qu puedo conocer?, qu debo hacer? (tica), y qu puedo esperar si hago lo que debo hacer? (esperanza).

Kant

tica
La palabra tica proviene del latn ethcus, y este del griego antiguo , o transcrito a nuestro alfabeto, "thicos". Es preciso diferenciar al "thos", que significa "carcter", del "ethos", que significa "costumbre", pues "tica" se sigue de aquel sentido y no es ste. Es el compromiso efectivo del ser humano que lo debe llevar a su perfeccionamiento personal. Es el compromiso que se adquiere con uno mismo de ser siempre ms persona. Se refiere a una decisin interna y libre que no representa una simple A diferencia de otros seres, vivos o inanimados, los hombres inventar y elegir aceptacin de lo que otros piensan,podemos dicen y hacen. en parte nuestra forma de vida. Podemos optar por lo que nos parece Aristteles bueno, es decir, conveniente para nosotros frente a lo que nos parece malo e inconveniente. Y como podemos inventar y elegir, podemos equivocarnos, que es algo que a los castores, las abejas y las termitas no suele pasarles. De modo que parece prudente fijarnos bien en lo que hacemos y procurar adquirir un cierto saber vivir que nos permita acertar. A ese saber vivir, o arte de vivir si prefieres, es a lo que llaman tica." F. Savater tica para Amador Ed. Ariel. B. 1992

tica

Diferencia entre tica y Moral

Es lo mismo?. Pues no, por definicin de races significan lo mismo (costumbre), pero en la actualidad se han ido diversificando

tica
1. El primer nivel est en la Moral en las normas cuyo origen es externo y tienen una accin impositiva en la mentalidad del sujeto. 2. El segundo es la tica conceptual, que es el conjunto de normas que tienen un origen interno en la mentalidad de un sujeto, pueden coincidir o no con la moral recibida, pero su caracterstica mayor es su carcter interno, personal, autnomo y fundamentante.

Moral

Valores ticos
Responsabilidad.
Es la propiedad del acto humano por la cual el sujeto que lo ejecuta debe dar cuenta de l, es decir, debe participar de los beneficios, si el acto es honesto o reparar los perjuicios si el acto es deshonesto. La responsabilidad est en funcin de la libertad del sujeto.

El Mrito
Es el derecho a una recompensa por haber actuado bien. Lo contrario sera el demrito. Este derecho a la recompensa tiene su base en el hecho de que un acto honesto produce beneficios a otras personas. Esas personas, por lo tanto, deben recompensar el beneficio recibido.

La Sancin
Es el correspondiente premio o castigo que se merece por el cumplimiento o violacin de la ley. Se consideran dos tipos de sancin: la intrnseca que es la consecuencia natural de la misma conducta humana, por ejemplo, la satisfaccin o el reproche de la propia conciencia. Y la extrnseca que es el premio o castigo expresamente sealados por el legislador, aparte de la sancin intrnseca o natural..

Valores ticos
Progreso moral.
Consiste en el mejor conocimiento y aplicacin de las normas morales. Puede registrarse tanto individual como colectivamente. Independientemente del juicio que se haga con relacin a la moral de la humanidad es necesario evitar el optimismo y pesimismo exagerados. Ni es cierto que el pasado fue mejor, ni que slo lo moderno tiene valor.

La virtud
Es la propiedad de los actos, honestos, en cuanto que se repiten y dejan en el sujeto una huella que facilita la buena conducta. No hay virtudes innatas. Todas deben adquirirse basndose en . un esfuerzo y repeticin. La virtud, como todo valor moral, depende de la actuacin voluntaria y libre del sujeto. Otros valores pueden heredarse, ms la virtud no.

Actividad

En la aplicacin de la tica de la responsabilidad a tu vida personal Cules son los compromisos que debes asumir como estudiante, ciudadano y profesional?

tica y Deontologa
TICA PROFESIONAL DEONTOLOGA

Orientada al bien, a lo bueno

No normativa. No exigible. Propone motivaciones.

Orientada al deber (el deber debe estar en contacto con lo bueno).

Normas y cdigos. Exigible a los profesionales. Exige actuaciones.

Conciencia individual predominantemente Aprobada por un colectivo de profesionales. Amplitud: se preocupa por los mximos. Parte de la tica aplicada Mnimos obligatorios establecidos. Se ubica entre la moral y el Derecho

Los profesionales que necesitamos

Que tengan valor para ser lo que son y no pretendan lo que no son. Para vivir honradamente dentro de sus propios recursos y no deshonestamente a expensas de otros. Profesionales que no quieran adquirir riqueza sin trabajar. Profesionales que desarrollen negocios con moral.

Profesionales que tengan ciencia pero con amor a la humanidad

Profesionales que aprendan a relacionarse con los dems, en un entorno en que sean unos artfices de un trato de excelencia.

Profesionales que se metan en poltica pero con principios.

Ideas Deontolgicas
El docente como medio del proceso de enseanza aprendizaje.

La educacin a travs de sus funciones sustantivas busca formar e informar a las nuevas generaciones. Cumplir con esta tarea est formalmente normado desde lo didctico, lo pedaggico y lo moral Didcticamente son tres los elementos de relacin, el estudiante, el

conocimiento y el docente,
entre el estudiante y el conocimiento existe una relacin de aprendizaje entre el docente y el conocimiento existe una relacin didctica, es

decir la secuenciacin de contenidos, el establecimiento de objetivos y la

eleccin de los medios para potenciar el proceso entre el docente y el estudiante existe una relacin de enseanza. La primera norma de vida profesional para el docente, es el cumplimiento de su compromiso didctico docente.

Ideas Deontolgicas
El docente como fuente del espritu crtico.

Desde las ideas de perfeccionamiento o liberacin contempladas por tantos tericos, educadores, polticos como Marx, Bordieu, Freire, Montessori, Vasconcelos, moralmente el docente est obligado a ser un ser utpico Dr. Octavi Fullat (1991) "Ideologa y utopa coinciden en no ser discursos cientficos; ni una ni otra pueden probar sus aciertos. Tambin ambas tienen que ver con la prctica social de los hombres; ahora bien, la ideologa es un producto de la imaginacin cuyo papel consiste en conservar, justificndola racionalmente, la situacin social y poltica vigente. La utopa, en cambio, posee un papel creador de nuevas situaciones, para lo cual niega previamente la actualidad... es la constante negacin del orden dado". Fullat, O. (1991). Filosofas de la Educacin. Madrid: NARCEA
el compromiso moral del maestro inicia en la enseanza y corresponsabilidad en el aprendizaje del estudiante, contina en la bsqueda de la autoconciencia en sus estudiantes y reinicia en la consecucin de las acciones.

Pensamientos
La enseanza de las buenas costumbres o hbitos sociales es tan esencial como la instruccin.

No basta la buena fe, es preciso mostrarla, porque los hombres siempre miran y muy pocas veces piensan.