANZA

LEY ASOCIACION DE CONTINUIDAD

LEY ASOCIACION DE CAUSALIDAD

Tendencia a unir Eventos con rasgos similares

Un tipo de hospital Lleva nuestro pensamiento al objeto representativo

Asocia impresiones cercanas entre si

La mencin de una determinada PG nos conduce a un modelo hospitalario

Asociacin entre CAUSA - EFECTO

Pensar en ausencia de insumos es tambin pensar en colapso operativo de hospitales

LEYES REGULADORAS