UM PANORAMA HISTRICO

Gl 4.4
vindo porm a plenitude

do

tempo, Deus enviou seu filho...

Porque?

ROMA Unidade
Poltica

Excelentes

estradas

GRCIA

LNGUA
GREGA

JUDEUS
SINAGOGAS
MONOTESMO

A.T. COMO
BASE PARA O
EVANGELHO

ONDE ACONTECEU A EXPANSO?

JERUSALM ANTIOQUIA ROMA

APSTOLOS
Pedro Roma

Joo sia Menor

Tiago (Joo) Tradio Espanhola Tiago (Jesus) Jerusalm Andr - sia Menor e Grcia Judas Tadeu - Prsia Mateus - Etipia Tom ndia

A IGREJA APOSTLICA

OPOSIAO E

REAO
2 SCULO

 ENVOLVIMENTO COM ORGIAS

UNIES INCESTUOSAS
CANIBALISMO

NATUREZA DE DEUS

NASCIMENTO VIRGINAL DE JESUS

DIVINDADE DE JESUS

APOLOGISTAS

POLEMISTAS

APOLOGISTAS

TERTULIANO
TRINDADE x MODALISMO O QUE ATENAS TEM A

VER COM JERUSALM.

CLEMENTE DE ALEXANDRIA
ALEGORIZAO (318 de

Abrao) Gn 14.14 FILOSOFIA = LEI

PRIMEIRAS HERESIAS

MONTANISMO

MARCIONISMO

GNOSTICISMO

1 Sculo 0 100 Expanso

2 Sculo Oposio/ Reao

3 Sculo Perseguio

4 Sculo Oficializao

1 Sculo - Expanso

2 Sculo 101 200 Oposio/ Reao

3 Sculo Perseguio

4 Sculo Oficializao

1 Sculo - Expanso

2 Sculo 101 200 Oposio/ Reao

3 Sculo Perseguio

4 Sculo Oficializao

CNON DO NOVO TESTAMENTO O CREDO DOS APSTOLOS O EPISCOPADO

CNON
DO NT

A CONSCINCIA DA

IGREJA

 Creio em Deus Pai, Todo-poderoso, Criador do Cu e

da terra. Creio em Jesus Cristo, seu nico Filho, nosso Senhor, o qual foi concebido por obra do Esprito Santo; nasceu da virgem Maria; padeceu sob o poder de Pncio Pilatos, foi crucificado, morto e sepultado; ressurgiu dos mortos ao terceiro dia; subiu ao Cu; est sentado direita de Deus Pai Todo-poderoso, donde h de vir para julgar os vivos e os mortos. Creio no Esprito Santo; na Santa Igreja Universal; na comunho dos santos; na remisso dos pecados; na ressurreio do corpo; na vida eterna. Amm.

 O PRIMEIRO ENTRE OS

IGUAIS (ROMA) SUCESSORES DOS APSTOLOS

RAZES HERESIAS PERSEGUIO

Nero

Trajano

Stimo Severo

Diocleciano

Domici ano

Marco Aurlio

Dcio

Nero

Trajano

Stimo Severo

Diocleciano

Domici ano

Marco Aurlio

Dcio

Nero

Trajano

Stimo Severo

Diocleciano

Domici ano

Marco Aurlio

Dcio

Nero

Trajano

Stimo Severo

Diocleciano

Domici ano

Marco Aurlio

Dcio

Nero

Trajano

Stimo Severo

Diocleciano

Domici ano

Marco Aurlio

Dcio

Nero

Trajano

Stimo Severo

Diocleciano

Domici ano

Marco Aurlio

Dcio

Nero

Trajano

Stimo Severo

Diocleciano

Domici ano

Marco Aurlio

Dcio

Nero

Trajano

Stimo Severo

Diocleciano

Domici ano

Marco Aurlio

Dcio

Nero

Trajano

Stimo Severo

Diocleciano

Domici ano

Marco Aurlio

Dcio

Edito de tolerncia
311 d.C Em seu leito de morte

Galrio concede
perdo aos cristos em

troca deles orarem para seu

Deus

abenoar Roma.

4 Sculo

Oficializao

Este homem dividiu a histria do cristianismo

Constantino

Batalha da Ponte Mlvio

Constantino X Maxncio

In hoc signo vince

Viso autntica ou oportunismo poltico?

C O N S E Q N C I A S

Unio Igreja-Estado O subsdio da igreja pelo Estado A separao do dia do sol como um dia de descanso e culto. Construo de pomposas baslicas Alterao na liturgia Interferncia estatal nas decises teolgicas

SURGIMENTO DO MONASTICISMO

Fuga do mundanismo da igreja

Locais mais procurados

Radical Isolamento

Conclios
Nicia Constanti nopla 381
Jesus=corpo humano e mente divina

feso 431
qeotokos

Calcednia 451
Jesus= uma nica natureza:divina utico

Ano Disputa Herege Igreja

325
Cristo co-eterno com o Pai?
Ario

Apolinrio

Nestorio

Arianos

Vitalinos

Igreja nestoriana

Monofisitas
Armnia, etope Copta e sria

Credo de Nicia
Cremos em um Deus Pai Todo Poderoso, Criador de todas as coisas visveis e invisveis. E em um s Jesus Cristo, o Filho de Deus, gerado como o Unignito do Pai, isto , da substncia do Pai; Deus de Deus; Luz da luz; Deus verdadeiro de Deus verdadeiro, gerado no feito; consubstancial com o Pai; mediante o qual todas as coisas foram feitas, tanto as que esto nos cus como as que esto na terra; que para ns humanos e para a nossa salvao desceu e se fez carne, se fez homem, e sofreu, e ressuscitou ao terceiro dia, e vir para julgar os vivos e os mortos. Cremos no Esprito Santo. Aos que dizem, pois, que houve quando o Filho no existia, e que antes de ser concebido no existia, e que foi feito das coisas que no so, ou que foi formado de outra substncia ou essncia, ou que uma criatura ou que mutvel ou varivel, a estes a igreja catlica anematiza.

Credo de Constantinopla
Ns cremos em um Deus, o Pai Todo Poderoso, criador do cu e da terra e de todas as coisas visveis e invisveis. E em um Senhor Jesus Cristo, o unignito Filho de Deus, gerado do Pai Antes de todas as eras, luz de luz, verdadeiro Deus do verdadeiro Deus, Gerado, no criado, de uma substncia (homoousios) com o Pai. Por Ele Todas as coisas foram feitas. Por ns homens e para a nossa salvao Ele desceu dos cus, foi feito carne do Esprito Santo e Maria, a virgem, e tornou-se homem. Ele foi crucificado por ns sob Pncio Pilatos, sofreu E foi sepultado. Ele ressuscitou novamente ao terceiro dia, de acordo com As Escrituras e ascendeu aos cus. Ele assenta-se direita do Pai e vir Novamente com glria para julgar os vivos e os mortos. Seu reino no ter fim E no Esprito Santo, o Senhor e doador da vida, que procede do Pai. Junto com o Pai e o Filho Ele adorado e glorificado. Ele falou atravs dos Profetas. E em uma santa igreja catlica e apostlica.

Frmula da Unio
Ns confessamos, portanto, que o nosso Senhor Jesus Cristo como unignito filho de Deus, perfeito Deus e perfeito homem, consistindo de uma alma racional e um corpo. Ele foi gerado do Pai antes de todas as eras, como Deus, e nos ltimos dias, por ns e para a nossa salvao, ele foi gerado de Maria, a virgem, como homem. Ele de uma substncia (homoousios) com o Pai, como Deus, e de uma substncia (homoousios) conosco, como homem. Porque h uma unio de duas naturezas e portanto, ns confessamos um Cristo, um Filho, um Senhor. De acordo com esta compreenso da unio inconfundvel, ns confessamos que a santa virgem theotokos, porque Deus, o verbo foi encarnado e tornou-se homem e desta concepo ele uniu-se a si mesmo no templo que recebeu dela.

Credo de F de Calcednia

Seguindo, pois, os santos Pais, ensinamos todos a uma voz que deve ser confessado um E o mesmo Filho, nosso Senhor Jesus Cristo, o qual perfeito em divindade e perfeito em umanidade; verdadeiro Deus e verdadeiro homem, de alma racional e corpo; consubstancial Com o Pai de acordo com a divindade, e assim mesmo consubstancial conosco, de acordo Com a humanidade; semelhante a ns em tudo, porm, sem pecado; gerado pelo Pai antes Dos sculos de acordo com a divindade, e nos ltimos dias, por ns e para a nossa salvao, Da virgem Maria,me de Deus (theotokos), segundo a humanidade; um e o mesmo Cristo Jesus e Senhor Unignito, em duas naturezas, sem confuso, sem mutao, sem diviso, Sem separao, sem que desparea a diferena das naturezas por causa da unio, mas Mantendo as propriedades de cada natureza, e unindo-as em uma pessoa e hipstasis; no Dividido ou partido em duas pessoas, mas um e o mesmo Filho Unignito, Deus Verbo e Senhor Jesus Cristo, como foi dito acerca dele pelos profetas de antigamente e o prprio Jesus Cristo nos ensinou e o credo dos Pais nos transmitiu.

O fato do sculo que definiu a histria

Atansio fecha o Cnon do NT

367
39a. Carta das Festividades
Existem, pois no Antigo Testamento, vinte e dois livros No tedioso falar novamente dos [livros] do Novo Testamento. Estes so os quatro Evangelhos, segundo Mateus, Marcos, Lucas e Joo. Em seguida, os Atos dos Apstolos e as sete Epstolas (chamadas catlicas) a saber, de Tiago, uma; de Pedro, duas, de Joo, trs; depois destas, uma de Judas. Alm disso, existem catorze epstolas de Paulo E tambm o Apocalipse de Joo.