LA PALABRA

De la Exhortacin apostlica postsinodal Verbum Domini

50. El Seor pronuncia su Palabra para que la reciban aquellos que han sido creados precisamente por medio del Verbo mismo. Vino a su casa (Jn 1,11): la Palabra no nos es originariamente ajena, y la creacin ha sido querida en una relacin de familiaridad con la vida divina... No recibir (a la Palabra de Dios) quiere decir no escuchar su voz, no configurarse con el Logos. En cambio, cuando el hombre, aunque sea frgil y pecador, sale sinceramente al encuentro de Cristo, comienza una transformacin radical: A cuantos la recibieron, les da poder para ser hijos de Dios (Jn 1,12). Recibir al Verbo quiere decir dejarse plasmar por l hasta el punto de llegar a ser, por el poder del Espritu Santo, configurados con Cristo, con el Hijo nico del Padre (Jn 1,14). En el principio de una nueva creacin, nace la criatura nueva, un pueblo nuevo...Vemos aqu perfilarse el rostro de la Iglesia, como realidad definida por la acogida del Verbo de Dios que, hacindose carne, ha venido a poner su morada entre nosotros (cfr. Jn 1,14). Esta morada de Dios entre los hombres, esta Sekina (cfr. Ex 26,1), prefigurada en el Antiguo Testamento, se cumple ahora en la presencia definitiva de Dios entre los hombres en Cristo.

51. La relacin entre Cristo, Palabra del Padre, y la Iglesia, no puede ser comprendida como si fuera solamente un acontecimiento pasado, sino que es una relacin vital, en la cual cada fiel esta llamado a entrar personalmente...La contemporaneidad de Cristo respecto al hombre de cada poca se realiza en el cuerpo vivo de la Iglesia. Por esto Dios prometi a sus discpulos el Espritu Santo, que les recordara y les hara comprender sus mandamientos (cfr. Jn 14,26) y, al mismo tiempo, sera el principio fontal de una vida nueva para el mundo (cfr. Jn 3,5-8; Rm 8,1-13)... La Esposa de Cristo, maestra tambin hoy en la escucha, repite con fe: Habla, Seor, que tu Iglesia te escucha... La Iglesia no vive de s misma, sino del Evangelio, y en el Evangelio encuentra siempre de nuevo orientacin para su camino... En la Palabra de Dios proclamada y escuchada, y en los sacramentos, Jess dice hoy, aqu y ahora, a cada uno: Yo soy tuyo, me entrego a ti, para que el hombre pueda recibir y responder, y decir a su vez: Yo soy tuyo.

 Dnde encontrarnos con la Palabra de Dios?

La Exhortacin nos indica que: La Liturgia es el lugar privilegiado de la Palabra de Dios (n 52-71) En la vida eclesial podemos encontrarla
en la Sagrada Escritura (n 72), en la vida pastoral animada bblicamente (n 73); en la catequesis

Por ello debemos formarnos en el conocimiento de la Palabra de Dios.

DISCPULOS

 131. El llamamiento que hace Jess, el Maestro, conlleva

una gran novedad... Nos invita a encontrarnos con l y a que nos vinculemos estrechamente a l, por es la fuente de la vida (cfr. Jn 15,5-15) y slo l tiene palabras de vida eterna (cfr. Jn 6,68)... El discpulo experimenta que la vinculacin ntima con Jess en el grupo de los suyos es participacin en la Vida salida de las entraas del Padre, es formarse para asumir su mismo estilo de vida y sus mismas motivaciones (cfr. Lc 6,40b), correr su misma suerte y hacerse cargo de su misin de hacer nuevas todas las cosas.

 132. Jess revela el tipo de vinculacin que l ofrece y que

espera de los suyos. No quiere una vinculacin como siervos (cf. Jn 8,33-36). Jess quiere que su discpulo se vincule a l como amigo y como hermano. El amigo ingresa a su Vida hacindola propia (...) El hermano de Jess (Cf. Jn 20,17) participa de la vida del Resucitado. Comparten la misma vida que viene del Padre.

136. La admiracin por la persona de Jess, su llamada y su

mirada de amor buscan suscitar una respuesta consciente y libre desde lo ms ntimo del corazn del discipulado, una adhesin de toda su persona al saber que Cristo lo llama por su nombre (cf. Jn 10,3). Es un si que compromete radicalmente la libertad del discpulo a entregarse a Jesucristo, Camino, Verdad y Vida (cf. Jn 14,6). Es una respuesta de amor.

 139. En el seguimiento de Jesucristo, aprendemos y

practicamos las bienaventuranzas del Reino, el estilo de vida del mismo Jesucristo: su amor y obediencia filial al Padre, su compasin entraable ante el dolor humano, su cercana a los pobres y a los pequeos, su fidelidad a la misin encomendada, su amor servicial hasta el don de su vida.
141. Imagen esplndida de configuracin al proyecto

trinitario, que se cumple en Cristo, es la Virgen Mara. La belleza del ser humano est toda en el vnculo de amor con la Trinidad, y que la plenitud de nuestra libertad est en la respuesta positiva que le damos.

VIDA

 353. Jess al servicio de la vida. Jess, el Buen Pastor, quiere

comunicarnos su vida y ponerse al servicio de la vida. Lo vemos cuando se acerca al ciego del camino (Mc 10,46-52), cuando dignifica a la samaritana (cf. Jn 4,7-26) (....) En su Reino de vida, Jess incluye a todos.
355. Jesucristo es plenitud de vida que eleva la condicin

humana a condicin divina para su gloria. Yo he venido para dar vida a los hombres y para que la tengan en plenitud (Jn 10,10). Su amistad no nos exige que renunciemos a nuestros anhelos de plenitud vital, porque l ama nuestra felicidad tambin en esta tierra.