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RACIONALISMO KANT
Confa plenamente en la capacidad de la razn para conocer toda la realidad. La razn es muy til para el conocimiento pero no cabe depositar una confianza ciega en ella.
Solucin kantiana
EMPIRISMO
Limita el conocimiento humano a lo dado en la experiencia sensible. El conocimiento debe comenzar con la experiencia sensible, pero no se limita a ella.
CONDUCE AL
CONDUCE AL
DOGMATISMO
Kant corrige
Kant corrige
ESCEPTICISMO
El sujeto, al conocer la realidad, no se limita a recibir informacin procedente de la experiencia sensible, sino que la conforma empleando elementos que posee a priori.
IDEALISMO Nuestro conocimiento recae sobre ideas. La realidad es tal, en la medida en que es conocida por el sujeto. TRASCENDENTAL Los elementos a priori del sujeto son los encargados de ordenar la informacin procedente de los sentidos.
IDEALISMO TRASCENDENTAL
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IMMANUEL KANT
Ponerla a punto de modo que sea capaz de dar respuesta a las grandes preguntas de la filosofa.
DISCIPLINAS FILOSFICAS
ANTROPOLOGA QU ES EL HOMBRE?
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EXPOSICIN
EL PROBLEMA
JUSTIFICACIN La importancia de los temas de estudio de la metafsica nos impiden desechar su estudio a la primera dificultad.
EL DESARROLLO
Determinar qu tipo de juicios son los juicios cientficos. Establecer las condiciones que cumplen los juicios de la ciencia. Averiguar si los juicios de la metafsica pueden cumplir las mismas condiciones. Si la respuesta fuese afirmativa, habra que poner los medios. Si la respuesta fuese negativa, habra que abandonar la pretensin de
lograr un conocimiento cientfico en metafsica.
EXPOSICIN
EL PROBLEMA
JUSTIFICACIN La importancia de los temas de estudio de la metafsica nos impiden desechar su estudio a la primera dificultad.
EL DESARROLLO
Determinar qu tipo de juicios son los juicios cientficos. Establecer las condiciones que cumplen los juicios de la ciencia. Averiguar si los juicios de la metafsica pueden cumplir las mismas condiciones. Si la respuesta fuese afirmativa, habra que poner los medios. Si la respuesta fuese negativa, habra que abandonar la pretensin de
lograr un conocimiento cientfico en metafsica.
DNDE NO SE ENCUENTRA
En el principio de nocontradiccin
El resultado de negar un juicio sinttico a priori puede ser una falsedad, pero no una contradiccin. Los juicios sintticos a priori, por definicin, son previos a la experiencia. Estudia: la sensibilidad.
En la experiencia
Esttica trascendental
Estudia: el entendimiento.
DNDE SE ENCUENTRA
Analtica trascendental
Lgica trascendental
Estudia: la razn.
Dialctica trascendental
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ESTTICA TRASCENDENTAL
SENSACIN INTUICIN Afeccin del sujeto provocada por un objeto. Conocimiento inmediato del sujeto cuando capta una sensacin. Objeto captado por intuicin sensible.
Fundamento de sus juicios sintticos a priori
SENSIBILIDAD
Caracterizacin
FENMENO Espacio
GEOMETRA
Composicin
Son formas a priori de la sensibilidad e intuiciones puras.
MATEMTICAS
Materia
Forma
Tiempo
Fundamento de sus juicios sintticos a priori
ARITMTICA
ANALTICA TRASCENDENTAL
Se ocupa de:
FSICA
Son el fundamento de los juicios sintticos a priori de la fsica porque todo conocimiento sobre la experiencia ha de ajustarse al esquema que proporcionan las categoras.
Puros o categoras
Construye juicios
Empricos
CRITERIO DE CLASIFICACIN
TIPOS DE JUICIOS
Universales Particulares Singulares Afirmativos Negativos Indefinidos Categricos Hipotticos Disyuntivos Problemticos Asertricos Apodcticos
CATEGORAS
Unidad Pluralidad Totalidad Realidad Negacin Limitacin Sustancia Causa Comunidad Posibilidad Existencia Necesidad
CANTIDAD
CUALIDAD
RELACIN
MODALIDAD
El fenmeno
Compuesto de los datos provenientes de la experiencia sensible y las estructuras cognoscitivas que aporta el sujeto. Se trata de un conocimiento referido a fenmenos, que es universal y necesario por tener como fundamento las estructuras cognoscitivas a priori del sujeto.
Las ciencias
FENMENOS Y NOMENOS
LO INCOGNOSCIBLE
El nomeno
La cosa en s, desvestida de lo que el sujeto le aporta para conocerla, es un lmite infranqueable para nuestro conocimiento. El sujeto experimenta un proceso de adaptacin al objeto en su intento de conocerlo. El objeto experimenta un proceso de adaptacin al sujeto para que pueda ser conocido por este.
Epistemologa clsica
EL GIRO COPERNICANO
Epistemologa kantiana
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Nomeno Nomeno
Nomeno
Nomeno
CONOCIMIENTO HUMANO
SENSIBILIDAD ENTENDIMIENTO FENMENO Conceptos Puros Empricos
IDEAS DE LA RAZN
Intuicin sensible
Nomeno
Juicios
Razonamientos Nomeno
Sensacin
Nomeno
Nomeno
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DIALCTICA TRASCENDENTAL
Estudia el entendimiento concebido como facultad que encadena juicios formando razonamientos.
Razonamos por medio de:
SILOGISMOS
DESCRIPCIN
TIPOS
Caracterizacin
Categricos
Hipotticos
Disyuntivos
Dada la verdad de las premisas, se sigue la verdad de la conclusin sin margen de error.
Para garantizar la verdad de las premisas debemos construir silogismos cada vez ms generales.
ALMA
MUNDO
DIOS
Paralogismo
Antinomia
RAZN PRCTICA
TICA KANTIANA
Son empricas.
Sus preceptos son hipotticos. Son heternomas.
diferencia
Es a priori.
diferencia diferencia
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EL VALOR MORAL
El valor moral de una accin no depende de lo que de hecho se haga, sino de la relacin que guarda la accin con el deber.
EL DEBER
El sujeto moral conoce su obligacin pero realiza lo contrario. El sujeto moral conoce su obligacin y la realiza, pero por un motivo ajeno al deber. El sujeto moral conoce su obligacin y la realiza porque es su obligacin.
CARACTERSTICAS
Manda de forma absoluta e incondicionada. Aspira a ser universal (vlida para todos los seres humanos).
Obra segn una mxima que puedas querer que se convierta en ley universal
FORMULACIN
QU ME CABE ESPERAR?
POLTICA RACIONAL
Aspiraciones
Qu son?
Cules son?
Principios no demostrables que se dan por vlidos ya que, de lo contrario, el hecho incuestionable de nuestra moralidad carecera de sentido.
Libertad humana
Culminar la ilustracin con la llegada de una poca ilustrada. viven conforme a la razn y las leyes.