ORIGEN Y DESARROLLO DE LA RELIGIN CATLICA

INTRODUCCIN
La Iglesia catlica se conoce como Iglesia catlica apostlica romana o como Iglesia catlica romana. Catlica es trmino originario del idioma griego , 'katholiks', que significa 'universal'. Se hace esta distincin en relacin a otras iglesias cristianas, como la Comunin Anglicana y las Iglesias Ortodoxas, las cuales se refieren a s mismas dentro de la nica "Iglesia, una, santa, catlica y apostlica" del Credo y que tambin seran catlicas (tanto en sentido etimolgico como en todo el contenido del trmino dado que se dirigen a proslitos de todo el mundo). La diferencia de las iglesias ortodoxas respecto de la Iglesia catlica romana consiste en situarse fuera de la autoridad del Papa, o bien se trata de personas procedentes de pases en los que el habla ha adoptado esta expresin debido al uso intenso por parte de comunidades relevantes de anglicanos y otros protestantes y de ortodoxos. Existen Iglesias en plena comunin con el obispo de Roma que, al tener tradiciones litrgicas distintas, no aaden el trmino "romana". Por lo tanto, para englobar a las Iglesias orientales catlicas y la Iglesia catlica romana se usar el trmino ms general Iglesia catlica.

En los pases en los que el culto catlico es mayoritario, a la Iglesia catlica se le conoce con el trmino la Iglesia, trmino que en pases como Suecia se aplicara a la iglesia nacional luterana, o en Rumania, Bulgaria, Montenegro, Serbia, Georgia, Rusia, Albania, Etiopa, Armenia, la ex Repblica Yugoslava de Macedonia o Grecia, a la Iglesia catlica Apostlica Ortodoxa. A la Iglesia catlica pertenecen todos los bautizados segn sus ritos propios y que no hayan realizado un acto formal de apostasa. La Iglesia catlica tiene como cabeza al obispo de Roma, el Papa, que recibe el trato honorfico de "Su Santidad". Segn el dogma catlico, el primer papa fue Pedro. El papa actual es el argentino Jorge Mario Bergoglio, que escogi el nombre pontificio de Francisco.

La Iglesia catlica tiene su cabeza en Roma, donde se encuentra la Sede Apostlica; relacionada con la Sede est el Estado de la Ciudad del Vaticano, es un enclave dentro de la ciudad de Roma, que funciona como un estado independiente y reconocido internacionalmente. Si bien el Estado Vaticano est estrechamente ligado a la Sede Apostlica, se trata de entidades distintas, ya que el Estado Vaticano es un poder temporal (gobernado directamente por el papa), mientras que la Sede Apostlica es entendida por los catlicos como poder espiritual. En la Ciudad del Vaticano y en Roma se encuentran la Curia Romana, formada por las instituciones (llamadas dicasterios) que ayudan al papa en el gobierno de la Iglesia.

El trmino catlico proviene del griego (katholiks), que significa 'universal'. Ignacio de Antioqua brinda en su Carta a los esmirniotas, escrita hacia el ao 110, el testimonio ms antiguo de este adjetivo como calificativo de la Iglesia: Donde est el obispo est la comunidad, as como donde est Cristo Jess est la Iglesia catlica. Ignacio de Antioqua, Ad Smyrn. En una epstola dirigida al novacianista Simpronio, Paciano de Barcelona (siglo IV) justific la aplicacin del nombre de catlicos a sus correligionarios del pasado y del presente, y lleg a expresar: Christianus mihi nomen est, catholicus cognomen (Cristiano es mi nombre, catlico es mi apellido) (Epstola 1, 4). En la misma carta, Paciano destac la unidad de la Iglesia catlica en contraste con la diversidad de grupos minoritarios de su tiempo, varios de las cuales tomaron los nombres de sus fundadores, cuyas doctrinas diferan de la lnea de pensamiento eclesial (ebionitas, marcionitas, valentinianos, apolinaristas, montanistas y novacianistas).

CARACTERSTICAS
La Iglesia catlica se ve a s misma y se proclama como la encargada por Jesucristo para ayudar a recorrer el camino espiritual hacia Dios viviendo el amor recproco y por medio de la administracin de los sacramentos, a travs de los cuales Dios otorga la gracia al creyente.
La Iglesia catlica se concibe a s misma como la nica Iglesia fundada por Cristo, y por tanto, la nica autntica frente a las dems iglesias y denominaciones cristianas que han surgido histricamente despus de ella. La Iglesia catlica considera que tiene encomendada la misin de elaborar, impartir y propagar la enseanza cristiana, as como la de cuidar de la unidad de los fieles. Debe tambin disponer la gracia de los sacramentos a sus fieles por medio del ministerio de sus sacerdotes. Adems, la Iglesia catlica se manifiesta como una estructura jerrquica y colegial, cuya cabeza es Cristo, que se sirve del colegio de los apstoles, y que en la historia posterior ejerce la autoridad mediante sus sucesores: el Papa y los obispos. La autoridad para ensear el Magisterio de la Iglesia basa sus enseanzas en la Revelacin, que est expresada tanto en las Sagradas Escrituras como en la Sagrada Tradicin.

ATRIBUTOS DE LA IGLESIA CATLICA

De acuerdo al Catecismo de la Iglesia catlica, sta es Una, Santa, Catlica y Apostlica. Estos cuatro atributos, inseparablemente unidos entre s, indican rasgos esenciales de la Iglesia y de su misin. Los catlicos profesan su fe en los cuatro atributos de la Iglesia a travs del Credo de los Apstoles y del Credo Niceno-Constantinopolitano. Las notas de la Iglesia son Dogma de Fe, estas son segn la enseanza oficial: Unidad: La Iglesia es "una" debido a su origen, Dios mismo. Dios es uno segn la doctrina catlica. Es una debido a su Fundador, Cristo. El apstol San Pablo, en su Primera Carta a los Corintios, hace referencia a la Iglesia como "Cuerpo de Cristo": Las partes del cuerpo son muchas, pero el cuerpo es uno; por muchas que sean las partes, todas forman un solo cuerpo.

En otra carta, tambin Pablo ensea sobre este atributo: Mantengan entre ustedes lazos de paz y permanezcan unidos en el mismo espritu. Un solo cuerpo y un mismo espritu, pues ustedes han sido llamados a una misma vocacin y una misma esperanza. Un solo Seor, una sola fe, un solo bautismo, un solo Dios y Padre de todos, que est por encima de todos, que acta por todos y est en todos. Cristo mismo ensea y ruega por esta unidad de su Iglesia: Que todos sean uno, como t, Padre, ests en m y yo en ti. Que ellos tambin sean uno en nosotros, para que el mundo crea que t me has enviado.

ATRIBUTOS DE LA IGLESIA CATLICA

Santidad: la Iglesia catlica, a pesar de los pecados y faltas de cada uno de sus miembros que an peregrinan en la Tierra, es en s misma "santa" pues "Santo" es su fundador y "santos" son sus fines y objetivos. Asimismo, es santa mediante sus fieles, ya que ellos realizan una accin santificadora, especialmente aquellos que han alcanzado un alto grado de virtud y han sido canonizados por la misma Iglesia. La Iglesia catlica contiene la plenitud de los medios de santificacin y salvacin. Es Santa porque sus miembros estn llamados a ser santos.

Catolicidad: con el significado de "universal" la Iglesia es "catlica" en cuanto busca anunciar la Buena Nueva y recibir en su seno a todos los seres humanos, de todo tiempo y en todo lugar, que acepten su doctrina y reciban el Bautismo; dondequiera que se encuentre uno de sus miembros, all est presente la Iglesia catlica. Tambin es "catlica" porque Cristo est presente en ella, lo que implica que recibe de l la plenitud de los medios de salvacin.

ATRIBUTOS DE LA IGLESIA CATLICA

Apostolicidad: la Iglesia catlica fue fundada por Cristo sobre el fundamento de Pedro y los dems apstoles. Todo el Colegio Apostlico goza de autoridad y poder siempre que est en comunin con Pedro y sus sucesores; Pedro y los dems Apstoles tienen en el papa y los obispos a sus sucesores, que ejercen la misma autoridad y el mismo poder que en su da ejercieron los primeros, que fueron elegidos e instituidos por Cristo. Tambin es "apostlica" porque guarda y transmite las enseanzas odas a los apstoles.

Estos atributos se encuentran en todas las Iglesias particulares que engloba la Iglesia catlica, que son las Iglesias particulares de la Iglesia catlica Romana (Rito Latino) y las Iglesias Rituales Autnomas (Ritos Orientales); todas ellas tienen en comn los mencionados atributos o caractersticas esenciales y la autoridad suprema del Sumo Pontfice como vicario de Cristo en la Tierra. La Iglesia catlica se considera a s misma como heredera de la tradicin y la doctrina de la iglesia primitiva fundada por Jesucristo y, por lo tanto, como la nica representante legtima de Cristo en la Tierra. Mediante la figura de los obispos, sucesores sin interrupcin de los apstoles, cumple con el mandato de Jess de cuidar de su ovejas.

ESTRUCTURA ORGANIZATIVA
La Iglesia catlica tiene miembros en la mayora de los pases de la Tierra, aunque su proporcin en la poblacin vara desde una mayoritaria en algunos a casi nula en otros. Es una organizacin jerrquica en la que el clero ordenado est dividido en obispos, presbteros y diconos. El clero est organizado de forma jerrquica, pero tiene en cuenta la comunin de los fieles. Cada miembro del clero depende de una autoridad superior, pero la autoridad superior debe ejercer su gobierno teniendo en cuenta la comunidad, a travs de consultas, reuniones e intercambio de ideas. Territorialmente, la Iglesia catlica se organiza en dicesis o Iglesias particulares, cada una bajo la autoridad de un obispo; algunas de stas, de mayor rango, son llamadas arquidicesis y estn bajo la autoridad de un arzobispo. En las iglesias orientales catlicas, estas circunscripciones suelen llamarse eparquas y archieparquas, respectivamente. Actualmente (junio de 2013), hay 2837 dicesis en todo el mundo, de las cuales 631 son arquidicesis. La dicesis de Roma, que incluye a la Ciudad del Vaticano, es la Sede Papal. Asimismo, existen 9 Patriarcados (3 latinos y 6 de ritos orientales), 9 Exarcados Patriarcales y 5 territorios dependientes de Patriarcas.

 Las dicesis pueden agruparse en provincias eclesisticas y stas, a su vez, en regiones eclesisticas. La arquidicesis que preside una provincia eclesistica es llamada metropolitana. Los territorios en donde la organizacin de la Iglesia an no es suficiente para erigir una dicesis (o una eparqua) son dirigidos por un vicario (o exarca) y son llamados vicariatos (o exarcados) apostlicos.

El gobierno de la Iglesia catlica reside en los obispos, a quienes ayudan los sacerdotes: Los obispos: se encargan de cada dicesis. Son ayudados por los presbteros y los diconos. Ningn obispo, aunque haya sido nombrado cardenal, tiene autoridad sobre otro, sino que cada uno depende directamente del Papa.

Los cardenales: ayudan al Papa en la accin pastoral de la Iglesia catlica universal y en la administracin del Vaticano y la Curia Romana. Cuando el Papa muere o renuncia, eligen al sucesor en un cnclave. Colectivamente forman el Colegio cardenalicio. Los cardenales son elegidos personalmente por el Papa.
El Papa: es electo por el Colegio de Cardenales, reunido en cnclave. En 1871, el Concilio Vaticano I hizo nfasis particular sobre la ya existente doctrina de la infalibilidad papal, lo cual ha generado hasta el da de hoy grandes polmicas. l desarrolla su ministerio coadyuvado por dos grupos de colaboradores: los cardenales y el concilio ecumnico. El concilio ecumnico: asamblea de todos los obispos del mundo presidida por el Papa, es convocado cuando hay que tomar las decisiones ms importantes, en materia de fe (dogmas) y de moral.

Los obispos de un pas pueden organizarse en una conferencia episcopal (o asamblea de Ordinarios, en Oriente), cuyos cargos son electivos entre los obispos de la misma nacin. Tambin existen organizaciones inter-diocesanas que involucran a ms de un pas. Tenemos as: 114 Conferencias Episcopales. 6 Asambleas de Ordinarios.

6 Snodos Patriarcales, 1 por cada Iglesia Patriarcal (aquellas iglesias orientales encabezadas por un Patriarcado).
4 Snodos Archiepiscopales Mayores, 1 por cada Iglesia Archiepiscopal Mayor (aquellas iglesias orientales presididas por una Archieparqua Mayor). 3 Concilios de Iglesias, 1 por cada Iglesia Metropolitana (aquellas iglesias orientales presididas por un arzobispo metropolitano). 13 Conferencias Internacionales diversas.

Comencemos por remontarnos a los orgenes de la Era Cristiana de modo que se conozca la verdad histrica. Una vez que Jess dej este planeta. Sus discpulos comenzaron a dar a conocer las enseanzas que les fueron encomendadas. A este grupo se le llama comnmente "la iglesia primitiva" pues la conformaban personas que se iban aglutinando en torno a las enseanzas de los discpulos de Jess y as sucesivamente. Esta iglesia primitiva vivan y practicaban las enseanzas dadas a travs de Jess y sus discpulos.

 Estamos hablando de una poca en la cual no existan sacerdotes o lderes cristianos, de hecho la cristiandad se viva casi en secreto ya que era perseguida y para el Estado Romano la creciente cantidad de personas que aceptaban las enseanzas de Jess les produca miedo pues podan perder el control de sus sbditos. Por ello el estado romano reuna a grupos de cristianos y los dejaban ser devorados vivos por leones hambrientos en presencia del pblico de modo de entretener a su pueblo y as mismo de provocar temor y con ello que el cristianismo se dispersara. A pesar de estos crmenes, el cristianismo creca y el imperio romano mermaba. Los Csares ya casi no eran tales porque ya no les quedaba poder.

 En el ao 313 de la Era Cristiana, el Emperador Constantino ya haba sido sobrepasado, esto lo oblig a promulgar su famoso "Decreto de Tolerancia" lo que logr que algunos cristianos salieran a la luz pblica. Incluso Constantino cambi sus tnicas de Csar, por una vestimenta religiosa e intent unificar a los romanos y a los cristianos. Para ello se declar el primer papa y cambi el nombre a todas las deidades (dolos) remplazndola con nombres "cristianos". Por ejemplo, Venus pas a ser La Virgen Mara, y a Cupido le Llam Jess. As todos los dems dolos adquirieron nombres "cristianos" de modo que la gente les "venerara". Aqu nace la Iglesia Catlica "Apostlica" Romana.

 Los verdaderos cristianos de entonces se dieron cuenta de lo que Constantino estaba creando un monstruo y huyeron de Roma mantenindose en la clandestinidad por cerca de 1000 (mil) aos. Cuando Constantino dej el poder, dio al Obispo de Roma el ttulo de Sumo Pontfice Mximo e hizo de l un segundo Papa. En el ao 330 Constantino se fue a Bizancio (Turqua). La transform un poco y la llam Constantinopla manteniendo lealtad al sistema catlico romano. Con el paso del tiempo se produjeron problemas en la iglesia catlica romana puesto que Roma dominaba el occidente y Constantinopla el Oriente.

 Constantinopla se transform en la capital de la Iglesia Ortodoxa. De este modo Roma y Constantinopla se convirtieron en enemigos mortales...

La historia de la Iglesia Catlica Romana fue desde sus inicios una mquina de sangre y muerte. Por ese entonces Roma ya era asidua de las macabras "cruzadas" en las cuales en nombre de la autoridad de la iglesia catlica se asesin a miles y miles de seres humanos. Es as que en el ao 1204 La iglesia catlica romana dirigida por el Papa Inocente III embiste a su hija, la iglesia Ortodoxa, invadiendo a Constantinopla.

Los soldados mataron y masacraron, sin embargo algunos lderes ortodoxos escaparon de sus manos, maldijeron al Papa y se alejaron de todo control de Roma y el Papa. Con el paso del tiempo, la iglesia Ortodoxa qued bajo la proteccin del Zar de Rusia. Esto provoca que ms tarde la Iglesia catlica a travs de su podero sentencie a muerte al Zar de Rusia.