Definición: Enfoque psicoanalítico que permite el acercamiento personal, directo hacia las comunidades, sobre todo, las más desfavorecidas y que tienen problemas de integración social debido a credos religiosos distintos, discriminación racial, problemas de delimitación territorial, tenencia de la tierra, etc. (Jaime Botello, 2009). Descripción de la técnica:
Se forma un equipo de personas, (máximo
15-20), se les asesora por un instructor ya capacitado anteriormente en la teoría del psicoanálisis de S. Freud. Se selecciona el lugar o comunidad donde se va a trabajar, habiéndolo visitado antes para detectar los problemas previamente dichos. Continúa… La persona que estará a cargo del grupo deberá haber tomado el curso de psicocomunidad para poder asesorar a los integrantes del equipo. Ya formado el equipo se imparte una plática introductoria para empezar a formar los lazos afectivos del grupo. Se les menciona que la visita a la comunidad será cada semana, por un periodo mínimo de 6 meses. Continúa… Sobre un mapa de la colonia o comunidad se distribuyen las calles por persona, quedando dos personas por calle, una irá por un lado y la otra visitando las casas de la acera de enfrente. Se avisa que sólo deberán permanecer 15 minutos por puerta (por casa visitada). Si no les abren la puerta los miembros de la familia visitada permanecerán sobre la banqueta, dejando pasar los 15 minutos. Posteriormente pasan a la siguiente puerta. Continúa… Los integrantes del equipo explicarán a las personas de manera detallada cuál es el propósito de esa visita, si son estudiantes universitarios de la carrera de psicología, quizá esto pueda ser tomado como una práctica profesional o como parte de su servicio social. El propósito que se les diga a las familias es de pasar con ellos el tiempo determinado para escuchar detenidamente un poco de la vida de su familia. Continúa… La actitud que se sugiere tener es de atención, sin hacer juicios de valor, ni dando sugerencias a los problemas que esa familia tiene. Sólo escuchar y comprender. Pasados los 15 minutos se despiden y prosiguen a la siguiente puerta. Podrán llevar un cuaderno dónde tomar pequeñas notas, muy breves sobre cada familia. Continúa… Generalmente la visita a la comunidad termina en un periodo de dos a tres horas. Durante la semana siguiente se determina qué día el equipo se reunirá. El día de la reunión de análisis de los datos frente al asesor, que generalmente es un psicólogo (podrá también ser un terapeuta psicoanalista), los participantes del equipo hablan de sus experiencias tenidas en la comunidad, tratando de ser breve, concreto y no alargar las sesiones más allá de dos horas por semana. La teoría: Como se trata del enfoque psicoanalítico aplicado socialmente, se sostiene que cualquier evento que ocurra dentro de la comunidad impactará al grupo, por el mecanismo de defensa de la PROYECCIÓN. De tal manera que se forma un vínculo socio- afectivo que igualmente impactará a ambos lados: comunidad y equipo. Si la comunidad tiene sentimientos de desconfianza, impotencia, rencor, estos será proyectados a los del equipo y viceversa. Continúa… Pero igualmente se podrán presentar los otros mecanismos de defensa del Yo, como la negación, identificación, fijación, regresión, represión, sublimación, desplazamiento, racionalización, formación reactiva, etc. También, a medida que van avanzando las visitas a la comunidad, se podrán ir presentando seguramente las etapas del desarrollo de la personalidad: oral, anal, fálica, edípica, de latencia. Continúa… De tal forma que la comunidad se ve como una persona sana, enferma, necesitada de afecto. En ella se puede notar que tiene una estructura de personalidad con un Id (ello), un Ego (Yo) y un superego (superyó). Esto es, si es una comunidad impulsiva, violenta se puede afirmar que su Id es el que comanda en ella, si es una comunidad autoritaria, el superego refleja fielmente su dinámica, etc. Continúa. La persona que ya ha leído sobre psicoanálisis podrá comprender bien a lo que me refiero. Si se están detectando diversos mecanismos de defensa en la comunidad se puede pensar que se trata de una comunidad neurótica, enferma y quizá todo un país. Esto ya ha sido tratado antes por uno de los autores más preponderantes en psicología: Erich Fromm, en sus diversas obras: ¨Psicoanálisis de la sociedad contemporánea¨, ¨El corazón del hombre¨, ¨Sociosicoanálisis del campesino mexicano¨, etc. Continúa… El equipo puede ir atravesando etapas de desilusión, desinterés, coraje, animosidad, etc. sentimientos que se deberán explorar durante las sesiones de asesoría semanal, la verdad es que saliendo de esa sesiones el equipo sale pleno, reconfortado para la siguiente visita comunitaria. Asimismo la comunidad podrá pasar por toda una gama de sentimientos, algunas veces contradictorios, pero las visitas por parte del equipo irán integrando, sanando más las Continúa… heridas subyacentes en ella. Al finalizar los 6 meses, entre un 80 ó 90 por ciento de la comunidad estará integrada, con vínculos más realistas, respetuosos de ayuda recíproca en los problemas futuros que se llegaran a presentar. Personalmente he realizado esta experiencia en la colonia Polanco de Guadalajara, (México), en la colonia Las Águilas, de esa misma ciudad y en diversas colonias de la ciudad de Mexicali, (México). Continúa… La misma comunidad organiza al final una reunión con el equipo agradeciéndole, su visita. Se han resuelto problemas de muy variada índole, no por parte del equipo, sino por la misma comunidad, cuando ya tomó confianza en sí misma, (¨ya creció¨, ¨ya maduró¨). Me he quedado con un sentimiento muy grato (no siempre), pues mi intervención en alguna colonia ha sido duramente criticada, rechazada y hasta mal entendida. Continúa. Puedo afirmar de cualquier manera que esto ha sido muy significativo para mí. Fueron momentos que me han sacudido desde los pies hasta la cabeza. Para terminar esta presentación quiero agregar que existen otros enfoques de intervención comunitaria, funcionalistas, como los que se llevan a cabo en los programas de Peabody College, en la ciudad de Nasville, Tennesse, EE. UU., o los de Paulo Freire en Brazil con enfoque humanista-marxista. Me despido con un: