A ORIGEM DO USO DA ESPADA PARA O OFICIAL MILITAR

ESPADA DO OFICIAL
Histrico Toda arma metlica, de mo, com lmina e punho para uma ou duas mos, chama-se espada. Houve tempo em que a espada era smbolo de honra e orgulho. Quebrar a espada de um homem significava degrad-lo. Entreg-la equivalia a renderse. Beij-la era ato de adorao. Jurar sobre ela solenizava um compromisso. A origem da espada muito remota. Entre as relquias do homem prhistrico j se encontram objetos em forma de espada no perodo neoltico, de pedra e de chifre de rena. Os homens da idade do bronze usavam-na desse metal. Na Europa adotou-se a de ferro entre 1700 a.C. As espadas dos antigos assrios eram retas e delgadas. As dos Gregos, de metal, alargavam para o centro, tomando a forma de uma folha. mais recente o uso da espada como arma de ataque e defesa. H evidncias de que, originalmente, era utilizada como um dardo, sendo pontiaguda. Em seguida, tornou-se arma de corte, passando a perfurante com o processo das civilizaes. Tcito descreve as batalhas dos legionrios de Agrcola, em que as pontiagudas espadas dos romanos, que bem as esgrimiam sobrepujavam as rsticas e rombudas armas dos britnicos. As espadas dos asiticos at hoje tm folha curta e usam-se como armas cortantes. As cimitarras em forma de meia-lua so a arma caracterstica dos cavaleiros orientais. H muito tempo, a cidade de Damasco, na Sria, ganhou fama com a fabricao de resistentes e flexveis cimitarras de ao. Os japoneses tinham grande variedade de espadas, quase todas para serem empunhadas com as duas mos. No arquiplago Malaio, a arma universal o CRIS, espada ou adaga que as pessoas de todas as categorias sociais usam. Os povos maometanos possuem o ITAG que com a sua dupla folha curta arma formidvel e extremamente perigosa. A poca das cruzadas foi glria para a espada, que se torna arma caracterstica dos cavaleiros. No sculo XVI, a velha espada larga de dois fios alongou-se e estreitou-se para transformar-se no estoque, que no arma cortante, mas perfurante. A esgrima surgiu como arte. Nos sculos

XVII e XVIII quase todos os cavaleiros usavam a espada como parte indumentria. Fracas demais para a vida militar, foram substitudas por outras mais largas, de um s fio, com lminas ligeiramente curvas, como reminiscncia da influncia oriental. Tais espadas deram origem ao sabre. As espadas militares de hoje s se usam como arma de guerra nos pases orientais. Nos demais, geralmente constituem distintivo do Posto de Oficial. So ostentadas nas solenidades e nas formaturas como smbolo de dignidade. COMPONENTES DA ESPADA: (PRINCIPAIS PARTES BSICA) Lmina: A extenso de ao que forma a espada. Guarda: Pea de metal que impede a espada do oponente deslizar ate o punho e cortar sua mo. Punho: Sendo a empunhadura da espada, um punho normalmente feito de couro, arame ou madeira. Ele preso espiga da lmina para proporcionar uma forma confortvel de empunhar uma espada. Pomo: a extremidade da espada onde est o punho. Os botes normalmente so maiores do que o punho e impedem que a espada escape da mo alm de fornecer um pouco de contrapeso para a lmina. (1) Da idade de bronze (2) Grega (3) Romana (4) Normanda (5) Dos cruzados (6) espada longa do sc. XV (7) Florete do Sc. XVI (8) Espada com guarda mo, de Ferrara, Sc. XVII (9) sabre da cavalaria francesa. 1880 (10) sabre da cavalaria inglesa, 1914 (11) machete centro-americano (12) espada de Timor (13) Florete (14) Cimitarra indo-persica (15) Talwar indiano (16) Kukri gurga (17) Kris Malaio (18) Adaga marata (19) espada sudanesa e bainha (20) espada japonesa e bainha. Fonte: Nova Enciclopdia Barsa Vol 2 - 1997 Pg. 35

A ORIGEM DO USO DA ESPADA NA MAONARIA

O Uso da Espada na Maonaria

Etimologia: espada [Do gr. spthe, pelo lat. spatha.] Substantivo feminino 1) Arma branca, formada de uma lmina comprida e pontiaguda, de um ou dois gumes. [Aum.: espado, espadago. Dim.: espadim.] 2) Fig. Poder militar. Acessrio muito usado nas cerimnias manicas, geralmente como smbolo do poder e autoridade, e emblema dessipador das trevas da ignorncia. Nas reunies de banquetes ritualsticos, o nome que se d faca. usada como joia do Primeiro Experto, Cobridor Interno e Externo. Espada Flamgera A que tem a lmina ondulada, qual lngua de fogo serpentino. usada pelo Venervel Mestre como smbolo do poder criador do G..A..D..U.. Ao seu triplo tinir com os golpes do melhete (smbolo da autoridade, de que o Venervel se acha investido pela constituio manica), o recipiendrio iniciado e admitido nas fileiras da Ordem. Em alguns pases latinos tambm usada pelo cobridor que assim guarda o Templo qual Cherubim a guardar o caminho da rvore da vida (Gnesis 3:24).

Empunhada com a mo direita, representa uma arma: a Ao Fsica; a Proteo dos Segredos e dos Princpios da Tradio Manica; a Vingana que se abate sobre o traidor e a Conscincia que atormenta o perjuro; o compromisso de manter o sigilo, de vencer as paixes que o mundo apresenta entre suas iluses (as quais o Tempo, inexorvel Guardio da Eternidade, consome). Ao penetrarem no Templo, todos os MM..MM.. devem estar munidos de uma espada introduzida na extremidade inferior da Faixa de Mestre, no local apropriado, exceto os IIr..Cobridor e M.. de CCer.. que tero suas espadas em esquadria. Aps a abertura dos TTrab.. , todos os MM.. que se deslocarem, exceto quando transportando material litrgico, estaro portando suas espadas. O Manual do M.. de CCer.., na parte que trata da Formao do Plio, prev que em Grau de Aprendiz, o Plio sempre formado por um Mestre da Col.. do Sul e outro Mestre da Col.. do Norte, a convite formal do M.. de CCer.., os quais formaro o Plio portando suas espadas como extenso de seu Bra.. Dir.. em ngulo de 52 sobre o A.. dos JJur.., estando na abertura, a espada do M..de CCer..por baixo das demais, dando sustentao, e no encerramento, por cima das demais, sobrepondo-as. Ao permanecerem sentados os citados OOfi..seguram suas espadas com a mo esquerda para a produo da descarga de energia saturada que todos os AA.. IIr.. trazem do Mundo Profano; com exceo do Cobridor Interno que deve sempre segurar sua espada com a mo direita, aspecto do comando e da autoridade, capaz de repelir o intruso seja no plano fsico, astral ou espiritual que sua misso em Loja. A lmina da espada no deve ser tocada para que no se altere sua imantao, interferindo no fluxo energtico que se estabelece com a ritualstica.

A espada, em Maonaria, a arma da vigilncia com a qual o maom defende a Ordem; representa o poder e a autoridade dirigidos com justia e equilbrio. um smbolo de igualdade entre os MM..MM..e, no Rito Adonhiramita usada em todos os graus do simbolismo, apenas por MM..MM...

Apesar disso, o ato litrgico que envolve o uso de espadas na Maonaria no est ligado magia ritual primitiva, ainda que os antigos magos empunhassem numa mo uma vara e na outra uma espada. To pouco se prende exclusivamente ao sentido guerreiro ou militar! O uso da espada est relacionado a efeitos geomnticos uma vez que todo ritual interfere em correntes de energia. Esta uma breve explicao sob dois pontos de nossas sesses, lembre-se de que cada vez que praticamos um ato dentro de loja as suas consequncias se refletem em cada um dos IIr.., pois a energia que exalamos distribuda aos IIr.. e com eles compartilhada. Que o G..A..D..U.. possa sempre nos iluminar e energizar os nossos pensamentos para que possamos sempre trilhar o caminho da verdade, justia do amor fraternal e nos basear na liberdade, igualdade e fraternidade para que os nossos pensamentos sejam justos e as nossas aes perfeitas caminhando pela rgua e se guiando pela esquadria. Geomancia: (c) [Do gr. geomantea, pelo lat. tard. geomantia.] Substantivo feminino 1. Adivinhao que se faz deitando p de terra sobre uma mesa e examinando as figuras que se formam. Autor Enviado pelo Ir.. Vicen Ferreres Oliveira de Souza AP..M..ARLS Sabedoria, Luz e Unio N 2561 Feira de Santana BA Bibliografia Liturgia e ritualstica na incensao e uso de espadas Flvio Dellazzana, M..M..

ARLS PEDRA CINTILANTE, 60 GOSC Dicionrio Aurlio Digital 5 Simbolismo Liturgia e Ritualstica Organizado por: Ap..M..Vicen Ferreres Professor e Jornalista.

AS ESPADAS NA MAONARIA
Helio P. Leite As Espadas Em todos os ritos, o uso de espada constitui uma prtica consagrada pelo costume relativamente recente, representando o poder e a fora. curial que os Guardas do Templo, Interno e Externo, devam usar uma espada; o Porta-Espada quem simbolicamente zela pelo instrumento. Os Expertos (trolhador, preparador, terrvel e sacrificador), por sua vez, circulam munidos de espadas. Todos os Obreiros, em certas oportunidades, munem-se de suas espadas que esto colocadas atrs de suas cadeiras, tanto para defesa (simblica) como para formar a Abbada de Ao, quando da entrada de dignidades manicas ou visitantes ilustres. O uso da espada meramente simblico, seja porque uma arma obsoleta, seja porque a Maonaria prega a paz, seja porque j no h necessidade de defesa armada. A espada, porm, adquire um valor altamente simblico, quando nas mos do Venervel Mestre e no Altar dos Juramentos. A sua colocao no Ara imprpria. No altar dos juramentos, que a prpria mesa do Venervel Mestre, usada para nela serem dadas as pancadas simblicas nos trs graus, quando da admisso, elevao e exaltao. A Espada Flamejante a insgnia de mando do Venervel Mestre e o smbolo de segurana; portanto, tambm usada pelo Irmo Guarda do Templo. Sua lmina difere das demais, pois apresenta forma ondulada que lembra uma chama de fogo. Ela simboliza tambm a Luz e a fonte de toda cincia manica, pois irradia chamas em todas as direes. Ela tem a peculiaridade de no poder ser embainhada, mas permanecer sempre desnuda lembrando que a Maonaria est sempre mostra, pronta a ser til e estar ao alcance de quem queira estudar, investigar e progredir. O recipiendrio presta seus juramentos a respeito da Espada Flamejante, porque simbolicamente os presta a todos os maons espalhados pelo mundo. A primeira notcia que nos chegou a respeito da Espada Flamejante

encontramos em Gnesis, captulo 3, versculo 24: Assim expulsou ao homem; e ao oriente do Jardim do den ps os Querubins e o chamejar de uma espada que se volvia por todos os lados, para guardar o caminho da rvore da Vida. Lendo-se com ateno as Sagradas Escrituras, encontramos vrios tipos de espadas nas mos dos auxiliares do Senhor. A Espada Flamejante ou Flamejante, que no se embainha, foi colocada nas mos dos Querubins; j nas mos dos Anjos, as espadas possuem bainha, como atesta o versculo 27 do captulo 21 do Primeiro Livro das Crnicas: Jeov deu ordem ao Anjo, que tornou a meter a sua Espada na bainha. A Espada encontrada nas mos do povo, dos profetas, dos sacerdotes, dos discpulos, dos Anjos e Querubins, do prprio Senhor, ora em linguagem figurada e simblica, ora como real instrumento e arma. Em Juzes 7:20: As trs companhias tocaram as trombetas, despedaaram os cntaros, segurando com as mos esquerdas as tochas e com as direitas as trombetas para as tocarem, e clamaram: a Espada de Jeov e de Gedeo! I Crnicas 21:12: Escolhe o que quiseres: ou trs anos de fome; ou seres por trs meses consumido diante dos teus adversrios enquanto a espada dos teus inimigos te alcana; ou seno, a Espada de Jeov por trs dias, a saber, a peste da terra, e o Anjo de Jeov fazendo estragos em todos os termos de Israel. Isaas 34:6: A Espada de Jeov est cheia de sangue, est engrossada com gordura, com sangue de cordeiros e de bodes. Jeremias 121:2: Sobre todos os altos escaldados do deserto so vindos despojadores, porque a Espada de Jeov devora desde uma at outra extremidade da Terra. Jeremias 47:6: Espada de Jeov, at quando deixars de repousar? Entra na tua bainha, descansa e fica quieta. O Cristianismo usa a Espada com vrios significados simblicos: Mateus 10:34: No pensais que vim trazer a paz Terra; no vim trazer a paz, mas a Espada.

No pensais que vim trazer a paz Terra; no vim trazer a paz, mas a Espada. Lucas 2:35 e 35: Pasmaram o pai e a me das coisas que se diziam do Menino. Bendisse o Simeo, e dirigiu Maria, sua me, estas palavras: Eis que este destinado para runa e para ressurreio de muitos em Israel, e para ser alvo de contradio e tua alma ser transpassada de uma Espada para que se manifestem os pensamentos de muitos coraes. Efsios 6:17: Lanai mo do capacete da salvao e da Espada do Esprito. Apocalipse 2:16: Do contrrio, no tardarei a ir ter contigo para luta contra eles com a Espada da minha boca. Apocalipse 6:34: Ao romper do segundo sigilo, ouvi o segundo ser vivo dizer: Vem!. Nisto apareceu outro cavalo, cor de fogo, e ao que nele estava montado foi dado o poder de tirar a paz da terra, para que os homens se trucidassem uns aos outros. Pelo que lhe entregaram uma grande Espada. Provrbios 30:14: H gente cujos dentes so como Espadas, e cujos queixais so como facas, para devorar da terra os pobres, e dentre os homens os necessitados. As Espadas bblicas eram flamejantes, aguadas, de um e de dois gumes. Alguns dos mrtires, entre tantos, So Joo Batista e So Paulo, foram mortos a espada. Dos Apstolos, quem portava uma espada era So Pedro. J. F. Guimares

CONTRIBUIO IRMO WAGNER DA CRUZ .`. M .`. I .`.

GRUPO APRENDIZES DA ARTE REAL AS ESPADAS NA MAONARIA

Isso porque, quando a maonaria surgiu na Frana, foram pelas mos dos escoceses exilados na Frana, os stuartistas. As primeiras Lojas eram compostas de nobres escoceses, nobres franceses e militares franceses. Todos esses usavam espadas e parece que elas acabaram adentrando aos templos com certa facilidade. fcil entender o raciocnio desses pioneiros na Frana: eles eram nobres e militares. Combinaria mais com eles serem sucessores de cavaleiros medievais do que de pedreiros! Ramsay teria sido apenas o porta-voz da vontade desses senhores. E a espada flamejante? Ela tem tudo a ver com isso. Quem se ajoelha para ser recebido e consagrado com uma espada sobre a cabea definitivamente no o pedreiro, e sim o cavaleiro. E numa Loja em que todos tm uma espada, a espada da sagrao, visto ter exatamente o objetivo de sagrar, precisa ser diferente, precisa ser sagrada, imaculada. Da ento, as Sagradas Escrituras serviram de inspirao para a adoo duma Espada Flamejante, cujo porte pelos querubins imprime uma imagem sacra e o fogo simboliza purificao. Por isso, esquea aquela baboseira escrita por um dos grande s sbios da maonaria brasileira, de que a espada flamejante um raio jupteriano que fulmina o candidato se tocar em sua cabea. Pelo menos, aconteceu comigo na minha iniciao e eu no morri! Foi assim que as espadas tiveram ingresso na Maonaria Simblica, fugindo da simbologia do Antigo Ofcio, mas caindo nas graas da burguesia que, at aquela poca, no portava espadas e no se sentava na mesma mesa que os nobres. Caracterstica da cavalaria inclusa nas antigas tradies manicas, vista por uns como aberrao e justificada por outros como evoluo.

A verdade que a espada no tinha presena to forte e to variados papeis no Antigo Ofcio. Nos rituais mais antigos s h uma nica espada na Loja: a do Tyler, do Cobridor. Espada Flamejante??? Nem pensar! E essa escassez de espada ainda pode ser vista nas Lojas americanas e inglesas, mesmo quando no grau de Mestre Maom. Antes de algum cogitar a ideia de achar estranho um Mestre Maom sem espada ou uma Loja sem Espada Flamejante, raciocinemos: o que maom? Nossa Maonaria Especulativa originou-se do que? Maom pedreiro. A Maonaria Especulativa originou-se da Maonaria Operativa, ou seja, das associaes de artfices, sindicatos de pedreiros. Por um acaso os pedreiros usavam espada? Espada uma ferramenta de trabalho de um pedreiro? Se voc pensar bem, uma espada entre esquadro, compasso, rgua, mao, cinzel, nvel, prumo, alavanca, um objeto um tanto quanto estranho e dissonante. Isso porque quem usa espada no pedreiro. cavaleiro. E j est mais do que claro que Maonaria Simblica nada tem com Templrios, mesmo Ramsay tendo desejado o contrrio. Ento de onde surgiram essas espadas presentes no grau de Mestre em tantos ritos? Observa-se que a espada como acessrio oficial do Mestre Maom est presente nos Ritos de origem francesa: REAA, Moderno, Adonhiramita.

Kennyo Ismail

Teoria da Conspirao
As espadas na Maonaria

Arte: Joo Guilherme A verdade que a espada no tinha presena to forte e to variados papeis no Antigo Ofcio. Nos rituais mais antigos s h uma nica espada na Loja: a do Tyler, do Cobridor. Espada Flamejante??? Nem pensar! E essa escassez de espada ainda pode ser vista nas Lojas americanas e inglesas, mesmo quando no grau de Mestre Maom. Antes de algum cogitar a ideia de achar estranho um Mestre Maom sem espada ou uma Loja sem Espada Flamejante, raciocinemos: o que maom? Nossa Maonaria Especulativa originou-se do que? Maom pedreiro. A Maonaria Especulativa originou-se da Maonaria Operativa, ou seja, das associaes de artfices, sindicatos de pedreiros. Por um acaso os pedreiros usavam espada? Espada uma ferramenta de trabalho de um pedreiro? Se voc pensar bem, uma espada entre esquadro, compasso, rgua, mao, cinzel, nvel, prumo, alavanca, um objeto um tanto quanto estranho e dissonante. Isso porque quem usa espada no pedreiro. cavaleiro. E j est mais do que claro que Maonaria Simblica nada tem com Templrios, mesmo Ramsay tendo desejado o contrrio. Ento de onde surgiu essas espadas presentes no grau de Mestre em tantos ritos? Observa-se que a espada como acessrio oficial do Mestre Maom est presente nos Ritos de origem francesa: REAA, Moderno, Adonhiramita. Isso porque, quando a maonaria surgiu na Frana, foi pelas mos dos escoceses exilados na Frana, os stuartistas. As primeiras Lojas eram compostas de nobres escoceses, nobres franceses e militares franceses. Todos esses usavam espadas e parece que elas acabaram adentrando aos templos com certa facilidade. fcil entender o raciocnio desses pioneiros na Frana: eles eram nobres e militares. Combinaria mais com eles serem sucessores de cavaleiros medievais do que de pedreiros! Ramsay teria sido apenas o porta-voz da vontade desses senhores. E a espada flamejante? Ela tem tudo a ver com isso. Quem se ajoelha para ser recebido e consagrado com uma espada sobre a cabea definitivamente no o pedreiro, e sim o cavaleiro. E numa Loja em que todos tm uma espada, a espada da sagrao, visto ter exatamente o objetivo de sagrar, precisa ser diferente, precisa ser sagrada, imaculada. Da ento, as Sagradas Escrituras serviram de inspirao para a adoo duma Espada Flamejante,

cujo porte pelos querubins imprime uma imagem sacra e o fogo simboliza purificao. Por isso, esquea aquela baboseira escrita por um dos grandes sbios da maonaria brasileira, de que a espada flamejante um raio jupteriano que fulmina o candidato se encostar em sua cabea. Pelo menos, aconteceu comigo na minha iniciao e eu no morri! Foi assim que as espadas tiveram ingresso na Maonaria Simblica, fugindo da simbologia do Antigo Ofcio, mas caindo nas graas da burguesia que, at aquela poca, no portava espadas e no se sentava na mesma mesa que os nobres. Caracterstica da cavalaria inclusa nas antigas tradies manicas, vista por uns como aberrao e justificada por outros como evoluo.

Idade do Bronze

A Idade do Bronze um perodo da civilizao no qual ocorreu o desenvolvimento deste metal, resultante da mistura de cobre e estanho. Iniciou-se no Mdio Oriente em torno de 3300 a.C. substituindo a Idade do Cobre, embora noutras regies esta ltima idade seja desconhecida e a do bronze tenha sido substituda directamente pelo perodo Neoltico (Idade da Pedra Nova ou Polida). A data de introduo do bronze variou segundo as diferentes culturas: Na sia central o bronze chega por volta de 2000 a.C.; Na China, foi adoptado entre 1750-1300 a.C.; Na Europa Central, este perodo iniciou-se a partir de 1800-1600a.C.; O final da Idade do Bronze ocorreu entre 1300-700 a.C., comeando a Idade do Ferro

Apesar das terras que compe a freguesia, provavelmente, terem sido ocupadas pelos mesmos grupos humanos, a cuja autoria pertencem as gravuras de Foz Ca, o primeiro vestgio fidedigno da ocupao humana de Castelo Bom data da Idade do Bronze: a espada de Castelo Bom, encontrada cravada num barroco (rocha). um excelente exemplo da metalurgia do perodo do Bronze Antigo/Mdio (c. 1600-1200 a.C.)e prova-nos que, j por esta altura, o Homem se havia estabelecido num habiat (povoado proto-histrico?) prximo da aldeia actual. A espada encontra-se exposta no Museu Regional da Guarda.

Idade: Bronze Antigo/ Mdio (1600/1200 a.C.) Tipo: arma de bronze Localizao: Castelo Bom, Almeida, Guarda 708 x l. lingueta 55 x l. folha 48 mm; e. 5 mm; 700 g. Espada de folha muito estreita ou estoque do tipo 2c de Almagro Gorbea e considerada uma forma evoluda de espada argrica segundo uns autores, ou unicamente uma espada estilizada com nervo central (sem influncia meridional). Tem lingueta curta e larga, com cinco orifcios para acabamento. Foi achado numa pedreira, ao fazer explodir um penedo. A folha provida de aresta central e de seco losngica. Apresenta marcas superficiais que podem derivar do embainhamento. A folha encontra-se soldada, pois foi partida aquando do achado. considerada um dos e4xpoentes mximos da metalurgia ibrica do bronze Mdio.

A espada longa e, segundo, os especialistas a sua origem meridional (Sul da P. Ibrica) do II milnio a.C. A espada triangular e simples, deveria ter cado por uma fenda do barroco/penedo, e l permaneceu mais de trs mil anos Foi encontrada em 1957 durante uns trabalhos de extraco de pedra prximo da aldeia de Castelo Bom; O objecto foi depois negociado numa taberna por meio litro de vinho A lmina tem uma inscrio recente com letras mal alinhadas e gravadas com o objecto contundente; que dizem CAESAR. Quem escrevera aquilo? Fora o novo proprietrio, pois j lhe tinha levado algumas moedas, que diziam CAESAR e tinham-no recompensado bem. Por isso, escrevera ali aquela palavra para a vender com grande lucro.

O.H.A.- J ouviu falar na Espada de Castelo Bom? A.R.G.- J, sim senhor! O.H.A.- Sabe onde ela foi encontrada? A.R.G.- Perto do cruzamento de Aldeia de S. Sebastio, e de uma propriedade minha. O.H.A. Sabe qual o exacto nome do stio? A.R.G. Martianes. O.H.A.- Sabe quem a encontrou? A.R.G.- Penso que foram uns trabalhadores quando cortavam pedra. O.H.A.- O que que contam as pessoas mais idosas de Aldeia de S. Sebastio e de Castelo Bom? A.R.G.- Falam que a espada est no Museu da Guarda.

Nota: OHA, Oficina da Histria e Arqueologia; professor da Escola EB 2,3/s de Vilar Formoso

AAVV, A Idade do Bronze em Portugal, discursos de poder, 1Edio, SEC/IPM/MNA, 1995 AAVV, Dossier Documental de Histria/Museus e Instituies de Defesa e Conservao do Patrimnio Histrico, Editorial O Livro AAVV, Roteiro do Museu da Guarda, 1Edio, IPM/MG, 2004 NUNES, J. de Castro, RODRIGUES, Adriano Vasco, Dos Nuevas Espadas del Bronze Final au Portugal, in ZEPHYRVS/VIII-2, Salamanca, Universidade de Salamanca, 1957

PERESTRELO, Manuel Sabino G., A Romanizao na bacia do rio Ca, Edio, PAVC, 2004
RODRIGUES, Adriano Vasco, Idade do Bronze Descoberta, H pouco, em Castelo Bom, Porto, Jornal Primeiro de Janeiro, 17/04/1957 RODRIGUES, Adriano Vasco, Contributo para o Estudo da Idade do Bronze em Portugal, Viseu, Separata Beira Alta, 1961 RODRIGUES, Adriano Vasco, Memrias de um Arquelogo/VII, Guarda, Dirio da Guarda, 17 de Abril de 1997 VILAA, Raquel, Notas soltas sobre o Patrimnio Arqueolgico do Bronze Final da Beira Interior, in Beira Interior Histria e Patrimnio, Actas das I Jornadas de Patrimnio da Beira Interior, Guarda, 2000

 Ana

Sofia Santos Baptista, 5B Miguel Santos Pinto, 6A Joo Silvestre Alexandre Fabio, 6A Bruno Antunes Neto, 6A
Escola Abril

EB 2,3/S de Vilar Formoso

2009

 CONTRIBUIO

IRMO
WAGNER

DA CRUZ .`. M .`. I .`.