biografía

Nació en Ámsterdam, Países Bajos, en 1632,

procedente de una familia de judíos sefardíes
emigrantes de la península Ibérica, que huía de la
persecución en Portugal, y que era originaria de
Espinosa de los Monteros (Burgos).
 Se educó en la comunidad judía de
Ámsterdam, donde se conservaba una
considerable tolerancia religiosa, pese a
la influencia de los clérigos calvinistas.
 Muerto su padre, en 1654, Spinoza no
tenía ya que mantener oculto su
descreimiento por respeto a la figura
paterna. El 27 de julio de 1656 fue
expulsado de la comunidad judía (así
como excomulgado y desterrado de la
ciudad), a la sazón dividida en dos grupos:
Sefardíes: judíos expulsados de la
península Ibérica y grupo al cual Spinoza
pertenecía. Era un grupo parcialmente
influenciado por la tradición humanista.
Ashkenazis: judíos procedentes de Europa
central que al sufrir fuertes persecuciones
durante la Edad Media emigraron en masa
hacia el este, pero también a Holanda e
Inglaterra.
Para sobrevivir se dedicó a pulir lentes
para instrumentos ópticos, entre ellos
para su amigo el científico Huygens. En
1660 se trasladó a Rijnsburg, pueblo
cercano a Leyden, donde redactó su
exposición de la filosofía cartesiana,
Principia philosophiae cartesianae, y los
Cognita metaphysica, las dos únicas
obras publicadas con su nombre en vida.
De 1670 hasta su muerte vivió en La Haya
.
Pero a través del pensamiento, el
hombre puede conocer el mundo, esto
significa producir sus propias ideas.
De esta forma, la mente abandona la
pasividad, con lo cual, la actividad del
alma no será sin parte de la actividad
del atributo infinito del Pensamiento.
Deus, vive Substancia, sive Natura, la
famosa formula de Spinoza expresa una
noción de Dios diferente al de la
Escolástica e incluso a la de Descartes.
Dios es la Naturaleza, la Naturaleza es
un Todo, una sola Substancia. Las cosas
no son sino partes "inmanentes" del
Todo.
El universo de Spinoza es pues, el
panteísmo puesto que resurge en el la
idea de la realidad como Totalidad
infinita.
En el campo de la filosofía Spinoza se declara
monista, esto es, no cree en la existencia de
un dualismo cuerpo-alma. Para Spinoza el
hombre es cuerpo y mente, y todo en su
conjunto es parte de una sustancia universal
con infinitos modos e infinitos atributos, algo
que da lugar a un "monismo neutral".

También es determinista, lo que supone que

no cree en el libre albedrío: asegura que el
hombre está determinado por leyes
universales que lo condicionan mediante la ley
de la preservación de la vida. Así, afirma que
ser libre es regirse por la razón frente a la
sumisión, por ejemplo, a la religión.
• Tractatus de Deo et homine ejusque felicitate
(Tratado acerca de Dios, el hombre y su
felicidad)

• Tractatus theologico-politicus (Tratado

teológico-político) (1670)

• Tractatus de intellectus emendatione (Tratado

sobre la reforma del entendimiento) (1662)

• Ethica ordine geométrico demonstrata (Ética

demostrada según el orden geométrico)
(1677)
El estudio del pensador conservado en su
casa-museo
La casa del pensador hoy un museo que
conserva su obra