Objeto de estudio y mtodos de la filosofa

Objeto de la filosofa

Es el estudio de mis problemas: el sentido de la vida, el problema de la muerte, la felicidad, el dolor, la libertad, el bien, el universo, el problema de vivir juntos Explicar la totalidad desde los principios fundamentales, a diferencia de las ciencias particulares que se ocupan de lo inmediato, lo parcial, lo especializado y lo singular. Precisamente la filosofa en esto se distingue de aquellas pues toma muchas veces como punto de arranque la explicacin y el descubrimiento cientfico y a partir de el inicia su reflexin, por ello se dice que donde termina la ciencia, inicia la filosofa

Mtodos de la filosofa

El hombre se distingue de las bestias porque tiene una forma de hacer las cosas. K.Marx Si observas tus propias actividades diarias, percibes que tienes, como deca Marx, una forma de hacerlas, pero ella ha sido aprendida poco a poco en el transcurso de tu vida obedece a que eres un ser capaz de reflexionar; por ello todo lo que haces obedece a tu propia lgica El metodo se entiende como un camino a seguir para llegar a un fin, es decir es una serie de pasos o procesos para lograr algo

Es evidente que si el conocimiento que buscamos o pretendemos obtener de los objetos es cientfico, entonces el mtodo tiene que ser mas riguroso, ordenado sistemtico, etctera. Los filsofos, al igual que cualquier ser humano en las distintas actividades que realiza, tambin son metdicos; por ello se habla de mtodos de la filosofa; sin embargo, en estricto sentido, se puede decir con mayor exactitud que no se trata de los mtodos de la filosofa, sino de los mtodos empleados por algunos filsofos en su reflexin acerca de los problemas de los problemas de la filosofa

Mtodo socrtico

Este mtodos se denomina as porque fue creado por Scrates El propio Scrates denominaba a su mtodo mayutica palabra que en griego significa dar a luz en alusin a su madre, que era partera pero adems porque la verdad es un verdadero parto de la razn. Este mtodo consiste en llevar al interlocutor al descubrimiento de la verdad mediante una serie de preguntas, hasta que el interlocutor llegaba a engendrar la verdad, descubrindola por si mismo

Mtodo cartesiano

Este mtodo de la filosofa debe su nombre a Ren descartes, quien fue su creador, es evidente que necesitamos de un metodo que nos asegure que lo que conocemos es verdadero, pero Cmo hacer esto? Descartes dice, hay motivos para lo anterior, por lo siguiente:

Nuestros sentidos nos engaan en forma constante, por lo tanto no podemos confiar ciegamente en ellos El mal uso de la razn; las razones que tomamos como verdaderas pueden ser errneas y falsas. Cuando soamos las cosa en que soamos nos parecen reales y solo al despertar nos damos cuenta que eran falsas Cmo asegurar que no ocurre lo mismo cuando estamos despiertos?

Reglas del mtodo cartesiano

Regla de la evidencia: evitar juicios precipitados y los prejuicios. Solo aceptar lo que se nos presente clara y distintamente como verdadero.

Regla del anlisis: dividir cada una de las distintas dificultades que examinar en cuantas partes fuera posible y en cuantas requiriese su mejor solucin Regla de la sntesis: conducir ordenadamente los pensamientos, comenzando por los objetos mas simples y fciles de conocer, para ascender paulatinamente hasta el conocimiento de los mas complejos Regla de enumeracin: hacer en todos los casos recuentos integrales y revisiones generales que aseguren no omitir nada.

Percepcin clara es para descartes: la que se muestra presente y manifiesta a una mente atenta Distinta es aquella que siendo clara se encuentra tan separada y escindida de todas las dems que no contiene en si, si no lo que se muestra de modo manifiesto

Mtodo fenomenolgico

Es un mtodo que entiende inmediatamente el mundo vital del hombre, mediante la interpretacin totalitaria de las situaciones cotidianas. Conoce por medio de la percepcin cotidiana y cada percepcin es un objeto lgico, que corresponde al objeto percibido en el momento, el cual es un fenmeno presente

Etapas del mtodo fenomenolgico

La epoj: significa literalmente suspensin del juicio significa que la opinin que siempre emitimos sobre cualquier objeto con la simple percepcin, debemos suspenderla ; para reflexionar sobre la problemtica que encierra el objeto sobre el cual la opinin inmediata pareca encerrarlo todo; En otras palabras es abstenerse de emitir juicios precipitados sobre los objetos La reduccin eidtica y la reduccin trascendental: consiste en la conversin de los hechos de la actividad natural, dejados en la epoje o suspensin de juicio, o dicho de otra manera, dejados en suspenso en esencias. De esta manera podemos decir que la deduccin edetica es convertir los hechos en escencias, a la que le sigue la reduccion trascendental por medio del la cual convertimos las esencias en vivencias de una conciencia, que se denomina conciencia trascendental, que es la conciencia pura contitutiva del conocimiento universal y necesario

Etapas del mtodo fenomenolgico

La intuicin eidtica cuya actividad es la contemplacin desinteresada de las esencias que constituyen el ser de las cosas por parte de la conciencia, als cuales se convierten en vivencias mediante la intencionalidad de la conciencia

Mtodo hermenutico

Significa interpretacion , de acuerdo con lo cual podemos decir, en un oprimer acercamiento que la hermeneutica es el arte de evitar los malentendidos; facilmente nos podemos dar cuenta de la cantidad de problemas que, en la vida diaria tenemos acerca de lo que observamos, escuchamos, leemos, etc. La interpretacion y sus estudio tiene una larga trayectoria.se ha empleado en los estudios biblicos, linguisticos, desde hace aos

Mtodo dialctico

Tuvo su origen con el filosofo griego Herclito de feso, quien haba dicho: Todo fluye todo cambia. La ley de la transformacin de los cambios cuantitativos en cualitativos y viceversa: esta ley es una concatenacin y una accin reciproca de los aspectos cuantitativos y cualitativos del objeto La ley de la unidad y lucha de los contrarios: segn esta a todos los objetos, fenmenos y procesos, le son inherentes contradicciones internas, aspectos y tendencias contrarias, que se encuentran en estado de concatenacin y negacin mutua La ley de la negacin de la negacin: es una ley cuya accin esta condicionada por el nexo y la continuidad entre lo negado y lo que niega. La negacin dialctica no es una negacin que rechaza el desarrollo precedente, sino una condicin de desarrollo que afirma y conserva en si todo el contendi positivo