LA VANIDAD DEL HOMBRE ES CREERSE MAS DE LO QUE ES.

YA QUE EL AFECTO DEL HOMBRE PUEDE SER CIEGO ASI COMO QUIERE EL BIEN TAMBIEN PUEDE QUERER EL MAL.
SIN EMBARGO, EL QUERER SOLO EL BIEN DEBE CULTIVARSE O ALCANZARSE CON UN AMOR SUPREMO.

POR ELLO NI EL CONOCIMIENTO DEL AMOR, NI LAS PALABRAS DE AMOR PUEDEN SER MAS QUE UNA VIDA CON AMOR TRASCENDENTE (SUPREMO).

EL AMOR TRASCENDENTE ES EL AMOR DE VIRTUD. ES DECIR UNA VIDA LLENA DE VIRTUDES.

COMO LA CARIDAD, LA PACIENCIA, LA JUSTICIA, LA VERDAD, EL PERDON, LA HUMILDAD, ETC.

Vanidad es ambicionar riquezas, honores y poner en ellos nuestra esperanza. Vanidad es seguir los apetitos o gustos primordialmente, procurarse una larga vida llena de salud sin ser buenos o buenas, vanidad es amar con toda celeridad las cosas presentes sin preocuparse en hallar la fuente de amor y felicidad autentica.

SOLO SE QUE NADA SE SOCRATES. PIENSO LUEGO EXISTO DESCARTES

Es un acto de humildad, al reconocer nuestra ignorancia sobre nosotros mismo. El verdadero conocimiento de si mismo, es la ciencia mas profunda y til Conocerse a si mismo es valorar nuestra fragilidad, nuestra dependencia y nuestra limitada humanidad.

El que se conoce bien a si mismo no se considera mas que los dems sino de menor vala por si mismo..

Conocerse a si mismo no supone saber mucho sobre el hombre, sino perfeccionar nuestra mente con la vida que llevamos. Todo el que sabe mas tiene una mayor responsabilidad en lo que hace, pues mayor es su conciencia y su ciencia. Si te parece que sabes mucho y que entiendes muy bien, ten por cierto que es mucho mas lo que ignoras.

Para el conocimiento de si mismo hay que preferir la buena conciencia y la vida virtuosa antes que la ciencias del conocimiento. Es frecuente extraviarse con el conocimiento de las ciencias. Pues no es fcil llevar nuestra vida a la altura de la ciencia.

DESDE SU NACIMIENTO POSEE UNA NATURALEZA HERIDA AL MAL. BENEDICTO XVI

Cuando el hombre desea algo de manera obsesiva, pierde inmediatamente la paz interior. El hombre soberbio que sostiene una imagen y prestigio nunca esta tranquilo. El hombre ambicioso, que avaricia las cosas materiales, tampoco nunca esta tranquilo.

Estas personas fcilmente se entristecen cuando pierden algo que queran o gustaban. Pueden deprimirse o desesperarse ante un robo, un despido o una ruptura sentimental. Ante la soledad o el vacio interior buscan afanarse en lo exterior (espectculos, objetos de valor, personas divertidas).

Persona con afectos desordenados se enoja fcilmente cuando alguien lo contradice o algo no sale como quera. Puede sentir angustia cuando hace algo perjudicial que no quera. No hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero.
San Pablo

Los afectos desordenados lo llevan al egosmo de temer perder lo que aun no es suyo: el amor, las riquezas, los talentos. Los afectos desordenados lo hacen temerario, exponindose al riesgo de la desventura, sin ver la verdad anda a tientas: por ensayo y error.

Los afectos desordenados lo llevan al exceso o a la carencia, es decir la depresin y las manas. Incapaz de llenar el vacio de su existencia, juzga al mundo, su cirscunstancia, las personas.

LA ADVERSIDAD, PRUEBAS PARA LA SUPERACION PERSONAL, PARA EL CRECIMIENTO INTERIOR.

Las adversidades desagradan a las personas, pero pueden ayudarnos en lo interior. Las adversidades provocan padecimiento y dolor en la estructura de la personalidad. Pero las adversidades nos permiten recapacitar en nuestro interior, aprender.

Aunque tambin puede llevarnos al desconsuelo y a la muerte, sino tenemos mayor sentido de trascendencia en la vida. La adversidad proviene de nuestros defectos y debilidades, ello nos permite ver hacia dentro. Encontrar nuestros errores en nosotros mismos, supone un acto de sinceridad.

Pues nosotros mismos somos la causa de nuestros errores, frustraciones y fracasos (adversidades) Reconocer nuestros defectos y debilidades supone una virtud y un acto de humildad.

A menudo no sabemos lo que podemos, pero a menudo la provocacin y las debilidades pone al descubierto lo que somos.

En las provocaciones y sufrimientos se comprueba cuanto uno a progresado en la vida. Algunos son capaces de vencer grandes adversidades pero son derrumbados ante pequeas dificultades. As humillados reconocen su humilde humanidad.

QUIEN ESTE LIBRE DE PECADO QUE TIRE LA PRIMERA PIEDRA. JESUS

Cuidemos de juzgar a las personas, a menudo caemos en juzgar mal a los dems, pues percibimos las cosas segn nuestras manera de verlas. Nuestro juicio es afectado siempre por los gustos, agrados e intereses, son parciales. Juzgar a los dems es cosa vana, infructuosa y a menudo sin fundamento.

Sin embargo juzgarse a si mismo puede ser provechoso para uno (autocritica). As tambin preferir la practica de la virtud antes que tus razones o la habilidad que tengas ser mejor.

Lo que uno no puede enmendar en si o en los otros debe soportarlo pacientemente. La paciencia nos permite ver las cosas mas objetivamente. As como nosotros soportamos los defectos de otros, los dems soportan nuestros defectos, que no sern pocos.

Si no puedes hacerte a ti mismo tal cual deseas Cmo podrs tener a otro conforme a tu gusto? Queremos que los otros sean castigados pero nosotros no queremos ser corregidos. Desaprobamos que a otros se les de un largo permiso y sin embargo no queremos que se nos niegue lo que pedimos.

Todo lo que se hace impulsado por la caridad por pequeo y desdeable que sea se vuelve fructfero. Se valora mas la intencin de lo que se hace, que el objeto hecho. Mucho hace el que mucho ama a la comunidad, mas que a su propia voluntad.

Muchas veces parece caridad cuando es en realidad deseos de recompensa, beneficio propia, orgullo de si mismo y amor a la comodidad. La persona de caridad en nada envidia o codicia a otro, si no que se pospone a si mismo por los dems.

EL VERDADERO HOMBRE HABITA DENTRO DE TI. ESTUBO ANTES QUE TUBIERAS CONSCIENCIA DE TI Y DESPERTARA CUANDO CREAS EN EL.

Busca un tiempo adecuado para dedicarte a ti mismo. Piensa en los talentos que tienes, en los bienes interiores que posees. Aprtate de la bulla de la gente, el ruido de las calles, el espectculo superficial, entra solo al interior de un espacio personal.

Cuantas veces estuve entre los hombres me volv menos hombre.

Seneca.

A menudo experimentamos esto cuando conversamos mucho. Por ellos es mas fcil callar que hablar sin excederse.

Es mas fcil guardarse en casa que cuidarse suficientemente fuera de ella. El que quiere llevar una vida interior debe apartarse de la multitud. Nadie habla con acierto sino el que guarda silencio voluntariamente. Nadie manda con firmeza sino el que aprendi a obedecer.

Nadie se muestra tranquilamente en publico sino el que gusta permanecer oculto.

Nadie habla con acierto sino el que guarda silencio voluntariamente. Nadie manda con firmeza sino el que aprendi o obedecer de buena gana

Nadie se alegra confiadamente sino tiene el testimonio de una buena conciencia.

Guardarse de buscar alegrias superfciales, en especial si nos llevan al desenfreno. Por la ligereza de nuestro corazn y el olvido de nuestros defectos no sentimos las dolencias del alma y remos sin razn.

No hay onda alegra ni autentica libertad sin el supremo bien que es el amor trascendente. Sino gozas del favor de los dems no te pongas triste por eso, mas te sea difcil el hecho de soportar el hecho de que no te comportas bien, con prudencia y respeto.