Egipto

Con imgenes

Cronologa

POCA TINITA: I y II Dinastas (3000-2654. a. C.) IMPERIO ANTIGUO: III-VI Dinastas ( 2654-2130 a. C.) PRIMER PERODO INTERMEDIO: VII-XI Dinastas (2130-2040 a. C.) IMPERIO MEDIO: ltimos aos de la XI dinasta (2040-1991 a. C.) y XII Dinasta (1991-1777 a. C.) SEGUNDO PERODO INTERMEDIO: XIII-XVII Dinastas (1777-1580 a. C.) IMPERIO NUEVO: XVIII-XX Dinastas (1580-1075 a. C.) TERCER PERODO INTERMEDIO: XXI-XXV Dinastas (1075-664 a. C.) PERODO SATA: XXVI Dinasta (664-535 a. C.) PRIMERA DOMINACIN PERSA: XXVII Dinasta (Cambises, Daro I, Jerjes, Artajerjes y Daro II)(525-404 a. C.) LTIMO REINO EGIPCIO: XXVIII-XXX Dinastas (404-341 a. C.) POCA GRIEGA: Dinasta Macednica (Alejandro Magno, Filipo Arrideo y Alejandro IV)(341-333 a. C.) Dinasta Lgida (desde Ptolomeo I Ster hasta Cleopatra VII Filpator) (332-30 a. C.) POCA ROMANA: Desde la derrota de Actium hasta

Imperio Antiguo: Las Primeras Dinastas y los Fundamentos del Arte Egipcio: poca Tinita (Dinastas I - II )

Arquitectura funeraria:
Las Necrpolis de Abydos y Saqqara

Dos ubicaciones distintas: tumba y cenotafio tumba vaca, monumento funerario en el que no est el cadver del personaje al que se dedica-. Ser el lugar donde se le rinda homenaje al difunto. Las tumbas en el Alto Egipto, en Abydos y en Saqqara los cenotafios. Enterramiento en mastabas. Adobe secado al sol. No se coca el ladrillo. Empleo de piedra (generalmente caliza) para el enmarque de vanos, reforzar estructuras La cmara dnde se colocaba el sarcfago era un espacio subterrneo a unos 4 metros de profundidad que nicamente se comunicaba al exterior mediante un pozo a travs del cual se deslizaba el cuerpo del faran difunto y luego se sellaba para evitar saqueos. Encima se colocaba la mastaba. En el primer momento, la mastaba no era una estructura maciza. Consta en su interior de distintas cmaras en las que se depositaba tanto los ajuares funerarios, como las ofrendas y que solan incorporar una pequea capilla donde se renda culto al faran difunto. Estructura con paredes en talud.

SAQQARA: TUMBA 3.500 HIERAKOMPOLIS: RECINTO FUNERARIO DE KHSEKHEM

Recintos

amurallados con entradas falsas y una nica real habilitada en el lado este. Concepto de la vida de ultratumba. Las cmaras podan tener las paredes recubiertas de losas de caliza y aproximadamente hasta la mitad de la altura era un espacio difano. El techo tena vigas de madera. El espacio restante entre la cmara y la superficie se colmataba con guijarros. TUMBA DE UADYU (DJET): MASTABA 3.504 DE SAQQARA Comienza a utilizarse estructura dentada en los muros. Se multiplican las cmaras. MASTABA DE LA REINA MERNEITH EN ABYDOS (DINASTAS I, 3.000 a.C.) Con el tiempo comienza a aumentar el recinto y se incluyen tumbas para los sirvientes que el faran tendra en la otra vida. Se incluyen tambin dos estelas que rememoraran la identidad de la enterrada

 TUMBA DE QA EN ABYDOS (DINASTA I)

En

muchas ocasiones no se levantaba la superestructura hasta que no se mora el faran. Pero los faraones queran ver la tumba antes de morir. Los arquitectos buscaron soluciones. En esta obra se produce un cambio. Final de la primera dinasta. Se evita la solucin de pozo. Tanto la cmara funeraria como el resto, se trabajan bajo tierra. Se accede mediante una escalera que desciende hasta concluir en la cmara funeraria. Acceso ms cmodo y fcil. Estructura ms vulnerable. Para evitar los saqueos se emplea el sellado a partir de rastrillos. Son grandes losas de piedra que se deslizan a travs de acanaladuras en la pared, sellan en el espacio al que anticipan. Un rastrillo clausurara la entrada de la cmara y otra ms lejana. En la parte superior se trabajaba una mastaba tradicional pero ahora maciza. Los enterramientos de esposas y sirvientes al mismo nivel que el faran.

Conjunto funerario de Saqqara iii dinasta

construir por Djoser. All por primera vez se utiliz la piedra en sustitucin del antiguo adobe secado al sol, permitiendo as mayor perdurabilidad y mayor altura. El arquitecto ser Imhotep, a veces denominado como hijo del faran. Era un alto funcionario de la administracin, formaba parte del clero, era sabio, ingeniero y arquitecto. Sin la innovacin de Imhotep y la nueva tcnica de la piedra no estaramos frente a esta arquitectura: una pirmide escalonada. un patio del serdab (cmara sellada, clausurada, donde se depositaba una imagen ka del faran, cuyo nico contacto con el exterior eran dos orificios) el templo norte el patio sur con la mastaba (cenotafio)
Ordenado

Conjunto funerario de Saqqara

El enterramiento se dispone en la pirmide y el cenotafio se da en la otra capilla. Festividad del Serdab: se conmemoraba la perpetua coronacin del faran, el cual deba demostrar que era el ms fuerte. Se realizara en torno al patio. Las imgenes de los dioses se colocaban en unos nichos. -Casa norte y casa sur, es donde estaran depositadas las coronas del alto y bajo Egipto. -Otra zona destinada al enterramiento de los funcionarios -Todo rodeado por un muro articulado a partir de retranqueos, tenia 15 accesos, 14 ficticios y solo el del lado sureste permita el acceso La pirmide es una superposicin de mastabas, de 8 metros de altura. Se aplica la caliza como material constructivo, y sillares de dimensiones reducidas. El siguiente paso aunque mnimo, ya tendr un ligero escalonamiento. El fretro del faran se encontr en un sarcfago dentro de una cmara de paredes rosas. Estancias con corredores y en sus lados nuevos recrecimientos de pozos, donde se disponen los depsitos de la mujer y los hijos. Quiso superarla, por lo que tendra que colocar 3 mastabas ms. Ampliara el permetro de la pirmide del lado este y oeste. Recubierta de caliza blanca de Tura, que daba resplandor.

LAS TRES PIRMIDES DE SNEFRU IV dinasta

El hecho de que una pirmide llegase a acabarse antes de la muerte del rey, se consideraba una hazaa. Sin embargo, se le asocian hasta tres al faran Snefru: Se trata, nuevamente, de una superposicin de mastabas. Tiene un ncleo central a modo de torre a partir del que se proyecta una estructura escalonada de ocho alturas. En ella se busca la regularidad de las caras y sus arquitectos colmaron los saltos entre cada escaln. Se recubri todo con piedra caliza, aunque con los siglos se ha ido desprendiendo y ahora est acumulado en torno a la pirmide. En el interior hay una cmara subterrnea a la que se accede por un corredor que se tallaba en la roca. En el templo funerario se colocaron dos estelas.

-PIRMIDE ESCALONADA DE MEIDUM

- PIRMIDE ROJA DE DASHUR

Esta pirmide emple como material la caliza roja local. Sus proporciones son poco gratas a la vista ya que su grado de inclinacin es muy bajo y su base muy amplia. Da la sensacin de estar achaparrada para evitar las grietas. Posee un ingreso en el norte, corredor descendente que comunica con dos antecmaras que llevan a la cmara funeraria. Todos estn en el interior de la pirmide. Las antecmaras tiene bvedas escalonadas que se consiguen por medio de la aproximacin de hiladas y remate a dos aguas.

-PIRMIDE ROMBOIDAL DE DAHSUR

Es la nica que an conserva el recubrimiento de caliza de Tura?? Se proyect una pirmide de caras lisas desde el primer momento. El problema fue que, al proyectar una base muy amplia y un ngulo de inclinacin muy agudo, al llegar a la mitad de la construccin, la estructura se mostr inestable y comenzaron a aparecer grietas. De esta forma, hubo que corregir el ngulo inicial. Finalmente, la altura de la pirmide alcanz los 97 metros. Tiene dos accesos, uno al norte y otro al sur, que se comunican con una serie de galeras que dan acceso a dos cmaras, una entrada a la altura de la base de la pirmide penetrando en la tierra y otra entrando en el corazn de la misma. Otra de las innovaciones de este edificio es la orientacin, casi perfecta de los cuatro lados con los cuatro puntos cardinales. Adems, encontramos unidos todos los elementos bsicos de un recinto funerario: -Pirmide. -Pirmide subsidiaria, adosada a uno de los lados de la estructura mayor. -Templo funerario incorporado a uno de los lados de la estructura mayor. -Templo del valle, prximo a un ro o canal. -Calzada que enlaza el templo del valle con la pirmide.

Estos elementos aparecern en todos los complejos funerarios asociados a pirmides a partir de esta construccin, compartiendo finalidad prctica y simblica. -El templo del valle era el lugar de almacenamiento y recepcin de materiales para la obra (transporte fluvial). A l llegaba finalmente el cuerpo del faran difunto y all es donde se momificaba. -La calzada permite el traslado de materiales durante la construccin y por ella se trasladaba la momia del faran hasta la pirmide. -El templo funerario era el lugar donde los artesanos trabajaban los sillares y relieves. Posteriormente, sera el lugar en el que se rendira culto al faran. -La pirmide subsidiaria se empleaba para guardar los vasos canopos y sola acabar acogiendo los cuerpos de las esposas reales.

NECRPOLIS DE GIZEH
Este amplio complejo funerario est formado principalmente por las tres grandes pirmides: -LA PIRMIDE DE KEOPS (LA GRAN PIRMIDE) Apenas conserva el recubrimiento de caliza blanca, que ocupaba toda la superficie de la pirmide salvo los niveles inferiores, recubiertos a partir de lajas de granito. Mide 146,5 metros de altura y 230 de lado. Se ha calculado que para su construccin fueron necesarios unos 2.300.000 sillares, que se disponen en hileras horizontales y, posiblemente precisaron de argamasa para unirse. La orientacin de los lados con los cuatro puntos cardinales es perfecta. La nica abertura est situada en la cara norte. Hay un replanteamiento de la ubicacin de la cmara funeraria: La idea inicial era crear un corredor descendente que terminase en una cmara (la del Caos o subterrnea, que sera la primera de dos antecmaras, pero cuya construccin qued inacabada finalmente). Lo que se hizo fue un corredor ascendente que conectaba con la gran galera, que da acceso a la llamada Cmara de la Reina y que llega hasta la Cmara del Rey o funeraria, que ocupa ms o menos, el centro de la pirmide. Sus paredes estn revestidas de placas de granito y fue necesario habilitar cmaras de cuerpos de descarga (losas horizontales con espacios vacos entre medias, enviando las presiones hacia los lados) para evitar el desplome del techo.

 La

entrada est situada a unos 18 metros de altura y el primer corredor, el descendente, est trabajado sobre sillares, a diferencia de los posteriores y las cmaras, que se fueron creando a medida que se levantaba la pirmide. El sarcfago fue colocado antes de que terminase la construccin ya que, debido a su tamao, no entraba de otra forma. Tuvo templo funerario, calzada y templo del valle. A partir de la pirmide de Keops, el resto sern ms imperfectas.

NECRPOLIS DE GIZEH
-LA PIRMIDE DE KEFRN

Alcanza los 143,5 metros de altura y conserva parte del remate superior en caliza blanca y parte del inferior en granito. Adems, an posee la calzada, el templo del valle y el templo funerario. Pese a ello, sus alardes arquitectnicos son menos importantes. La cmara funeraria se encuentra en el subsuelo y se accede a ella por un largo pasillo. Las dos entradas de la pirmide estn en la cara norte. El templo funerario meda unos 100 metros de largo y, en torno a l, se encontraron las barcas rituales del dios Ra. Tena un rea pblica, con vestbulo de ingreso, sala con pilares de seccin cuadrangular y, a continuacin, cinco salas similares que custodiaban, cada una, una imagen del faran. En la parte privada se encontraba la sala de los cinco nombres, los almacenes y el santuario. Por su parte, el templo del valle estaba flanqueado por cuatro grandes esfinges de ingreso (puede que una de ellas sea la que nos ha llegado) y posea una sala hipstila con suelos de alabastro blanco y muros de granito oscuro. La luz penetraba por un desnivel que haba entre los arquitrabes y la techumbre. En este templo, se celebraban los ritos de momificacin.

LA PIRMIDE DE MICERINOS

De 65 metros de altitud, cabe destacar su cmara funeraria, de techo abovedado curvo. En el interior de la pirmide hay una sala con cinco nichos que seran el depsito de las imgenes de los cinco nombres del faran.

EL FINAL DEL IMPERIO ANTIGUO: LA ARQUITECTURA DE LAS DINASTAS V Y VI

TEMPLO SOLAR DE NUSERRE EN ABUSIR - DINASTAS V Y VI

El faran reinante era dios. En la V dinasta hay una revolucin religiosa. El faran pasa de ser considerado dios a hijo de dios, del dios Ra. En consonancia con este aspecto, se crean los templos solares, los templos solares dedicados a Ra. Se cuenta con una estructura llamada prtico del valle. De ella parte un corredor cubierto como en el caso de las pirmides. Llega hasta un espacio elevado en el que se asienta una estructura porticada, dentro de la cual se ubica un gran patio ritual, ceremonial. En el que se construye un altar para sacrificios animales al fondo del cual la estructura ms emblemtica es una especie de obelisco. Se alza sobre un podio con forma de pirmide truncada. Sobre l un obelisco de altura limitada pero de gran potencia de base rematado por una estructura, una pieza piramidal que los griegos denominaron piramidion. Estaba cubierto por placas metlicas de forma que reflejasen de modo an ms intenso la luz solar. Parece que tiene su origen este tipo de templo en el de Abusir.

Mastaba con corredor.

Los faraones seguirn optando por la pirmide aunque ms sencillas y de materiales de peor calidad, se vuelve al ladrillo, con formas ms pequeas y sencillas. En la V dinasta podemos incorporar ciertos prototipos. El concepto divino de faran sufre una revolucin religiosa y pasa a ser considerado hijo de Ra. En consonancia con este cambio se van a configurar los templos solares. La estructura ser parecida a la de los conjuntos funerarios previos: una estructura inicial de la que parte un corredor, un espacio elevado en el que se alza una estructura porticada dentro de la cual hay un gran patio ritual en el que se construye una altar para sacrificios animales y al fondo del cual un obelisco que se alza sobre un podio con forma de pirmide truncada. El obelisco con gran amplitud de base, estaba rematado por una pieza piramidal denominada por los griegos piramideo que normalmente estaba cubierto y chapado por piezas metlicas, que rebotan la luz solar.

PIRMIDE DE UNAS EN SAQQARA DINASTAS V Y VI

Es en la primera pirmide en la que en el corredor y en la capilla funeraria se recogen por primera vez lo que los expertos denominan como los textos de las pirmides. Tenan como fin asegurarle al faran el viaje a la vida despus de la muerte. Es de los primeros textos funerarios y se encuentran recogidos en las paredes. En el Imperio Medio aparecern los textos de los sarcfagos y en el Imperio Nuevo ya, el Libro de los Muertos.

Mastaba con corredor.

Pirmide de unas en Saqqara: es en la primera en la que en el interior, en la cmara funerariase recogen por primera vez los denominados textos de las pirmides, formulas que el clero deca en alto durante la ceremonia para as asegurarle el transito feliz a la otra vida. En el imperio nuevo pasarn al libro de los muertos. En esta V-VI dinasta empezaremos a encontrar la tipologa variada de capiteles en las columnas, tomando como referente el mundo vegetal que le rodea: lotiforme abierto o cerrado (flor de loto), papiriforme abierto o cerrado (planta del papiro), palmiforme (hojas de la palmera). Fustes lisos en la mayora de sus casos salvo en los papiriformes que habr acanalados que simulan la parte inferior de la planta.

 TIPOLOGA DE CAPITELES EGIPCIOS DESDE FINALES DEL IMPERIO ANTIGUO

En la V y en la VI dinasta ya van a ser columnas exentas. Sern tres los tipos de capiteles empleados: -Lotiforme: Referente visual la flor de loto (abiertos o cerrados). -Papiriforme: Referente visual la planta del papiro (abiertos o cerrados). -Palmiforme: Referente visual las hojas de la palmera. Respecto a los fustes, lisos en la mayora de los casos. Salvo en los papiriformes que pueden estar acanalados para intentar crear la ilusin de que se trata de caas

Arquitectura del primer periodo intermedio VII-XI Dinastas

el final de este periodo incorporaremos dos novedades: el enterramiento en hipogeos (tumba excavada en roca). En las planicies arenosas del bajo Egipto no poda surgir esto por eso vamos a encontrarlos a partir de Tebas y hacia el sur, en los acantilados, esculpidos y cavados en la roca simularan una puerta. Habr sencillos o colectivos. Hablamos de enterramientos dedicados a los monarcas, pero no conocemos gran cosa de la arquitectura monrquica. Solo , que consigue aunar los dos conceptos de enterramiento que hemos visto hasta ahora. Levantado sobre una explanada rodeada de altos muros constaba de dos partes principales: una amplia plataforma a la que se acceda por rampa, con una doble columnata que remataba en una figura piramidal. Un patio nuevamente fortificado daba paso a un hipogeo excavado en la tierra. Est al lado del templo de Hatshepsut.

Hacia

En la XII dinasta nos quedan los restos de una ciudad, la mandada levantar por Sesostris I en Kahun, cerca de la zona del oasis de Fayum. Ah manda levantar su conjunto funerario, y para ello manda crear una ciudad de artesanos, levantada en adobe crudo en un cuadrado casi perfecto. Amurallada en todo su permetro, y con las casas distribuidas en dos pisos. La primera separada del resto e integrado por una casero muy modesto, con casas que apenas contaban con 2 habitaciones, separadas por calles rectilneas, la zona de los trabajadores de la pirmide. Otra, la casa del superintendente de las obras y los funcionarios que tras acabadas las obras ocuparon el lugar, se situaba en una zona de casas ms amplias, con patios fortificados

LA ARQUITECTURA DEL PRIMER PERODO INTERMEDIO VII-XI dinastas

HIPOGEOS (HIPOGEO EN DEIR-EL-BAHARI) Comienza una tipologa de enterramiento. Tumba excavada directamente en la roca. Para que se inaugurara esta vertiente, hay que desplazarse hacia el sur, en los acantilados rocosos del Alto Egipto. En estos primeros momentos, sencillos. Un corredor que lleva a una cmara. En algn caso puede trabajarse la entrada creando una portada. TUMBAS EN SAFF (EN FILA) Tambin existen hipogeos de varias tumbas alineadas una junto a otra. Mxima novedad de la arquitectura del momento

TEMPLO FUNERARIO DE MENTUHOTEP EN DEIR-EL-BAHARI

Quedan pocos restos. La novedad de este templo es por ver cmo consigue aunar los dos conceptos de enterramiento de Egipto: la pirmide y el hipogeo. Levantado sobre una explanada rodeada por altos muros, constaba de dos partes principales. Una amplia plataforma a la que se acceda por rampa sobre la que se elevaba una estructura con doble columnata que remataba en un conjunto piramidal. A partir de ah se estableci un segundo anexo donde un patio porticado daba acceso a un hipogeo excavado en la roca.

El periodo medio: XI-XIV dinastas

 La

arquitectura se va a hacer con materiales pobres, ladrillo cocido y crudo, por lo que no se conservan casi. Aparte de que la riqueza de un material hace que se reutilice en otra obra. LA CAPILLA BLANCA mandada levantar por Sesostris en el santuario de Karnak. Espacio rectangular, equilibrado el juego de sus vanos, con tres aperturas en sus frentes, al que se accede por dos escalinatas con rampa central. En el interior cuatro soportes prismticos delimitan una especie de altar donde se depositaba la barca del dios. A la pureza de las lneas arquitectnicas se une la presencia de la moldura en gola. El templo, levantado en caliza blanca y destaca la cuidada decoracin que cubri sus muros, prioritariamente basada en la epigrafa. Tambin habr alguna escena de temtica religiosa, el dios rinde culto a Amn. La limpieza de formas se lleva al lado decorativo.

Templo de Meda-Mud en Tebas, fue aprovechado en poca ptolemaica. Destaca el uso del capitel papiriforme en sus dos variantes. Pocos restos. Si los faraones quieren legitimar su poder, en la XII dinasta se enterraran en pirmides que solo contaran con piedra en los ingresos y pasillos que llevan a las cmaras, Amenenhat, Sesostris y

altos miembros, funcionarios y escribas se enterraran en hipogeos excavados en roca y que si definirn una tipologa arquitectnica. La ms importante en Beni Hassan, Elefantina y Deil el Bersha. El esquema es una entrada ms o menos monumentalizada excavadas en roca que dan espacio a una entrada en vestbulo formado por dos columnas en in antis dando paso a una estancia separada por soportes en espacios y tras esta cmara se sola abrir una pequea cmara al fondo o a un lado, donde haba un nicho con la imagen del difunto. En el acantilado se pona una hilera de hipogeos. El hipogeo de Sarenput en Elefantina es destacado.

Los

Templos de culto:
Tendrn 1.

las mismas partes y un esquema igual:

Quedan precedidos por una estructura monumentalizada que puede ser un corredor columnado o una avenida de esfinges. Termina en lo que sigue en forma de prtico. Entrada monumental, el Pilono. Son dos elementos de paredes en talud unidos por una estructura adintelada bajo la que se cala la puerta de acceso. Normalmente dividido en estancias, unas con funciones practicas y otras rituales, entre ellas la que alberga la barca del dios. En el frente se excavaban nichos como asiento de mstiles de madera que remataban en banderolas e incluso en esta parte externa solan colocarse obelisco de piedra, granito o caliza, que remataba con un material llamado electrum (mbar)era una mezcla de plata y oro que daba color de mbar con la finalidad de que el sol rematase de forma ms intensa sus rayos. Tras esto un vestbulo transicional por el que se llegaba a un patio porticado por tres de sus lados donde se situaban los altares de los sacrificios y rituales. Hasta aqu poda entrar cualquier fiel. Despus del patio, la sala hipstila, una sala columnada y techada, como elemento ms caracterstico egipcio, mnimo haba una. Daba paso al santuario con varias cmaras que conducan al nicho donde se encontraba la divinidad. A travs de una canalizacin de la luz y la creacin de espacios que cada vez son ms angostos y estrechos, al recrecer la altura de los suelos y de forma simultnea los techos, se consigue una sensacin de misterio. La partes pblicas estn sin techar pero al paso a la sala Hipstila, con estructura dividida en naves, con diferencia de alturas se utilizaba para crear celosas y a partir de ah el santuario sin ningn tipo de iluminacin, sin ventanas, para conseguir esa sensacin de misterio.

2.

3.

Los grandes templos dedicados a Amn: Karnak

Karnak es un santuario en construccin durante 1500 aos, por ello encontramos en la multiplicidad de elementos. Hay publicidad de pilonos y es complicado advertir la estructura ya dicha. Completamente rodeada por un muro. El eje principal este-oeste y otro norte-sur direccin a Luxor. El eje oeste-este tiene inmediatamente pilonos. En planta elementos principales: de la XVIII desde la sala hipstila al santuario y de la XIX dinasta el acceso hasta la sala hipstila y Ramss II un templo aparte. La sala hipstila: 134 columnas de base basilical. Destacada en altura y anchura flanqueada a cada lado por naves ms angostas de nueve columnas cada una y a su vez una pequea nave transversal ms destacada por su mayor anchura. Avenida de esfinges, con restos de una columnata y pilonos de acceso con los nichos que permiten alojar los mstiles y ventanas de las estancias que dan a exterior. Las ventanas permitan a los funcionarios fijar las banderolas. La galera de esfinges tenan cabeza de carnero que es el animal que se relacionaba a Amn, los conservados fueron los sustituidos en poca ptolemaica. En la sala hipstila salvando la diferencia entre donde se situaban las celosas. Capiteles acampanados papiriformes en la sala central, y cerrados en las laterales. Con techos adintelados con estructuras jeroglficas. Presencia masiva de decoracin en relieves.

Los grandes templos dedicados a Amn: Karnak

pilonos eran el lugar elegido por el faran para representar su propaganda (el rey golpeando a sus enemigos). Pasando a la sala hipstila la iconografa cambia: el faran como servidor de los dioses, representacin ritual. Los templos contaban con un lago como cannico, cuya explicacin puede ser como:
Los

elemento

Lugar para las abluciones precedentes de las ofrendas. Lugar donde recrear aspectos ceremoniales como el viaje de la divinidad. Que fuera un gran estanque donde las aves pudieran beber agua y nadar, serian aves que luego se entregasen como ofrenda a la divinidad. Capiteles con forma de papiro cerrado. Otro espacio donde encontramos una mayor simplicidad de los elementos con una prdida de lo esttico y un elemento nuevo: pilar osiriaco, de seccin cuadrangular que lleva adosada la imagen del faran.

Templo dedicado a Amn en Luxor

Encontramos una estructura ms homognea. Una avenida de esfinges de 25-3kilometros, tras l un corredor columnado como primer elemento que termina en el pilono, y da paso a un patio columnado y cuatro estancias de tamao. Ramss II aade otro pilono monumental que da paso a un patio pero descentra el eje principal de la construccin para conectar los dos templos. Factura de colosos a escala monumental que aqu encontramos 6 que representan al faran presidiendo el pilono. Junto al ingreso dos obeliscos que abajo tienen escritura jeroglfica y una agrupacin de babuinos. Solo quedan de la sala hipstila las columnas papiriformes cerrados con los ptalos marcados y el fuste reticulado de la nave central. Una de las capillas del fondo fue cambiada por A. Magno cuando se present como hijo de la divinidad. Dentro del templo se levant en poca medieval una mezquita, lugar donde se encuentra el sepulcro de una de los hombres santos del islam.

Templos funerarios:
el imperio antiguo templos y pirmides estaban situados prximos. En el imperio nuevo, la preocupacin de los egipcios porque sus tumbas no sean saqueadas, provoc que estas estructuras se separasen para que no fueran relacionados. En estos templos se va a recordar las memorias de los faraones. No va a cambiar la estructura. La excepcin es el templo de Hatshepsut que va a ampliar la escala del ordenado construir por Mentuhotep II, que se articula a travs de un escalonamiento de terrazas, cada una de ellas porticada por con doble hilera de soporte y usando como elemento de comunicacin grandes rampas rectilneas donde se comunicaba con el santuario. Se incluye una capilla que se abre en el extremo meridional izquierdo de la terraza intermedia. La reina Hatshepsut la va a dedicar a la diosa Hathor.
En

las columnas osricas aparece la reina Hatshepsut envuelta y con los atributos de faran. En la sala dedicada a Hathor encontraremos columnas hathricas, con orejas de vaca, no tocada por el disco solar, sino por un tocado de elemento arquitectnico que representa la propia capilla. Conocemos a los arquitectos como el del templo de Amenofis III: Amenhotep, hijo de Hapu. La estela de Amenofis III habla de las partes del templo, de los materiales, de estancias simblicas con utilidades especiales. Los colosos de Memnon: Amenofis III presidiendo la entrada del templo en el pilono ms externo.

En

Templo de Seti en Abydos XIX dinasta

termina Ramss II. Conjunto amplsimo rodeado por una muralla. En el pilono siete cmaras para alojar las imgenes de la divinidad. Lo importante es el Osireion: cenotafio del dios Osiris (templo funerario para la divinidad). Su sala hipstila ha llegado techada. Espacio rectangular donde el elemento central emerge como si fuera una isla rodeada por una canalizacin de agua que evoca la historia de la divinidad. En los mrgenes pequeos nichos en las paredes para las imgenes.
Lo

Templo de Ramss II en Tebas: Ramesseum

de los elementos del templo: pilono que da paso a un patio porticado en un lado que comunica con un segundo patio porticado en sus cuatro las cuales se llega a la sala hipstila. Tres pequeas estancias que terminan en la sala de la divinidad. Lo que hace especial al construccin son las estancias de grandes dimensiones destinadas a almacn que se sitan alrededor del templo y sus techos se cubran con bvedas parablicas. Hay otro coloso de Ramss II de la que lo nico que queda es un fragmento del que no ha variado su posicin ni su estado de conservacin. Al igual que en Karnak en los relieves encontramos la supeditacin del rey a la divinidad. Nos cuenta la coronacin divina de Ramss con Isis y Thot.
Constaba

Templo de Ramss II en Tebas: Ramesseum (internet)

la arquitectura clsica del Imperio Nuevo, el Ramesseum nos ofrece decenas de cosillas para apreciar detenidamente como son su pilono, los bajorrelieves, las columnas o el impresionante techo azul con estrellas doradas. Los detalles de los bajorrelieves son dignos de admiracin en todo el mundo por las representaciones que encontramos en ellos, donde se destaca el Poema de Pentaur que no describe otra cosa sino la Batalla de Qadesh. Tambin es de destacar el primer pilono de 68 metros, en el que encontramos su conquista ms importante, la de la ciudad de Shalem. Una vez traspasado esto, encontramos el primer patio pero lo que interesa realmente es lo que vemos a su izquierda, el Palacio Real. De todos modos, si no deseamos detenernos en l, pasaremos a un segundo patio donde encontraremos dos estatuas gigantes del faran que flanquean su propio templo. El templo no slo nos muestra su impactante decorado en el techo como ya comentamos, sino que en cada pared encontramos diversas representaciones, desde sus hijos haciendo una procesin hasta la imagen de Ramss II junto a varios dioses del panten egipcio. Varios templos ms completan el Ramesseum, entre ellos uno dedicado a su padre Seti I y otro a su madre Tuya. Muchos detalles ms que no se pueden describir nos terminarn queriendo regresar a este genial sitio donde slo podemos encontrar un aspecto negativo, el estado de conservacin general, un mal que aqueja no slo el Ramesseum sino varios puntos histricos como Luxor que muestran sus cimientos bastante afectados por las crecidas del Nilo.
Siguiendo

Templo de Ramss II y Nefertari en Abu-Simbel

Templos rupestres: Speos. No es una tumba aunque est excavado en la roca. Ordena dos uno para l y otro para Nefertari. Los templos en los aos 60 se reubicaron en otro sitio ya que podan inundarse. Aun as guarda los elementos de un templo cannico: Se invierte el orden de patio, primero con los altares, cmarascon el del pilono, que se creara por imagen visual al tallar la propia roca. No hay patio porticado, pero si sala hipstila con pilares osiriacos y al fondo el santuario con columnas que conduce a la imagen de la divinidad. En la sala hipstila pilares osiriacos de peor calidad artstica realizados a partir de copia seriada. En alzado, la fachada est flanqueada por cuatro colosos sedentes de Ramss II tocado con la doble corona, el nemes y el ureus, torso descubierto y faldelln pisado. Rostro que muestra autoridad. Entre las piernas pequeas imgenes femeninas que representan a la mujer e hija del faran. En el medio la representacin del dios Ra y sobre esta un friso de babuinos. Cuatro imgenes: 3 divinas: Amn, Ra, Ptah y el ltimo el faran divinizado.

Pequeo Speos de Nefertari

intercambiado el orden de patio y pilono. Dedicado a la diosa Hathor. En la sala hipstila pilares con ligeros relieves de la diosa Hathor. En la fachada cuatro colosos de Ramss II y en el medio 2 imgenes de ella con un tocado de Hathor con cuernos y disco solar. Los pilonos simulan las paredes en talud.

Tambin

Templo de Ramss III en Medinet Habu XX dinasta

simplificaran las lneas, decoracin excesiva salvo en esta. Lago a las afueras. Es una simbiosis de palacio, ncleo habitacional y templo funerario. Con una estructura amurallada que lo rodeaba un encintado con relieve de merlones, dos puertas flanqueadas por recios torreones cuadrangulares. Una muralla menor y un foso lo acompaaban. En la muralla ms extensa encontramos la mayor conjuncin de imgenes, ya que all es donde lo pueden ver los fieles. Imgenes que huyen de la decoracin excesiva. Alusin a victorias. Para romper con la horizontalidad, las torres estn ligeramente trabajadas en talud, y tienen vanos superpuestos- la inferior ms amplia-.
Se

El valle de los reyes.

idea por evitar la violacin de las tumbas es lo que provoca que se separe el templo de la tumba pero no basta con eso, sino que pasan de la magnificencia de las pirmides a la ocultacin de las tumbas, que se realizarn en Hipogeos. Evolucin en el trazado: Eje quebrado: corredor, sala, cmara, cmara funeraria. Tutmosis III Eje desalineado: corredor, antecmara, corredor desplazado del eje anterior, cmara funeraria. Eje alienado: corredor, sala y cmara funeraria en eje nico.
La

Tutmosis III
De

eje quebrado, las paredes talladas en la roca de la cmara fueron redondas, lo que tiene que ver con las representaciones. El artista trabaja a partir de bandas y registros horizontales, abocetados. Algunas imgenes expresan cierto nervio. Colores: rojo, negro y un tono amarillento para el fondo. Plasma en piedra lo que sera un papiro de los muertos, esa es la iconografa de las escenas, el transito del faran a la otra vida.

Horemheb

Hipogeo de eje desalineado. Varios corredores y escaleras en descenso. Vuelve a las formas clsicas de la pintura. Lo ms llamativo es el fondo azul intenso. Cortejos de dioses que marca y sirven de compaa al faran en la otra vida.

Ramss I

Paredes de fondo azul ms plido pero misma iconografa.

de reinas:

Hipogeos ms sencillos. Nefertari El mejor conservado. Eje desalineado. La acompaa un cortejo de dioses, donde abundaran las deidades femeninas frente a las masculinas.

Dominio griego

invasin griega provoca la necesidad de unir dos culturas tan diferentes como lo eran la egipcia y la griega. Hay una dualidad en el arte, al estar dirigido a los egipcios se mantiene el arte egipcio y si por el contrario es para los griegos, se encarga el trabajo a trabajadores griegos. Aunque hay contaminaciones. Lo ms relevante son los templos:

La

Templo de Edfu

Con la estructura tpica de Egipto. Se deja sentir la influencia Helnica sobre todo en las dimensiones, medidas y contenidos. Tambin se dejar ver la obsesin griega por la geometra y simetra. Columnas con hoja de palmera abierta.

Templo de Kom Ombo

Es un templo que duplica las salas al estar vinculado a dos deidades: Sobek y Haroeris.

Templo de Dendera:

Dedicado a Hathor. Era un santuario muy destruido. Van a usar las comlumnas Hathricas. Una caracterstica que carece de piln y de ese patio porticado. Tiene una fachada monumental. Los grabados en columnas ya no sern faraones, si no personajes como Ptolomeo o Alejandro Magno.

Templos de Isis en la Isla de Philae

En honor a Isis. Al ser una isla debe cambiar de orientacin su estructura para acomodarla al terreno. Hay dromos, pilono, patio de columnas, etc. La innovacin reside en los capiteles de las columnas que son una interpretacin de los capiteles egipcios desde el punto de vista griego. Son papiriformes. Pero tienen tres niveles foliados y separacin de las flores que forman el capitel.