RENE

DESCARTE
S
 BIOGRAFÍA
(La Haye, Francia, 1596 - Estocolmo, Suecia, 1650) Filósofo y
matemático francés. René Descartes se educó en el colegio jesuita de
La Flèche (1604-1612), donde gozó de un cierto trato de favor en
atención a su delicada salud.
Obtuvo el título de bachiller y de licenciado en derecho por la facultad
de Poitiers (1616), y a los veintidós años partió hacia los Países Bajos,
donde sirvió como soldado en el ejército de Mauricio de Nassau. En
1619 se enroló en las filas del duque de Baviera; el 10 de noviembre,
en el curso de tres sueños sucesivos, René Descartes experimentó la
famosa «revelación» que lo condujo a la elaboración de su método.

Tras renunciar a la vida militar, Descartes viajó por Alemania y los

Países Bajos y regresó a Francia en 1622, para vender sus posesiones
y asegurarse así una vida independiente; pasó una temporada en
Italia (1623-1625) y se afincó luego en París, donde se relacionó con
la mayoría de científicos de la época. En 1628 decidió instalarse en
los Países Bajos lugar que consideró más favorable para cumplir los
objetivos filosóficos y científicos que se había fijado, y residió allí
hasta 1649.
En 1637 apareció su famoso Discurso del método,
presentado como prólogo a tres ensayos científicos.
Descartes proponía una duda metódica, que sometiese a
juicio todos los conocimientos de la época, aunque, a
diferencia de los escépticos, la suya era una duda
orientada a la búsqueda de principios últimos sobre los
cuales cimentar sólidamente el saber.
Este principio lo halló en la existencia de la propia
conciencia que duda, en su famosa formulación «pienso,
luego existo». Sobre la base de esta primera evidencia,
pudo desandar en parte el camino de su escepticismo,
hallando en Dios el garante último de la verdad de las
evidencias de la razón, que se manifiestan como ideas
«claras y distintas».
El método cartesiano, que Descartes propuso para todas
las ciencias y disciplinas, consiste en descomponer los
problemas complejos en partes progresivamente más
sencillas hasta hallar sus elementos básicos, las ideas
Los ensayos científicos que seguían, ofrecían un
compendio de sus teorías físicas, entre las que destaca su
formulación de la ley de inercia y una especificación de su
método para las matemáticas. Los fundamentos de su
física mecanicista, que hacía de la extensión la principal
propiedad de los cuerpos materiales, los situó en la
metafísica que expuso en 1641, donde enunció así mismo
su demostración de la existencia y la perfección de Dios y
de la inmortalidad del alma. El mecanicismo radical de las
teorías físicas de Descartes, sin embargo, determinó que
fuesen superadas más adelante.
Pronto su filosofía empezó a ser conocida y comenzó a
hacerse famoso, lo cual le acarreó amenazas de
persecución religiosa por parte de algunas autoridades
académicas y eclesiásticas, tanto en los Países Bajos
como en Francia. En 1649 aceptó la invitación de la reina
Cristina de Suecia y se desplazó a Estocolmo, donde
murió cinco meses después de su llegada a consecuencia
de una neumonía.
 PADRE DE LA MODERNIDAD
Duda metódica: en busca de una certeza, decidió
rechazar como falsa toda afirmación de la que se
pudiese dudar.
Duda del conocimiento sensible: los datos de los
sentidos no son seguros, podemos dudar de ellos.
De hecho, los sentidos nos engañan a menudo.
Incluso no hay indicios ciertos para distinguir el
sueño de la vigilia, por lo que todo lo que percibimos
por los sentidos podría no ser real. En consecuencia,
todos los datos de los sentidos, inclusive el propio
cuerpo, quedan a un lado en esta búsqueda de la
certeza.
Duda del conocimiento racional: como no se
basan en los datos de los sentidos, las verdades de
razón (lógicas y matemáticas) no son alcanzadas por
“Pienso, existo”: más allá de toda duda se
encuentra nuestra propia existencia. Incluso
aunque admitiese que soy engañado por un
genio maligno, ello no invalidaría la certeza que
tengo respecto de esta proposición mientras la
estoy concibiendo en mi espíritu. Pues no se
trata de un razonamiento o una deducción
(como todo lo que piensa existe, si yo pienso, yo
existo) sino de una evidencia que se impone, de
un conocimiento intuitivo que se obtiene de
modo inmediato y directo.
Criterio de verdad: Descartes analiza su
primera certeza para descubrir las notas
distintivas que le servirán de criterio para
identificar otras afirmaciones verdaderas. La
afirmación “Pienso, existo” se presenta  a la
Existencia de Dios: a pesar de haber
encontrado una certeza absoluta (“Pienso,
existo”), y a partir de ella un criterio de verdad,
de todos modos sigue en pie la duda que sobre
todo otro conocimiento nos genera la Hipótesis
del Genio Maligno. La demostración de la
existencia de Dios despeja las dudas sobre el
conocimiento racional, que tiene en Dios a su
garante. Su existencia se demuestra como
causa externa de la existencia en la conciencia
de la idea de perfección, que no puede provenir
del yo que duda y es imperfecto. Y siendo Dios
perfecto no puede ser engañador ni puede
habernos hecho para que nos confundamos
sistemáticamente. Podemos equivocarnos
Ideas innatas: son las ideas que no proceden ni
de la experiencia ni de la imaginación, son las
únicas verdaderamente claras y distintas (la idea
de Dios, por ejemplo).
Conocimiento sensible: se refiere a las ideas
adventicias que, se supone, representan las cosas
reales. Pero ¿cómo superar la duda respecto de
este conocimiento? ¿No será sólo un sueño? ¿Cuál
es su causa, su origen? Nosotros no, porque nos
sentimos pasivos ante ellas. Dios tampoco, porque
él no es engañador. Debemos concluir que la
causa de nuestras ideas adventicias son las cosas
externas realmente existentes. De todos modos,
sólo conocemos de ellas con claridad y distinción
que son substancia extensa. 
Ideas facticias: son las ideas producidas por la
 BIBLIOGRAFÍA
-su primera obra fue reglas para la
dirección del espíritu creada en 1628 y
publicada en 1701.
-luego escribió la luz o tratado del
mundo y el hombre.
-en 1637 publicó el discurso del
método para dirigir bien la razón y
hallar la verdad en las ciencias.
-en 1641 publicó las meditaciones
metafisicas.
-en 1647 aparecen los principios de