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Esta semana estudiaremos la inspiracin de la Biblia y lo que sta ensea acerca de Aquel que la inspir. A. La inspiracin de la Biblia 1. Lo que la Biblia dice acerca de s misma. Lo que dice el Antiguo Testamento. Lo que dice el Nuevo Testamento respecto del Antiguo Testamento. Lo que dice el Nuevo Testamento respecto de s mismo. Lo que dijo Jess. 2. Cmo fue inspirada la Biblia. 3. Para qu sirve la Biblia. B. Dios revelado en la Biblia 1. La naturaleza triuna de Dios. 2. Los atributos de Dios. 3. La intervencin de Dios en la historia humana.
Con respecto a quin inspir a David para escribir los salmos, l mismo declara: El Espritu de Jehov ha hablado por m, y su palabra ha estado en mi lengua (2 Samuel 23:2) El Antiguo Testamento dice explcitamente que vino palabra de Jehov, entre otros, a Abram (Gnesis 15:1), a Samuel (1 Samuel 15:10), a Natn (2 Samuel 7:4), a Gad (24:11), a Salomn (1 Reyes 6:11), a Semaas (12:22), a Jeh (16:1), a Elas (17:2), a Isaas (Isaas 38:4), a Jeremas (Jeremas 1:4), a Ezequiel (Ezequiel 21:1), a Oseas (Oseas 1:1), a Joel (Joel 1:1), a Jons (Jons 1:1), a Miqueas (Miqueas 1:1), a Sofonas (Sofonas 1:1), a Hageo (Hageo 1:3), a Zacaras (Zacaras 1:7)
Los autores del Antiguo Testamento declaran enfticamente que fueron meros instrumentos para transmitir las instrucciones de Dios.
(2 Pedro 1:19-21)
Cuando Pedro habla de la Escritura, se est refiriendo a la Palabra de Dios aceptada en ese momento entre el pueblo judo, es decir, lo que hoy conocemos como el Antiguo Testamento.
De igual modo, Pablo declara que toda la Escritura es inspirada por Dios (2 Timoteo 3:16)
El apstol Pablo llama Escrituras a las palabras de Jess registradas en Lucas 10:7 Pues la Escritura dice: No pondrs bozal al buey que trilla; y: Digno es el obrero de su salario (1 Timoteo 5:18) Por su parte, el apstol Pedro coloca a los escritos de Pablo en el mismo nivel de inspiracin que el Antiguo Testamento. Y tened entendido que la paciencia de nuestro Seor es para salvacin; como tambin nuestro amado hermano Pablo, segn la sabidura que le ha sido dada, os ha escrito, casi en todas sus epstolas, hablando en ellas de estas cosas; entre las cuales hay algunas difciles de entender, las cuales los indoctos e inconstantes tuercen, como tambin las otras Escrituras, para su propia perdicin
(2 Pedro 3:15-16)
Y comenzando desde Moiss, y siguiendo por todos los profetas, les declaraba en todas las Escrituras lo que de l decan (Lucas 24:27)
Deuteronomio 6:4 es la base de la religin juda y de la cristiana: Oye, Israel: Jehov nuestro Dios, Jehov uno es. A pesar del claro testimonio de la unidad de Dios, en las Escrituras encontramos diversas expresiones que nos hablan de su pluralidad:
Hagamos (Gnesis 1:26) Como uno de nosotros (Gnesis 3:22) Descendamos y confundamos (Gnesis 11:7)
La sugerencia que hace el Antiguo Testamento de una pluralidad provee indicios acerca de la naturaleza interior de Dios. Cuando unimos esto con la afirmacin del Nuevo Testamento acerca de Jesucristo y el Espritu Santo, comenzamos a darnos cuenta de que hay mucho acerca de Dios que no comprendemos plenamente, y probablemente nunca lo entenderemos. El aspecto triuno de Dios es un misterio, entre muchos, con el cual tendremos que aprender a vivir.
ste es un hecho que la Biblia da por sentado desde su mismo comienzo (Gnesis 1:1; Hebreos 11:6)
Y no habr ms maldicin; y el trono de Dios y del Cordero estar en ella, y sus siervos le servirn, y vern su rostro, y su nombre estar en sus frentes. No habr all ms noche; y no tienen necesidad de luz de lmpara, ni de luz del sol, porque Dios el Seor los iluminar; y reinarn por los siglos de los siglos (Apocalipsis 22:3-5)
Crditos
Sergio y Eunice Fustero
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Rolando D. Chuquimia
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