tica Griega Clsica

Dimensin Social y Moral del Proceso Educativo Cecilia Bruce Silvana Reyes Daniel Sanhueza

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Scrates

Intelectualismo moral

Virtud = Saber

Sabio = Bueno
Ignorancia = Malo

Vicio = Ignorancia

Platn

Inmortalidad del alma

Virtudes morales Mundo espiritual Justicia Prudencia Fortaleza Templanza

Aristteles

Hbitos

Negativos = Vicios Positivos = Virtudes

Felicidad

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Hasta Aristteles hay una actitud optimista frente al ejercicio hombre-estado.

Alejandro Magno destruye las estructuras polticas vigentes y, somete a los ciudadanos a la actividad y al poder de los nuevos gobernantes

Siglo IV

Sentimiento de insignificancia en el hombre griego ante las nuevas instituciones. Surge una moral individualista, resignada y pesimista. Moral que pretende salvar al individuo frente a los poderes y a la lejana de los nuevos gobernantes.

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ESCUELA EPICREA

Fundador:

Epicuro de Samos (341-270 a.c.)

Ense la doctrina de que el placer es el mximo bien y que todos los esfuerzos deben tender a obtenerlos; pero, segn l, el autntico placer humano no consiste en los gozos sensibles, sino en la actividad cultural y en la prctica de la virtud

Los epicreos tendan a minimizar la importancia de las necesidades y de las desgracias humanas y a ensear la autarqua y la imperturbabilidad. Una persona autntica debe bastarse a s misma, debe conformarse con su suerte y debe soportar con entereza todas las adversidades.

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A este respecto, como solucin de todas las problemticas humanas y como camino para conseguir el autntico placer, Epicuro recomienda 4 principios a seguir:
1. No hay que tener miedo a la muerte mientras estemos vivos, la muerte no nos afecta y cuando estemos muertos nada nos puede afectar.
2. No debemos temer a los dioses, pues los dioses no se preocupan de las cosas humanas. 3. No hay que preocuparse por los dolores. Los dolores fuertes o bien se acaban o bien acaban con nosotros. 4. El bien es fcil de alcanzar y el mal fcil de evitar. Todo consiste en conformarnos con nuestra suerte.

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ESTOICISMO

Fundador:

Zenn de Citio (325 263 a.c.)

Al igual que las epicreas, las estoicas tendieran a minimizar la importancia de los avatares humanos o Los epicreos insisten en la autarqua y en la renuncia a las cosas de ste mundo. o Los estoicos aceptaban intervenir en los asuntos y en las preocupaciones mundanas, aunque invitaban a la apata o a la indiferencia ante el xito o el fracaso, ante las riquezas o la pobreza. o Para los estoicos, el deber principal del ser humano consiste en esforzarse por ser virtuoso. La virtud es el nico bien absoluto de los seres humanos

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En qu consiste la virtud, segn los estoicos?

La virtud consiste en el hbito racional de obrar conforme a las exigencias racionales de la naturaleza o del orden csmico.
La persona virtuosa, recomienda y acepta este orden, se muestra indiferente ante el xito o la adversidad y permanece fiel a s mismo, tanto en los placeres como en los dolores. La tica estoica, exige de los seres humanos una fra racionalidad, capaz de reprimir todas las emociones y sentimientos, mantener el equilibrio afectivo en medio de los mejores xitos y de las mejores desgracias

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Principios ticos fundamentales

La tica estoica se funda en su determinismo csmico ya que, para los estoicos, la ley que rige el universo es el mismo fuego inteligente o lgos (razn) divino.
Ante el determinismo csmico, la actitud del sabio solamente puede ser la de aceptar el destino, ya que todo est regido por la providencia del lgos.

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Mxima moral:

Vivir de acuerdo a la naturaleza

Sneca

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Estoicismo
El acatamiento de esta ley separa a los estoicos de las concepciones hedonistas, como las defendidas por sus coetneos los epicreos, y crea las bases de una tica del deber entendida a la manera intelectualista, ya que el seguimiento de este deber slo es posible por parte del sabio, que es quien conoce el lgos.

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El sabio estoico
Mediante la aceptacin del destino, puede alcanzarse la tranquilidad de nimo propia del sabio. La intranquilidad proviene de las pasiones que hacen errar a la razn, al desear que las cosas sean de un modo opuesto a los designios de la providenciadestino. Contra las pasiones proponen la apata, ausencia de pasiones o imperturbabilidad, que permite alcanzar la alegra serena y la eudaimona o felicidad.

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Estoicismo
La virtud, (la prudencia) que consiste en la eliminacin de todas las pasiones y en de la aceptacin del orden de la naturaleza, debe mantenerse incluso a costa de la propia vida (suicidio). Lo que acontece es conveniente al conjunto, aunque esto a corto plazo no se vea con claridad. Los estoicos se consideran animales sociales por naturaleza pero de ningn estado o sociedad en concreto sino de todo el mundo cosmopolitas