BARUCH

SPINOZA
• Nació en Ámsterdam, Países Bajos, en
1632, procedente de una familia de judíos
sefardíes emigrantes de la
península Ibérica, que huía de la
persecución en Portugal, y que era
originaria de Espinosa de los Monteros
(Burgos). Se educó en la comunidad judía
de Ámsterdam, donde se conservaba una
considerable tolerancia religiosa, pese a la
influencia de los clérigos calvinistas.
Contrajo una tuberculosis que poco a poco
minaría su salud, hasta ocasionarle una
muerte temprana.
• A pesar de haber recibido una educación ligada a
la ortodoxia judía, por ejemplo, con la asistencia a
las lecciones de Saúl Levi Morteira, el joven
Spinoza mostró una actitud bastante crítica frente
a estas enseñanzas y amplió sus estudios por su
cuenta en matemáticas y filosofía cartesiana,
dirigido por Franciscus van den Enden. Leyó
también a Thomas Hobbes, Lucrecio y
Giordano Bruno; estas lecturas lo fueron alejando
de la ortodoxia judáica. A esto se le pueden
sumar las influencias del grupo de los
collegianten o colegiantes (cristianos liberales
protestantes holandeses), así como de
heterodoxias judías hispano-portuguesas, estas
últimas encarnadas principalmente en las figuras
de Juan de Prado y Uriel da Costa.
PENSAMIENTO
• Para Spinoza, la substancia es la realidad, que es
causa de sí misma y a la vez de todas las cosas;
que existe por sí misma y es productora de toda
la realidad; por tanto, la naturaleza es
equivalente a Dios. Dios y el mundo, su
producción, son entonces idénticos. Todos los
objetos físicos son los "modos" de Dios
contenidos en el atributo extensión. Del mismo
modo, todas las ideas son los "modos" de Dios
contenidas en el atributo pensamiento. Las cosas
o modos son naturaleza saturada, mientras que la
única substancia o Dios es naturaleza saturante.
Las cosas o modos son finitas, mientras que Dios
es de naturaleza infinita y existencia necesaria y
eterna.
PENSAMIENTO POLITICO
• Su pensamiento traslada la visión del
mundo de Galileo, que dice que el mundo
está sujeto a unas leyes, a la sociedad; es
decir, busca las leyes que regulan la
sociedad. En este punto coincide en parte
con Descartes y Hobbes, pero con la
singularidad de que Spinoza además
busca las leyes que rigen la moral y la
religión. Así Spinoza entra de lleno tanto
en la moral como en la religión, intentando
introducir la razón en ambas esferas, para
lo que usa un método racional.
OBRAS
• Tractatus de Deo et homine ejusque
felicitate (Tratado acerca de Dios, el
hombre y su felicidad)
• Tractatus theologico-politicus
(Tratado teológico-político) (1670)
• Tractatus de intellectus emendatione
(Tratado sobre la reforma del
entendimiento) (1662)
• Ethica ordine geométrico
demonstrata (Ética demostrada
según el orden geométrico) (1677)