Thme 1 - Les processus de socialisation et la construction des identits sociales

Pour lire le cours cliquez ici

Fiches Introductives : La culture Lexemple du vtement

Introduction - Les prnotions

Questions: 1. Pourquoi shabille t-on ? 2. Quels sont les facteurs qui dterminent le choix du vtement ? 3. Sont-ils individuels ou collectifs ?

A La dimension culturelle du vtement

'' L'homme ne s'est pas vtu pour avoir chaud; tardivement, il a utilis pour se prserver du

froid de l'hiver et aussi des ardeurs de l't des accessoires qu'il avait d'abord ajouts sa personne pour de tout autres fins. Bien avant de s'envelopper d'une robe et d'un manteau, il s'est orn de colliers, de bracelets et de bagues; il s'est log des pierres, des mtaux, des coquilles, des os, des bois prcieux dans le lobe de l'oreille, la cloison du nez, la lvre. Il s'est peint la peau : le tatouage n'est pas un vtement chaud. Les peaux d'animaux furent l'exhibition des dpouilles qu'un habile chasseur tait fier de montrer, avant que l'arrive de la priode glaciaire en ft une ncessit. Les toffes elles-mmes furent des engins de pche et de chasse, puis des insignes et des trophes, plus tard seulement des dfenses contre les intempries. La fonction pudique du vtement est presque universelle et sans doute fort ancienne. Chez beaucoup de peuplades de la zone tropicale, sauf les accessoires dcoratifs ou distinctifs, anneaux, colliers, tatouages, insignes, le costume se rduit une pice d'toffe qui voile les parties sexuelles. Source: E.Goblot , La barrire et le niveau,P.U.F., 1967(1 dition 1925). Questions: 1- A priori , quelles sont les fonctions du vtement ? En quoi cette vision est-elle contestable ? 2- A partir de la phrase souligne , expliquez quelles sont les vritables fonctions du

B Les fonctions de la culture

1 - La culture adapte lhomme son environnement
quelle couleur associez-vous la robe de marie ? Au blanc, sans doute. Mais saviez-vous que la robe de la marie n'a pas toujours t blanche ? () De tout temps, la jeune fille qui se mariait se devait de porter sa plus belle robe. Or pendant plusieurs sicles pour la classe paysanne europenne, cette robe fut rouge. Le rouge, couleur de la joie, de la fte et du plaisir fut, jusqu'au XIXe sicle, la couleur la mieux russie par les teinturiers. La garance, dont on tirait le pigment servant produire le rouge, donnait de bien meilleurs rsultats que les pigments utiliss pour les autres couleurs, que ce soit le bleu, le vert, le noir ou le blanc. Source : Dictionnaire des couleurs de notre temps; Michel Pastoureau, 1999; p. 145-146. Questions: - Quelle tait couleur de la robe de marie jusquau XIXsicle? - Pour quelles raisons?

2 - Comment shabiller? Le vtement permet de sintgrer au groupe

Au-del de sa fonction de protection, le vtement est donc un moyen de communication des valeurs, du statut social, du rle et de lidentit du porteur; cest ainsi quil devient un costume. Daniel Weinstock, lun des principaux promoteurs du Manifeste, tenait dailleurs des propos en ce sens dans le denier numro de la revue bbord en parlant des tenues punks. Cest parce que le vtement est un signe quon impose un costume ou un code vestimentaire dans certaines professions (policiers, avocats, reprsentants religieux, etc.) ou certaines occasions (soires mondaines, graduations, crmonies religieuses, etc.). Refuser ce code, cest refuser lintgration au groupe ou lidentification la fonction quon est cens remplir, nous dirait Barthes. Source: D.Baril, http://www.cciel.ca/sociologie-duvetement-101-par-daniel-baril-anthropologuejournaliste-universitaire-et-militant-laique/

Questions : 1. Pourquoi le vtement ne se limite til pas sa fonction de protection ? 2. Expliquez la phrase souligne

B Les composantes de la culture

1 - La distinction entre valeurs et normes

Cliquez sur le reportage de France 2 : ici Questions : -Quelles sont les valeurs dveloppes par lcole? - Le port de luniforme est-il un moyen de les atteindre?

2 - la distinction entre statut et rle Le statut

Cest la place quun individu occupe dans un systme un moment donn. (Linton, 1959)

Le rle

Cest lensemble des modles associs un statut donn.

Tout statut est associ un rle donn.

Selon Linton, le rle peut tre considr comme une mise en actes du statut, c'est--dire comme laspect dynamique du statut .

2 - la distinction entre statut et rle

Au dbut du XXe sicle, le jean trousers, ou pantalon Jean, prsent dans les catalogues de vente par correspondance de la maison Montgomery Ward est un pantalon de coupe classique ralis dans un tissu de jean. Les vtements de travail en denim bleu aux grosses surpiqres se divisent eux en deux catgories : les overalls, ou vtements de dessus, (pantalons larges, salopettes, combinaisons et larges vestes), et un pantalon surnomm California pants style overalls. Il s'agit d'un modle de pantalon mis au point en Californie et destin d'abord aux professions qui s'exercent cheval. Il se caractrise par une taille ajuste, au maintien renforc par une patte de resserrage au dos, une ceinture passants, des boutons rivets et cinq poches : deux latrales, deux plaques au dos et, sur le devant, une petite poche place sous la ceinture. C'est un pantalon de ce type que Levi Strauss a perfectionn. Un tailleur, Jacob Davis Youphes, avait eu l'ide de renforcer l'aide de rivets les poches des pantalons qu'il confectionnait. Dsireux de runir des capitaux, il proposa une association Levi Strauss qui fit enregistrer le brevet de l'invention en 1873. ( ) Au dbut du XXe sicle le pantalon de travail californien est toujours appel overall. La maison Levi Strauss n'adoptera d'ailleurs le nom de jeans que dans les annes 1960 car elle voulait mettre en valeur avec le mot overall la fonction utilitaire du vtement. Ce n'est que dans le deuxime quart du XXe sicle que le nom de jeans vint dsigner un pantalon de travail en denim appartenant la panoplie du cow-boy. travers la littrature et le cinma - notamment les western - la figure du cow-boy est en effet devenue une image emblmatique des valeurs morales que l'Amrique revendique. Sa reconnaissance passe galement par celle de la culture de l'Ouest, rgion dsormais visite par les lgants de la cte est. Ils en rapportent des vtements typiques, en particulier ce pantalon en denim, ajust la taille, qu'ils prennent l'habitude de porter comme vtement de sport et de loisir. Source:P.Gorguet Ballesteros , Encyclopedia Universalis , 2004 Questions: - Montrez que le statut de ceux qui portent des jeans a chang au cours du XX sicle aux Etats-Unis; - Quels sont les rles attachs chacun des statuts ?

3 vtement et rite de passage

Si de nos jours, la robe de marie est blanche, au sicle dernier elle tait noire. En effet, le blanc comme couleur nuptiale est d introduction relativement rcente. Ce changement s'est produit la fin du XIXe sicle sous l'influence de la diffusion du dogme de l'Immacule Conception, le blanc tant par excellence le symbole de la virginit. De plus on comprend trs bien pourquoi la robe de marie tait noire. Avant le mariage, la jeune fille avait le droit de porter des vtements aux couleurs trs chatoyantes. Ces vtements devaient attirer l'attention des hommes. La jeune fille qui avait trouv un mari n'avait plus besoin d'attirer l'attention sur elle par des vtements aux couleurs vives. (...) La fabrication de la robe de marie tait entoure de nombreuses pratiques superstitieuse. Comme toujours, on voulait, d'une part, viter l'agression des esprits malfaisants qui auraient pu se glisser dans le tissu de la robe, et d'autre part, on voulait attirer les forces de la vie sur la marie. Gnralement, c'tait le fianc qui offrait le tissu de soie noire et les souliers que la jeune fille allait porter au mariage. Ces cadeaux marquaient une prise de possession de la femme par lhomme. Source: M.Segalen , Autrement, n7, novembre 1976 Questions: - Quelle tait la couleur de la robe de marie au XIX sicle ? Celle au XX ? - Que cela traduit-il sur les systmes de valeurs et de normes ? -En quoi le port de la robe de marie peut-elle tre considre comme un rite de passage?

Fiche 1 Dfinition de la socialisation

Selon la dfinition classique de Guy Rocher, la socialisation dsigne le processus par lequel la personne humaine apprend et intriorise tout au cours de sa vie les lments socioculturels de son milieu, les intgre la structure de sa personnalit sous linfluence dexpriences et dagents sociaux significatifs et par l sadapte lenvironnement social o elle doit vivre . Pour Muriel Darmon, la socialisation renvoie lensemble des processus par lesquels lindividu est construit on dira aussi form , model , faonn , fabriqu , conditionn - par la socit globale et locale dans laquelle il vit, processus au cours duquel lindividu acquiert apprend , intriorise , incorpore , intgre - des faons de faire, de penser et dtre qui sont situes socialement .
Objectifs: mettre en vidence les diffrences de dfinitions selon lanalyse thorique

Source: http://www.melissa.enscachan.fr/IMG/pdf/Support_Chapitre_3.pdf
Questions: - Caractriser la socialisation selon G.Rocher - La dfinition de M.Darmon relve-t-elle de la mme approche thorique ?

Fiche 2 - les processus de socialisation

Regardez lextrait de L_enfant sauvage cliquez :

ici

Objectifs : matriser les diffrentes mthodes de socialisation partir dextraits du film Victor , lenfant sauvage de F.Truffaut

Mthodes traditionnelles de socialisation

Mthodes modernes de socialisation

1.Recherchez qui est Victor lenfant sauvage . Expliquez lintrt suscit par Victor son poque . 2.Compltez le tableau suivant partir des extraits tirs du film 3.Les diffrentes mthodes de socialisation sont-elles antinomiques ou complmentaires ? Donnez des exemples prcis .

Rcompenses et punitions Rcompenses Punitions

Rptition

Observation imitation

et

Exprimentation

Description de la scne

Agents de socialisation en prsence

Fiche 3 - Etapes et agents de socialisation

Objectifs : partir de publicits et dun extrait de reportage de Strip tease , dterminer les diffrents agents de socialisation et leurs modles culturels

Source :http://vidberg.blog.lemonde.fr/

I Les tapes : Distinction socialisation primaire et secondaire

T. Luckmann (1927- ) et P. Berger (1929, - )

La socialisation peut tre dfinie comme () linstallation consistante et tendue dun individu lintrieur du monde objectif dune socit ou dun secteur de celle-ci. La socialisation primaire est la premire socialisation que lindividu subit dans son enfance, et grce laquelle il devient un membre de la socit. La socialisation secondaire consiste en tout processus postrieur qui permet dincorporer un individu dj socialis dans des nouveaux secteurs du monde objectif de la socit. [Berger & Luckmann, La construction sociale de la ralit, A. Colin d. 2003 (1966 pour la 1ere d), p. 179].

Les phases et acteurs de la socialisation

Instances spcifiques de socialisation Famille, cole

Etapes

Ages

Principales acquisitions Langage, propret, hirarchie, travail, civisme (politesse), attributs identitaires Prparation des engagements professionnels, civiques et familiaux

Enfance
Socialisation

primaire

Adolescence

Lyce, pairs, mdias

Socialisation

Maturit

Identit professionnelle, engagements citoyens

Entreprise, amis, associations,

secondaire

I Les agents de socialisation

A Les agents de socialisation primaire

1 - Familles et cole des agents de socialisation primaire concurrents ou complmentaires ?

Les diapos 17 20 sont tirs du diaporama dun collgue cliquez ici pour le visionner

a - De lcole de Jules Ferry lcole daujourdhui

Evolution du rapport des familles lcole: trois moments et figures de parents

Les parents administrs Les parents reprsents Les parents usagers, stratges ou captifs

Un poids croissant de lcole sur les destins individuels et sociaux

Le mode de reproduction et de socialisation dominante scolaire simpose

Un pouvoir accru de lcole

une pression sociale sur lcole (attente defficacit et de russite)

Une pression sociale sur les familles dont lcole devient un partenaire oblig. Questions : 1. De quelles poques sont reprsentatifs les diffrents types de parents 2. Que traduit cette volution ?

b - Lhtrognit des familles face lcole

Trois types de familles peuvent tre distingues : 1. Familles dominantes (en haut de lespace social) avec une stratgie forte de russite scolaire :
capital conomique, culturel et scolaire avec un capital relationnel de haut niveau vitement des contraintes de carte scolaire Complment apport par lappel classique(cours domicile ou virtuel) Questions : 1. Donnez des exemples de famille dominante ? au march ducatif

b - Lhtrognit des familles face lcole

2. Les familles complices Les Capital conomique , culturel & scolaire sont forts et complmentaires Une forte proximit quand au mode de socialisation avec les enseignants issus du mme milieu social Il existe donc une connivence objective entre ces familles et les enseignants 3. Les familles domines les Capital conomique, culturel et scolaire sont loigns des normes scolaires ducative ne saurait Une intriorisation du fait que leur logique socialisatrice et se mesurer celle de lcole. Questions : 1. 2. Donnez des exemples de famille complices et domines Quelle conclusion pouvez vous en tirer sur la capacit d elcole dialoguer avec les parents ?

c les consquences

Il existe deux formes extrmes de la demande sociale en ducation :

Dun cot un consumrisme individualiste De lautre, une apparente absence des familles qui se caractrise par une absence physique mais non par un dsintrt pour la scolarit des enfants Questions :

1. Donnez des exemples pour chaque forme

2. Quelles rpercussions cela peut-il avoir sur la russite scolaire ?

2 - Lcole mixte rduit-elle les ingalits de genre ?

Cliquez ici pour visionner la vido sur la mixit scolaire - Jalons Pour l'histoire du temps prsent Ina Questions : 1. Quel est la position des garons sur la fin de la sparation des garons et des filles lcole ? 2. Les filles ont-elles des opinions qui diffrent des garons ? 3. A votre avis quelle serait la rponse dominante si lon posait la mme question aujourdhui ?

2 - Lcole mixte rduit-elle les ingalits de genre ?

Le figaro : Que dire des politiques de lutte contre les ingalits filles-garons l'cole? JL Auduc : En France, la mixit n'a pas t pense. Elle s'est contente de rpondre mcaniquement la massification de l'enseignement. C'est une des raisons pour lesquelles notre pays accuse un retard sur le terrain des strotypes et de l'chec scolaire, phnomne majoritairement masculin. la fin de l'cole primaire, un garon sur cinq a des difficults en lecture, contre une fille sur dix. On a pens que mettre garons et filles ensemble allait rsoudre tous les problmes. En ralit, grer la mixit, c'est s'interroger sur des pdagogies et des mthodes diffrencies. En quoi consiste cette pdagogie diffrencie? Sans remettre en question une scolarit mixte, une pdagogie diffrencie s'impose autour de trois grandes tapes scolaires. Au moment de l'entre l'cole primaire d'abord, on observe que les filles s'acquittent plus facilement des tches scolaires que les garons, sans doute parce qu'elles effectuent davantage de tches la maison. Le passage au collge est quant lui le moment o l'cart de maturit entre les deux sexes est le plus important: les filles savent qu'elles sont sorties de l'enfance, alors que les garons ne sont qu'hsitations. L'absence de rite de passage l'ge adulte pse davantage sur eux. Enfin, le temps de l'orientation reste aurol de strotypes professionnels trs marqus. Et si les filles font l'objet d'actions sur le sujet, ce n'est pas le cas pour les garons. En rsum, si l'on parle du BTP aux jeunes filles, on n'voque pas la puriculture aux jeunes hommes. J'ajouterais que l'ducation la sexualit doit elle aussi intgrer des moments non mixtes.
Source Le figaro , interview de JL Auduc, www.lefigaro.fr/.../01016-20130819ARTFIG00408-sexisme-a-l-ecole-u.. Questions: 1. La mixit a-t-elle permise de rduire les ingalits de genre ? 2. Comment JL Auduc explique la perptuation de ces ingalits ?

2 - Lcole mixte rduit-elle les ingalits de genre ?

Le figaro.Fr - Vous rvlez dans votre tude que les enseignants consacrent environ 44 % de leur temps aux filles, contre 56 % aux garons. Comment expliquez-vous cette diffrence de traitement ? Marie DURU-BELLAT - L'une des principales raisons est que les lves garons prennent davantage la parole, font plus de chahut dans une classe. Les professeurs, soucieux de ne pas se laisser dborder, sont donc trs attentifs leur comportement. Les filles leur posent en gnral moins de problme. Les enseignants estiment galement que les garons vont mieux russir dans les disciplines dites masculines, comme les mathmatiques, la physique, etc. Ils vont donc avoir tendance les pousser et passer plus de temps avec eux sur ces questions, au dtriment des filles. Ils notent aussi du coup les garons plus svrement. Comment se matrialisent ces diffrences de traitement ? Les professeurs consacrent en gnral plus de temps aux garons. Ils leur donnent davantage la parole qu'aux filles et les laissent ensuite s'exprimer plus longtemps. L'enseignant prendra galement plus de temps pour rpondre aux questions des lves masculins qu' celles de leurs voisines. Les garons reoivent donc un enseignement plus personnalis, alors que les filles sont davantage perues et traites comme un groupe. Le fait qu'un enseignant connaissent en gnral mieux le prnom des garons est d'ailleurs assez rvlateur des ces diffrenciations entre les deux sexes. Les enseignants sont-ils conscients de leur comportement ? Ils sont pour la plupart incrdules quand on pointe du doigt ces diffrences car tous, les hommes comme les femmes, s'efforcent de traiter quitablement les deux sexes. Mais l'cole est le reflet de la socit et il n'est donc pas tonnant d'y retrouver cette diffrenciation. Les professeurs ne sont toutefois pas les seuls responsables de cette situation. S'ils essayent de s'occuper davantage des filles, ils se font vite rappeler l'ordre par le comportement des garons. Source : Source : M Duru-Bellat, Les profs consacrent souvent plus de temps aux garons, lien : ici Questions : 1. Quel constat opre M. Duru-Bellat ? 2. Comment lexplique-t-elle 3. Pourquoi est_il particulirement difficile de remettre en cause cette rpartition du temps des enseignants ?

2 - Lcole mixte rduit-elle les ingalits de genre ?

Qu'en est-il de la raction des lves face ces diffrenciations ? Ils participent eux aussi ce systme puisqu'ils arrivent souvent l'cole avec des reprsentations en tte : la lecture est ainsi associe aux filles et les mathmatiques aux garons. La socit les influence trs clairement. Une lve bonne en maths va souvent craindre par exemple d'tre considre comme peu fminine. Et un garon qui apprcie la littrature va redouter la raction de ses camarades. Les lves disent ainsi se sentir souvent plus l'aise dans un groupe non-mixte, les filles particulirement. Ces dernires sont contentes de ne plus subir les moqueries de leurs camarades. Les garons, toutefois, ressentent alors une comptition exacerbe entre eux. Les enseignants disent d'ailleurs souvent que les filles polissent les garons. Quelles sont les consquences sur la scolarit des adolescents ? Cette diffrenciation joue beaucoup sur l'attitude des lves. Le fait que les enseignants en attendent plus des garons dans les matires scientifiques n'est notamment pas sans incidence sur la confiance en soi des lves. A partir de l'adolescence, les filles de bon niveau en maths font par exemple preuve d'une confiance en elle systmatiquement plus faible que les garons de niveau identique. La diffrence de traitement influe aussi sur les orientations des lves. Les filles, moins pousses par leurs professeurs en sciences, choisiront peut-tre une filire littraire alors qu'elles auraient pu faire de trs bonnes scientifiques. Faut-il pour autant revenir la non-mixit dans les coles ? Je pense qu'on peut rflchir cette notion, notamment selon les matires o cela pourrait avoir un sens : dans les cours de sports par exemple o les garons se moquent souvent des filles ou dans les cours de biologie ou ils s'emparent de tous les microscopes. C'est un dbat qui doit tre ouvert au sein mme des classes. On pourrait envisager de phases de non-mixit brves au sein de l'emploi du temps des lves avant de les ramener vers un univers o filles et garons sont mlangs. Un retour frontal et proclam la non-mixit n'est en revanche pas envisageable car il aurait une connotation symbolique dsastreuse. Source : M Duru-Bellat, Les profs consacrent souvent plus de temps aux garons, lien : ici Questions : 1. Les lves sont-ils moins prisonniers des strotypes que les enseignants ? 2. Quelles sont les consquences de ce partage du temps ingalitaire ? 3. M Duru-Bellat sinscrit-elle dans la mme dmarche que JL Auduc ? 4. Qulele est la position de M Duru-Bellat sur une remise en cause de la mixit lcole ?

II - Les mdias : le rle de la publicit

Regardez cette pub des annes 50 tire du site arvetising times blogspot: ici
Questions: - La publicit est-elle un agent de socialisation primaire ou secondaire? - Son action est-elle implicite ou explicite? - Remplir le tableau suivant partir de la publicit:

Statut Homme Femme

Rles

- En quoi la publicit influence-t-elle les comportements ?

Source :arvetising times blogspot

II - Les mdias : le rle de la publicit

Regardez ces 2 publicits rcentes: ici et ici Questions: - En quoi ces deux publicits traduisent elles lvolution des statuts et des rles des hommes et des femmes? - Peut-on dire que lhomme et la femme sont substituables, cest--dire que la division sexuelle des tches a disparu?

III- Lentreprise un agent de socialisation secondaire

A travers les processus de globalisation et dinternationalisme sur les marchs, travers le changement social rapide ainsi que la diversit sociale et culturelle, ces organisations de travail se sont vu mises devant de nouveaux dfis relever au sein de leurs employs. La concurrence accrue, explique Thomas, ne dictait pas seulement un choix aussi vaste que possible parmi la meilleure main-doeuvre disposition. Les entreprises et les autorits devaient aussi disposer dune culture de louverture desprit permettant aux employs de mettre au service de lemployeur leurs expriences individuelles et leurs capacits au sein des processus du travail. Ses appels succdaient dj alors au fait que les personnes qui se distinguent par leurs qualits de la majorit du personnel sont sinon exclues, du moins souvent entraves par des prjugs, par les lois coutumires et par de simples routines de travail. Dans le quotidien du monde du travail et en particulier dans des contextes dorganisations culturellement homognes, tre diffrent des autres est souvent peru comme un dficit, comme une charge supplmentaire et comme un risque pour lefficacit, ou une menace envers la capacit de fonctionnement au sein de lorganisation. Cette ralit mne frquemment ce que des comptences spcifiques et des qualifications ne puissent tre mises en oeuvre. (... ) Un climat organisationnel orient vers la diversit contribue non seulement la satisfaction au Travail et lamlioration des chances professionnelles, mais aussi lidentification des collaborateurs et collaboratrices avec lentreprise. La diversit abaisse aussi les cots, occasionns par les fluctuations et les conflits ou encore par la dmission intrieure (sorte de rsignation) de personnes qui dans une organisation ne sont socialement parlant pas intgres. Par ailleurs, les diffrences face aux connaissances et aux expriences sont considres comme un potentiel cratif dans des situations o lon exige une flexibilit et o il sagit de rsoudre des problmes complexes. On sait pertinemment que, dans la concurrence pour acqurir des clients, les organisations ayant un personnel vari et bien qualifi vivent mieux tant donn quelles peroivent plus vite les mutations rapides dans un environnement international et quelles disposent en rgle gnrale de meilleures relations avec les diffrents groupes dintrts. Et finalement, les entreprises peuvent tirer profit dune image de marque positive, car elles attirent, tous gards, des personnes extraordinaires. Source : Diversit socioculturelle,dans les organisations de travail,Brigitte Liebig: Le diversity management en tant que concept de gestion d ... Questions :
1. Expliquez le passage souligne, quelle forme de socialisation se rfre t'il , quelle conception de la socit dveloppe t'il ? 2. Quelles volutions ont conduit la remise en cause des conceptions dveloppes dans la question prcdente ? 3. Qu'attendent dsormais les entreprises de leurs salaris, quelle modle de socialisation vous parat le plus adapt, quelle dmarche sociologique faut-il adopter pour l'expliquer? 4. Montrez que les entreprises ont tout intrt adopter ce modle , prsentez les retombes positives qu'elles peuvent en esprer .

Fiche 4 les approches thoriques de la socialisation

M Mead aux iles samoa

Pierre Bourdieu

I - La conception culturaliste de la socialisation

Par suite, la personnalit marquisienne apparat trs diffrente de celle des adultes occidentaux. On y pratique la polyandrie et le mariage de groupe mais la jalousie y est inconnue sauf lorsque l'on a bu . ( ). Le Marquisien est essentiellement un tre poli , ses manires sont douces et sa capacit d'exploiter autrui est trs rduite , son seul objet de haine tant la personne capable de frustrer ses besoins essentiels ou de l'humilier publiquement (ce qui peut le conduire au suicide). La femme occupe dans le folklore, une position trs voisine celle du pre dans notre culture et c'est pourquoi elle constitue la cible habituelle des mauvais sorts . La socialisation de l'enfant marquisien apparat donc, en de nombreux points, diffrente voire l'oppos de celle de l'enfant occidental d'aujourd' hui. Les rapports de l'enfant marquisien avec sa mre sont rduits au minimum et ce sont les hommes qui ont la charge de s'occuper de lui ; il n'y a pas de contraintes la propret ni de vtements imposs ; il n'existe aucune restriction sexuelle et pas d'exigence d'obissance ; il n'y a pas d'cole ni d'apprentissage obligatoire avant la pubert mais une grande libert collective au sein des bandes d'enfants ; son instruction ne commence qu'au moment de son initiation par laquelle il devient membre part entire de sa socit. Si l'on peut, la rigueur, distinguer quelques phases lies autant la maturation biologique qu'aux institutions sociales (la priode allant de huit ans la pubert, celle des bandes d'enfants, tant la seule clairement dlimite par Linton), on ne peut facilement transporter la socit marquisienne l'une ou l'autre des classifications en stades construites par Piaget. L'enfant marquisien s'imprgne progressivement, par l'observation et l'imitation de la culture de son groupe ; il l'exprimente ensuite, de manire informelle, dans des bandes runissant les enfants de sa classe d'ge Source : C.Dubar , La socialisation , A.Colin Questions :
Iles Marquises Caractristiques de la personnalit

Socit franaise aujourdhui

1. Remplir le tableau suivant 2. Expliquez partir du texte laffirmation suivante : la personnalit des individus est le produit de la culture

Caractristiques de la culture Mthodes de socialisation

II - La socialisation vue comme incorporation des habitus: P Bourdieu

Pour regarder la vido jusqu 5mn et 46 sec Cliquez sur : Bourdieu : les jugements de got

Questions : - Expliquez la phrase Nos jugements nous jugent - Quelle est la difficult dune enqute tudiant les gots? - Pourquoi sommes nous tous distingus ?

A - Lhabitus
Pour tre distingu, pour se distinguer, il ne suffit plus d'tre bien n, il ne suffit pas d'tre riche, il faut surtout savoir vivre, connatre les bons usages, les arcanes de la biensance vestimentaire et l'univers inpuisable de ses nuances.() On retrouve ainsi dans les rgles de biensance qui dictent usages et conduites en socit, l'trange ascendant d'une aristocratie pourtant ruine, ayant perdu toute esprance et tout pouvoir. Par-del sa soumission lordre bourgeois et en dpit de labrogation des ingalits hrditaires, cette classe, loin de disparatre lentement, par dissolution et assimilation, va continuer dtenir le monopole des dfinitions lgitimes du bon ton, des manires et de l'lgance, et constituer le ple de toute vie mondaine. () Ce sont toutes ces choses runies qui constitueront la femme lgante ; l'oeil habitu ne s'y trompe pas, quelle que soit la similitude des toilettes. Deux femmes, habilles et costumes de mme, trahiront toutes deux, sans le vouloir, la diffrence des races. La faon de porter le chapeau, plus ou moins en arrire, plus ou moins ajuste ; cest non moins difficile de porter le mantelet et de poser le pied sur le pav ; la tenue du mouchoir, indlbile stigmate, vers lequel aspirent tant de femmes, et qu'une seule classe d'entre elles sait porter en grande dame ; blason qu'on ne peut dtruire, que la femme du grand monde a reu de sa mre, qui le laisse ses enfants. Source : P.Perrot, Les dessus et les dessous de la bourgeoisie, Fayard 1981 Questions: -Quels sont les deux sens du mot distingu mis en vidence dans ce texte? - Les tenues sont-elles identiques? Quest-ce qui les diffrencie? - Expliquez la phrase souligne . Lhabit fait-il le moine . Utilisez le concept dhabitus

C- Les diffrences dhabitus rendent difficiles lascension sociale

Quelques instants avant l'heure du diner, Mme Fichini arriva avec une toilette d'une lgance ridicule pour la campagne. () Mme Fichini descendit triomphante, grasse, rouge, bourgeonne. Ses yeux tincelaient d'orgueil satisfait ; elle croyait devoir tre l'objet d'admiration gnrale avec sa robe de mre Gigogne, ses gros bras nus, son petit chapeau plume de mille couleurs couvrant ses cheveux roux , et son cordon de diamants sur son front bourgeonn. Elle vit avec une satisfaction secrte les toilette simples de toutes ces dames ; Mmes de Fleurville et de Rosbourg avaient des robes de taffetas noir uni, aucune coiffure nornait leurs cheveux, relevs en simples bandeaux et natts par derrire ; les dames du voisinage taient les unes en mousseline, les autres en soie lgre, aucune n'avait ni volant, ni bijoux, ni coiffure extraordinaire. Mme Fichini ne se trompait pas en pensant l'effet que ferait sa toilette ; elle se trompa seulement sur la nature de l'effet qu'elle devait produire : au lieu d'tre de l'admiration, ce fut une piti moqueuse. Source : La comtesse de Sgur, les petites filles modles

Questions: - Quelles sont les rgles dlgance pour une rception la campagne pour Mme Ficchini? Pour les autres invites? - Comment expliquez-vous ces diffrences? - Quelles consquences ont-elles?

III- Une analyse interactionniste de la socialisation

cole Travail Famille Individu Pairs Mdias Religion

III- Une analyse interactionniste de la socialisation

A vouloir expliquer les pratiques et les comportements collectifs, les sociologues ont labor une vision homogne de l'homme : celui-ci serait d'un bloc , faonn par un ensemble stable de principes (habitus, schmes, normes, style de vie...). Cette posture aboutit des descriptions comme celle de cet artisan bniste, tout entier marqu par une thique du travail scrupuleux et impeccable, du fignol, du fini... disposition que l'on retrouve dans toutes ses conduites : sa faon de grer son budget, son langage, ses vtements, son logement, ses gestes... (1) Ce type d'exemple, utile pour illustrer certaines tendances statistiques ou logiques sociales, peut devenir trompeur ds lors qu'il est pris pour un cas particulier du rel. Or, l'observation montre que les acteurs incorporent des modles d'action diffrents et contradictoires. Un mme individu pourra tre tour tour au cours de sa vie, ou simultanment selon les contextes, colier, fils, pre, copain, amant, gardien de but, enfant de choeur, client, directeur, militant... Au-del du simple jeu des rles sociaux, cette disparit renvoie une diversit de modles de socialisation. On peut donc faire l'hypothse de l'incorporation, par chaque acteur, d'une multiplicit de schmes d'action ou d'habitudes. Ce stock de modles, plus ou moins tendu selon les personnes, s'organise en rpertoires, que l'individu activera en fonction de la situation.Or, les sciences sociales ont longtemps vcu sur la vision homognisatrice de l'homme en socit. Mme lorsqu'ils admettent la multiplicit des expriences vcues ou des rles intrioriss par l'acteur, les chercheurs prsupposent souvent que, derrire cette multiplicit, une unit fondamentale (un soi cohrent et unifi) est tout de mme l'uvre Si l'homme nous apparat aujourd'hui pluriel, on peut se demander si ce changement de point de vue est d des raisons historiques lies aux conditions de la socialisation, ou plutt des raisons scientifiques conscutives des effets d'observation. La rponse est oui, dans les deux cas. D'une part, l'intrt des chercheurs pour la constitution sociale de l'individu, l'chelle de l'individu, force voir de l'htrognit l o l'on pouvait jusque-l prsupposer de l'homognit. D'autre part, le monde social tel qu'il est porte de plus en plus adopter ce nouveau regard. Source:http://www.scienceshumaines.com/ lQuestions : 1. Quel est le prsuppos des sociologues pour dfinir lindividu ? 2. Quelle est la critique que JF Dortier opre lencontre des thories dterministes ? 3. En quoi cette vision nest-elle plus adapte la socit actuelle ?

III- Une analyse interactionniste de la socialisation

- L'allongement de la scolarit obligatoire jusqu' 16 ans a contribu soustraire un peu plus les enfants d'agriculteurs au contrle de la famille, le ramassage scolaire tant le signe le plus visible de cette prise en charge, par l'appareil scolaire, de l'ducation des enfants, et de l'loignement que cela entrane par rapport aux familles : alors que l'cole primaire, implante dans le village, avec un instituteur connu de tous et souvent intgr au fonctionnement de la communaut locale, restait sous le regard direct des paysans, il n'en n'est plus de mme pour les CES, construits dans les chefs-lieux de cantons, avec leur corps enseignant diversifi et en partie insaisissable. Dans les zones rurales autrefois sous-scolarises o prdominaient l'apprentissage sur le tas et la transmission familiale des savoirs par lente imprgnation, la prolongation de la scolarisation dans les collges a modifi le rapport du savoir des enfants et bouscul les relations de pouvoir l'intrieur du groupe domestique. L'cole contribue, en effet, saper l'autorit traditionnelle des parents en inculquant leurs enfants des savoirs certifis qui chahutent les hirarchies de comptences localement tablies, dvalorisent les savoirs anciens et leur mode de transmission, modifient, en tout cas, le rapport que les jeunes entretiennent avec le travail manuel. "Il faut mettre les enfants dans l'agriculture sitt qu'ils sortent du berceau, dclare un paysan, car un gars qui fait des tudes pendant deux ans, son pre n'en est plus le matre. Il faut que le pre impose ses ides par rapport au professeur". En outre, la scolarisation dans les collges, par le brassage social qu'elle engendre, produit des effets de dtournement qui, pour tre indirects, n'en sont pas moins puissants. Dans les coles primaires de villages, les enfants d'agriculteurs taient largement majoritaires ; dans les collges, ils ne constituent plus qu'une petite minorit de la population scolaire, leur nombre allant d'ailleurs en diminuant avec l'migration agricole. Ils sont ainsi conduits comparer la situation de leurs parents avec celle de leurs condisciples et en percevoir toutes les contraintes : " Quand mon fils avait 16 ans, raconte, par exemple une agricultrice, il avait trois copains qui ne travaillaient pas dans l'agriculture ; ils n'avaient rien faire, eux. Il n'acceptait pas bien parce qu'il voyait les autres sortir et qu'il fallait, lui, qu'il rentre le foin. Il y a trop de distractions aujourd'hui et a dcourage". Il n'est gure tonnant, dans ces conditions de constater que seule une minorit d'enfants d'agriculteurs - pour l'essentiel des garons - souhaite reprendre l'exploitation familiale. (Source : Patrick Champagne, Actes de la recherche en sciences sociales, n 65, Novembre 1986) Questions : 1. En quoi la confrontation de diffrents agents de socialisation (rsultant de lallongement de la scolarit) a-t-elle donn davantage de libert aux enfants dagriculteurs ? 2. Quelle en fut la consquence