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a. Son aquellos que proceden de la voluntad deliberada del hombre; es decir, los que realiza con conocimiento y voluntad. b. En ellos interviene primero el entendimiento (que conoce el objeto) y luego la voluntad (que lo busca o lo rechaza). c. El hombre es dueo y responsable de sus actos. d. Slo en los actos humanos puede darse valoracin moral.
6. Tipos de advertencia
Hablaremos de conocimiento o advertencia:
a.Actual y virtual: Se llama actual a aquella advertencia sobre la accin y su moralidad presente en el momento que se realiza. Virtual, la que influye en el acto en virtud de un juicio anterior de la inteligencia, cuya eficacia perdura en el querer actual de la voluntad. b.Plena y semiplena: Se llama plena cuando la persona conoce con sustancial integridad lo que est haciendo y su valor moral; semiplena cuando falta esa integridad. c.Distinta y gnerica o confusa: Distinta cuando distingue, percibiendo los detalles de modo claro...
7. El consentimiento de la voluntad
a. El consentimiento es la aceptacin voluntaria de la persona en querer el bien -real o aparente- que la inteligencia le presenta. b. Divisiones del consentimiento: a) Perfecto: Cuando la voluntad se adhiere al bien, real o aparente, que le propone la razn. b) Imperfecto: Cuando la voluntad se adhiere de modo parcial por tener advertencia semiplena, o por que no acab de querer el acto. c) Voluntario directo: Cuando se quiere como objeto inmediato del propio acto: El robo en el ladrn. d) Voluntario indirecto: El que no es querido por s, sino por razn de otro bien.
Principios morales sobre la ignorancia: a. La ignorancia invencible quita toda responsabilidad ante Dios, ya que es involuntaria y por tanto inculpable. b. La ignorancia vencible es siempre culpable, en mayor o menor grado segn la negligencia en averiguar la verdad. As, es mayor la responsabilidad de una mala accin realizada con ignorancia crasa, que con simplemente vencible. c. La ignorancia afectada, lejos de disminuir la responsabilidad, la aumenta, por la mayor malicia.
LAS PASIONES: a. El apetito sensitivo que busca el bien sensible o intenta huir del dolor (p. ej., ira, odio, placer...). b. Las pasiones son buenas o malas, segn el objeto al que tiendan. c. Deben ser dirigidas por la razn y regidas por la voluntad, para que no conduzcan al mal.
LA VIOLENCIA: Es el impulso de un factor exterior que nos lleva a actuar en contra de nuestra voluntad. El factor exterior puede ser fsico (golpes, etc.) o moral (amenazas, etc.). La violencia moral nunca destruye la voluntariedad. LOS HBITOS: Son una firme y constante tendencia a actuar de una determinada forma. Si son buenos, son virtudes, si malos, vicios.
CIRCUNSTANCIAS
FIN
BIEN
TICA
Reflexionar la moral Filosofa moral
Qu debemos hacer?
Por qu debemos?