Vinculaciones paradjicas: preliminares tericos para la comprensin de las relaciones vctimas-agresores-resistentes

Mariano Gonzlez

En estos procesos de constitucin de relaciones sociales, cada cuerpo se convierte en el territorio de estas relaciones. Los hombres no son slo energa mecnica ni subjetividad abstracta sino, precisamente, conjuntos de relaciones sociales histricamente establecidas. Son el conjunto de los otros incorporados y el conjunto de personificaciones (mscaras) que ellos mismos representan. Y estas dos instancias, a su vez, en relacin con las cosas. Daniel Feierstein. Tesis general Ciertos mecanismos socio-psicolgicos conceptualizados como identificacin con el agresor, entre otros, participan en la construccin de esos cuerpos/ sujetos que se reconocen como agresores, vctimas y resistentes.

Los bloqueos se vuelven cada vez ms terribles para nosotros, porque hay menos gente y el sector es cada vez ms reducido y difcil para los alemanes, porque la gente ya ha aprendido cmo esconderse. Debido a ello, se obliga a cada polica judo a traer siete cabezas por da. Y aqu realizan los alemanes su mejor jugada. Ninguno lleg a cumplir la accin con tanta saa como el judo. Ninguno fue nunca tan impiadoso, tan poco flexible cuando detena a la cctima, como lo fue un judo con otro. Para reunir las siete cabezas detienen los policas judos a un mdico en guardapolvo (el guardapolvo es luego vendido por buen dinero), una madre con un hijo en los brazos o un nio perdido que busca su hogar. La polica juda escribe sola su propia historia () Ya al final arriban aqu las familias de los policas.

Se comportaban como casi todos nosotros. Tenan esposas a las que amaban, nios a los que mimaban y amigos a los que ayudaban y consolaban si estaban afligidos. Pareca increble que, en cuanto se ponan el uniforme, estas personas fueran capaces de disparar o gasear o presidir una ejcucin o la asfixia de miles de personas, muchas de las cuales eran mujeres, que seran las amadas esposas de otros, y bebs, que seran los nios mimados de otros. Zymunt Bauman.

Estamos todo el tiempo borrando nuestra particularidad en nuestras interacciones sociales con figuras simblicamente fuertes en cuya presencia nos volvemos temerosos, dciles, enmudecidos o tontos: mdicos, jefes, celebridades, expertos, gente que lleva uniformes o trajes. Nos volvemos pacientes complacientes, empleados dciles (incluso si estamos resentidos), consumidores voraces, anuncios corporativos andantes, ciudadanos pasivos. La identificacin con el agresor desempea un papel cuando nos quedamos helados por el tono enfadado de alguien, probablemente incluso si se nos tranquiliza con una sonrisa seductora. Jay Frankel.

Identificacin con el agresor: R. Spitz y A. Freud

Aspectos generales:
Mecanismos de defensa como maniobras del yo para evitar la angustia. Tendencia de pasar de la pasividad a la actividad

Adquisicin del NO

Yo: memoria enlazada a hecho frustrante

NO Objeto libidinal Beb 15 meses

Ello: enlaza con catexis agresiva

Vivido como frustrante, que regresa a la pasividad

No del nio
Identificacin con el gesto y el afecto, no con el contenido Descarga ms econmica de agresividad, adquisicin del primer concepto abstraco

Gnesis del super-yo

Madre

Amenaza de castracin

Padre

Amor, deseo

Rivalidad

Hijo
En una etapa intermedia puede dirigir su agresividad hacia el exterior

Identificacin con el agresor: S. Ferenczi

Situacin traumtica producida por:

Abandono Estar sujeto a un poder superior

Agresin

Objeto agresor

Sujeto

Sometimiento, adivinacin, actuacin. Se busca conocer desde dentro lo que quiere el objeto Agresor y actuar en base a ese conocimiento

Mecanismos de evasin: Fromm

Aspectos generales:
Se producen por el intento de evadir la sensacin de aislamiento.

Son compartidos por un amplio nmero de personas, no por neurticos.

Masoquismo y sadismo como intentos de superar ese aislamiento. Fuerte dependencia. A nivel poltico, se encuentra en la personalidad autoritaria.

Racionalidad de la cooperacin de las vctimas: Bauman

El Holocausto es un proceso altamente racional, impensable sin:

Alto grado de desarrollo tcnico. Burocracia moderna jerrquicamente constituida. Racionalidad orientada a la resolucin problemas medio-fin. Las vctimas cooperaron en su proceso de destruccin por serles subjetivamente racional (lo que no concuerda necesariamente con la racionalidad de la situacin).

Dos condiciones: asesinato por etapas y crear la ilusin que haba excepciones a la regla.

Conclusiones provisionales

La resistencia ante procesos sociales como genocidios, masacres y conflictos no es sencilla. Las condiciones sociales y subjetivas por las que se producen estos eventos no son excepcionales. Existen en el funcionamiento normal de la sociedad y de las relaciones entre actores. Se necesita pensar de una forma distinta la cuestin de la adaptacin como lo normal, la salud mental.