NACIO EN 1596 EN LA HAYE Y MURIO EN 1650

•Para descartes el conocimiento es un enorme valor

práctico, indispensable para conducirse en la vida,
pues «basta pensar bien para actuar bien»

•Descartes trató de aplicar a la filosofía los

procedimientos racionales inductivos de la ciencia y,
más concretamente, de las matemáticas, creando
un método deductivo valido para todas las ciencias.

•Descartes “determinó no creer ninguna verdad

hasta haber establecido las razones para creerla”

•Comenzó sus investigaciones a partir de un único

conocimiento seguro: “Cogito, ergo sum” (“Pienso,
luego existo”).
 Es un método que vale para todas las ciencias,
sencillo y accesible a todos y debe partir de unas
verdades claras y distintas.

1.Evidenci
intuición
a
2. Análisis

3.Sintesis deducción

4.Comprobaciones
No admitir nunca algo como
verdadero, si no consta
con evidencia que lo es.
Dividir las dificultades
que tengamos en tantas
partes como sea
preciso, para
solucionarlas mejor.
 Establecer un orden de nuestros
pensamientos
apoyándonos en la solución de las
cuestiones más simples
hasta resolver los problemas más
complejos a nuestro alcance.
Hacer siempre
revisiones amplias para
estar seguros de no
haber omitido nada
 Descartes diferencia entre duda real y duda
metódica . La primera que sólo duda por dudar. Esta
es rechaza por él. La segunda es la duda de
investigador que la utiliza, como método, con el
objeto de intentar averiguar si, a partir de tal duda,
seria posible alcanzar algún tipo de verdad que sea
indubitable. Este es el tipo de duda que utiliza
Descartes.
1.Metódic Es decir, la duda es un medio que
a: Descartes utiliza con el objetivo de
alcanzar algún tipo de certeza que sea
indubitable.
2.Univers La duda ha de ser aplicada a toda
al: proposición acerca de la cual quepa la
más mínima interrogación.
La duda debe ser abandonada desde el
3.Provision momento en que llegue a descubrirse
al: algún tipo de verdad que sea
absolutamente indubitable.
La duda no ha de extenderse a la conducta. En
4.Teorética:
el terreno de la moral estamos obligados,
según Descartes, a seguir proposiciones
aunque se manifiesten únicamente como
probables
La duda metódica cartesiana desaparece desde el
momento en que, Descartes, establece como
principio indubitable lo que denomina como
cógito, ergo sum (pienso, luego soy existo). Sobre
esta proposición es necesario entender lo
siguiente:
 1.pienso, luego existo, es algo acerca de lo cual es
imposible dudar. Y es que puedo dudar acerca de
cualquier tipo de verdad, pero de lo que no puedo
dudar es de que pienso, es decir, de que tengo
pensamientos ya que el mismo hecho de dudar
implicar el tener que pensar.
•la duda centrada en los •Lo mismo podemos
sentidos es algo que no decir de la hipótesis
tiene sentido aplicar en el del genio maligno,
pensamiento por que no lo este podría
percibimos a través de los hacernos dudar,
sentidos. según Descartes, de
los objetos de mis
•Tampoco tiene sentido pensamiento pero
aplicarle la duda basada en nunca podría
el mundo de la vigilia y de hacerme dudar de
los sueños, ya que, esté uno que tengo
despierto o dormido, es pensamientos, de
evidente que tenemos que existo como
pensamientos. una substancia
Es evidente que, de
momento, solamente una:
somos substancias
pensantes
Sobre todo los demás (lo
percibido por los sentidos, la
veracidad de las proposiciones
matemáticas sigue existiendo
la duda). 

únicamente estamos seguros de existimos como seres

pensantes pero que, sobre todas las demás cosas,
nunca podríamos tener un verdadero conocimiento