EL DESARROLLO DE LA VIDA ESPIRITUAL: LA PURIFICACIN

Por mi parte os digo: Si vivs segn el Espritu, no daris satisfaccin a las apetencias de la carne. Pues la carne tiene apetencias contrarias al espritu, y el espritu contrarias a la carne, como que son entre s antagnicos, de forma que no hacis lo que quisierais. Pero, si sois conducidos por el Espritu, no estis bajo la ley. Ahora bien, las obras de la carne son conocidas: fornicacin, impureza, libertinaje, idolatra, hechicera, odios, discordia, celos, iras, rencillas, divisiones, disensiones, envidias, embriagueces, orgas y cosas semejantes, sobre las cuales os prevengo, como ya os previne, que quienes hacen tales cosas no heredarn el Reino de Dios. En cambio el fruto del Espritu es amor, alegra, paz, paciencia, afabilidad, bondad, fidelidad, mansedumbre, dominio de s; contra tales cosas no hay ley. Pues los que son de Cristo Jess, han crucificado la carne con sus pasiones y sus apetencias. Si vivimos segn el Espritu, obremos tambin segn el Espritu. Gal 5, 19-25

La vida espiritual, como toda vida debe ser un desarrollo, un desenvolvimiento, es lo que la Biblia y el N.T nos afirman. S. Pablo no dice que no solo debe existir un desarrollo, sino la forma en que se aplican, olvidando las cosas de atrs y atendiendo solo y mirando a las de adelante. Este desarrollo se inserta en un crecimiento de toda la Iglesia, hasta que encontremos la edad madura y dejemos la edad infantil.

PROGRESOS Y ALTERNATIVAS

Este crecimiento puede ser catalogado como un progreso, muchos padres de la Iglesia como S. Gregorio de Niza, insistir en el progreso incesante y perpetuo en que debe consistir toda vida cristiana, deca S, Agustn: quien no progresa en la vida espiritual, retrocede y hasta corre el riesgo de caer en el pecado. Hacia el siglo IV, se preocupan por definir los principales estados de progreso. Evario el Pntico hace una primera y clara distincin en tres etapas que se transmitirn despus entre los otros autores.

Se habla de las tres vas de purificacin, de iluminacin y de unin a Dios: Purgativa Iluminativa Unitiva Este esquema se encontraba ya en Orgenes, quien se preocupaba de adaptarlos a las tres sucesivas de la vida espiritual:

Infancia Juventud Madurez

Acept lo que podramos llamar los ritmos de la vida espiritual; surgen las imgenes de la luz y la obscuridad, dice Evagrio y el Seudo-Dionisio que, es en las tinieblas en que la fe se pierde ms all de la inteligencia a nuestra manera, la que se torna luz cuando la gracia nos hace alcanzarla. La purificacin precede a la iluminacin, Evagrio nos va a decir que la purificacin no se cumple ms que en y por la iluminacin. La va purgativa, est dominada por la lucha contra los pecados habituales, los vicios que obstaculizan la va del hombre cado. Se desarrolla este conflicto, en un esfuerzo sotenido por la fe.

Se pasa de la va purgativa a la vida iluminativa, a partir del momento en que las virtudes comienzan a triunfar en nosotros sobre los vicios. La iluminacin es el dominio relativo de las impresiones sensibles que hasta entonces triunfaban. Desde este momento, el alma tiende a la unin con Dios en una forma superior de contemplacin, en donde la caridad derramada por el Espritu Santo va a encontrar en ellas su expansin: los dones del Espritu Santo.

LA PURIFICACIN

El desarrollo de las virtudes puede dominar en nosotros los vicios, como los destruir despus en las virtudes y finalmente en los dones ms elevados del Espritu. El combate espiritual contra el pecado se debe dar en la fe, y porque obra en nosotros la gracia Divina; la gracia divina es fruto del Espritu. Empieza esa lucha, como dira S. Pablo entre lo que se quiere y lo que se hace. No es la espiritualidad la que por s sola hace de nosotros imgenes de Dios, es necesario que la naturaleza sea templo de la santsima Trinidad. Una actividad en el combate espiritual para obtener la gracia, es la ORACIN, que procede toda de la fe. La oracin nos abre a la palabra de Dios.

VICIOS

La lucha contra el pecado, puede comenzar por una toma de conciencia, a la luz de la palabra Divina. Muerte al hombre viejo Gula- codicia- lujuria- amor al dinero- tristezaclera- pecado. Surgen en la edad media una clasificacin y es la de los pecados capitales, es decir fuete de todos los otros. LUCHA CONTRA LAS PASIONES.