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El sueo no es un reflejo de contenidos inconscientes en general, sino tan slo de determinados contenidos, conectados mediante asociacin y seleccionados segn la situacin consciente del momento... el sueo contiene el complemento inconsciente de la situacin consciente.
La situacin consciente incluye los sucesos de la vida del paciente y guarda
tanta relacin con los sueos arquetpicos como con las imgenes onricas originales.
metafrico exagerado en color mitolgico En un nivel simple, el lenguaje onrico es figurativo, es decir, afn a las figuras que se utilizan en el habla. En la vida cotidiana se utilizan expresiones como "angelito", "animal", "zorro" para referirse a caractersticas tales como bondadoso, agresivo o astuto, respectivamente. De la misma forma, un sueo puede utilizar la figura de un toro para representar la fuerza fsica o la fortaleza interior. (ej, tarzn)
los sueos cuando aparecen imgenes de objetos, personas o animales comunes, en forma desproporcionada; o bien algunas situaciones de la vida real aparecen exageradas casi hasta el ridculo. La gran expresividad del lenguaje onrico se acenta con la presencia del color en sus diversos grados de intensidad y tonalidad. No siempre se tienen sueos en colores. Jung plante la hiptesis de que los sueos que poseen una gran carga emocional suelen recordarse en colores. En algunos sueos se pueden reconocer imgenes que pertenecen a un lenguaje mitolgico, que con el paso del tiempo se han ido modificando en su expresin, pero no en su mensaje central. (Ej, monje)
multiplicacin, concretizacin, dramatizacin y mecanismos arcaicos. La contaminacin se refiere a relacionar entre s objetos e ideas, aparentemente inconexos, mediante una cadena de asociaciones que funciona cuando se relajan las limitaciones que impone la conciencia al dormir. (ej, escalera, S) La condensacin es una forma de contaminacin ms poderosa; no slo conecta sino que combina objetos e ideas sin relacin aparente. Mediante este mecanismo, imgenes que de otro modo resultaran neutras, pueden asumir un poderoso significado emocional en un sueo. (ej, hostera, S)
SERIE ONRICA
Tcnicamente, cualquier sucesin de sueos configura una serie, pero Jung aplic el trmino a una sucesin de sueos interrelacionados entre s por uno o ms factores especficos.
Las series son importantes porque demarcan unidades onricas e identifican los temas importantes.
Jung deca que una serie est constituida por el nmero de sueos individuales requeridos para colocar en perspectiva una faceta especfica de la vida del sujeto, que podan ser desde unos pocos sueos a cientos de ellos.
El orden de una serie onrica no es necesariamente cronolgico, por lo que determinar su conexin requiere de un anlisis no lineal. Cada sueo de una
serie refleja el comentario del inconsciente acerca del problema o situacin desde una perspectiva diferente: el empleo de la serie onrica consiste, por lo tanto, en tomar en cuenta, dentro de lo posible, la historia de sueos de un sujeto.
SERIE ONRICA
Un sueo que se repite suele impresionar al sujeto por su vivacidad, frecuencia o ambas cosas a la vez. Jung mencion tres fines alternativos para estos sueos: el primero, el compensatorio, destaca un defecto constante en la actitud consciente del sujeto y deja de darse cuando el sujeto lo ha comprendido, (ej, no le sale la voz) un segundo tipo, el traumtico, deja de repetirse una vez que se ha asimilado el trauma y el tercero, el proftico, anticipa un importante desarrollo en la psique del sujeto.
La repeticin de un tema suele ser necesaria para hacer que un determinado elemento resulte lo suficientemente claro como para que el sujeto lo acepte o para recomendar un cambio de actitud personal de ste. Pueden surgir complicaciones al tratar de interpretar los sueos en serie. Una de ellas deriva de considerar los sueos en las sesiones de anlisis, porque podran modificar el contenido de los siguientes; otra posibilidad es que alguien suee el sueo de otra persona que en ese momento ejerza una fuerte influencia para el sujeto.
TIPOS DE SUEOS
S. con predom. del I. Persona y del I. Colectivo Aunque en su gran mayora los sueos son compensatorios, en algunos casos no lo
son. Los sueos no compensatorios pueden ser: anticipatorios, traumticos, extrasensoriales y profticos. A los sueos anticipatorios se les llama tambin prospectivos. Anticipan en el inconsciente futuras realizaciones conscientes, y constituyen algo similar a un bosquejo preliminar o ensayo previo de los acontecimientos futuros. Ocurre cuando la actitud consciente es "claramente insatisfactoria" y muestra las formas en que se puede producir el desarrollo psquico, o bien las consecuencias que podra tener el continuar con la actitud consciente actual. (escalera) Aunque en apariencia estos sueos pueden parecer profticos, mgicos, orculos del futuro, su real origen est lejos de esto, ya que son un "diagnstico interno". Jung sealaba que "los sueos, a veces, pueden anunciar ciertos sucesos mucho antes de que ocurran en la realidad. Esto no es un milagro o una forma de precognicin. Muchas crisis en la vida tienen una larga historia en el inconsciente. Vamos hacia ellas paso a paso sin darnos cuenta de los peligros que se van acumulando. Lo que no conseguimos ver conscientemente, con frecuencia lo ve nuestro inconsciente que nos transmite la informacin por medio de los sueos.
TIPOS DE SUEOS
Vamos hacia ellas paso a paso sin darnos cuenta de los peligros que se van
acumulando. Lo que no conseguimos ver conscientemente, con frecuencia lo ve nuestro inconsciente que nos transmite la informacin por medio de los sueos. Los sueos traumticos, a los que Jung tambin llamaba "reactivos", se caracterizan porque manifiestan reiteradamente contenidos de situaciones que han sido amenazantes para la vida humana o reflejan condiciones fsicas patolgicas. Para que un sueo pueda calificarse como traumtico su significatividad debe radicar exclusivamente en el hecho de revivir una experiencia real. (ej, catstrofes) Los sueos extrasensoriales son llamados tambin telepticos. Se trata de vivencias onricas que hacen referencia a hechos que estn ocurriendo, han ocurrido, o van a ocurrir en un momento cercano. Aunque estos sueos suelen referirse a hechos de magnitud (como la muerte), tambin pueden predecir algo tan nimio como la llegada de una carta sin importancia. Jung no los consideraba de carcter sobrenatural y no era proclive a aceptar esta aparente "accin a distancia". Insista en que se los estudiara y se buscaran otras causas.
TIPOS DE SUEOS
Los sueos profticos, tambin llamados precognitivos, "predicen con precisin y detalle hechos futuros (ms all del da siguiente) de importancia no slo para el sujeto sino para un nmero mayor de personas". El criterio fundamental para identificarlos se basa en que los hechos que predicen ocurren realmente, lo cual disminuye su utilidad para el momento actual del soante, pero no para el futuro.
El escepticismo de Jung con respecto a los sueos profticos indicara que slo aceptaba la posibilidad de hechos tan improbables porque haba descubierto ejemplos de ello. Adems insista en que cada sueo precognitivo puede verificarse como tal "slo cuando el hecho proftico ha sucedido realmente", por lo general, mucho despus de producirse el sueo; de ah que no sean tiles para predecir el futuro. Es evidente que Jung aplic un enfoque emprico a los sueos
METODO DE AMPLIFICACIN
Un sueo no puede interpretarse exclusivamente a partir de su texto.
Su lenguaje desconocido debe traducirse por medio de su contexto. Cada imagen debe amplificarse, ya que un sueo slo nos da indicios muy leves para entenderlo, hasta que no se enriquezca mediante asociaciones y analogas, para volverlo inteligible.
Aunque algunas imgenes han sido relativamente fijadas y amplificadas por medio de paralelos arquetpicos, la mayora son idiosincrsicas del sujeto y hay que amplificarlas por medio de experiencias personales, referencias del medio y otros sueos.
ASOCIACIONES PERSONALES
La recoleccin de asociaciones personales est anclada en la idea de Jung que el sueo no es un disfraz, sino que realmente significa lo que est diciendo. Durante su perodo de amistad con Freud, sigui el mtodo de asociacin libre, hasta darse cuenta que sta slo conduca a la identificacin de los complejos del sujeto, los que podan o no haber sido sugeridas en las imgenes onricas. Su mtodo de amplificacin se remite a las asociaciones directas, donde se interroga hasta poder determinar el significado del sueo, haciendo circunvalaciones en torno a las todas las dimensiones de cada imagen. A muchas personas les resulta difcil asociar con las imgenes onricas, sin embargo, prcticamente todos los sujetos que suean aprenden a asociar de manera til para el proceso de interpretacin. Jung sugera un mtodo que consista en decir: "suponga que no tengo idea qu es un...", para que se remitiera solamente a la descripcin del objeto y su historia. Ms que una serie de reglas fijas, se requiere ingenio para producir en diferentes sujetos, las asociaciones relacionadas con una variedad impresionante de imgenes.
conocimiento de la cultura especfica que ha moldeado las pautas de pensamiento en el sujeto constituyen una necesaria amplificacin de una imagen onrica. A veces el intrprete puede proponer asociaciones complementarias si se basan en conocimientos comunes a mucha gente o derivada del conocimiento del propio paciente; sin embargo aunque posea los conocimientos necesarios, el intrprete no deber insistir para que el paciente acepte una amplificacin que no le parece pertinente.
AMPLIFICACIN
El mtodo de amplificacin, fue desarrollado por Jung como el instrumento que le
ayudaba a entender el contenido de los smbolos, tomando el ejemplo de los antiguos alquimistas que se esforzaban en "sacar el espritu de la materia". Resulta necesario concentrarse en algn material concreto, tener prima materia, algn smbolo en el que ponerse a profundizar. Jung usaba las amplificaciones para evitar en lo posible el problema de la subjetividad, pues si no se amplificaba se corra el riesgo de que se produjeran proyecciones de los propios contenidos y de la problemtica personal del analista sobre el material, de modo que en vez de hacer interpretaciones psicolgicas, se hacen, especulaciones abstractas, deducciones o interpretaciones personalistas. Para no quedarse en algo superficial, extrovertido, en una psicologa del yo, es necesario entrar a los smbolos, porque es lo que est en relacin con el inconsciente y la nica forma de entenderlo es mediante las asociaciones, amplificaciones y paralelos, que nos permiten traducirlo al lenguaje psicolgico. Por eso es imprescindible un gran conocimiento de materias diversas as como estudiar simbologa, mitologa, folklore, antropologa, etnologa, religiones comparadas, etc.