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Gn 4,1-6,8
1. Can y su descendencia (4,1-24). 2. Nacimiento de Set y descendencia (4,2526). 3. Lista de los descendientes de Adn (5). 4. Los hijos de Dios y las hijas de los hombres (6,1-4). 5. Introduccin al relato del diluvio (6,5-8).
Can y Abel
4.
5. 6.
Nacimiento de los hermanos Profesin Ofrendas Reaccin de Can y dilogo de Dios con l Can mata a Abel Interrogatorio y condena de Can
2. Profesin
Abel era pastor de ovejas, Can era labrador (Gn 4,2b).
Problema histrico. Can contina la profesin de su padre; su profesin es buena. No debemos interpretar el pasaje como un enfrentamiento cultural entre campesinos y pastores.
3. Ofrendas
Pasado un tiempo, Can present de los frutos del campo una ofrenda al Seor. Tambin Abel present ofrendas de los primognitos del rebao y de la grasa. El Seor se fij en Abel y en su ofrenda y se fij menos en Can y su ofrenda (Gnesis 4,3-5)
La reaccin de Dios
Cul
es su reaccin?
Yahv mir propicio a Abel y su oblacin, mas no mir propicio a Can y su oblacin (BJ, Ausejo, Ncar-Colunga, Westermann, etc) El Seor se fij en Abel y en su ofrenda ms que en Can y en su ofrenda (L. Alonso Schkel). Prefiere a Abel sin rechazar a Can
Qu
significa?
la conducta precedente de Can Can ofreci mal su ofrenda, con retraso Dios ha maldecido la tierra y no acepta sus frutos. Dios prefiere al pequeo, como en otros relatos bblicos (L. Alonso Schkel) No se puede explicar por qu Dios acepta la ofrenda de Abel y no la de Can. Y el autor desea dejar claro que este es uno de los mayores motivos de conflicto entre hermanos (Westermann)
Con una piedra Con un bastn Le cort el cuello con una espada
autor no lo dice. Se aduce la envidia, que lleva al odio. Can mata a Abel porque no puede matar a Dios. Targum Palestinense.
abierto. Y ocurri que cuando los dos salieron a campo abierto, respondi Can y dijo a Abel: Veo yo que el mundo no fue creado por amor ni es llevado segn el fruto de obras buenas y que hay acepcin de personas en el juicio. Por qu tu ofrenda ha sido aceptada con benevolencia y mi ofrenda no ha sido recibida con agrado? Abel respondi diciendo a Can: Yo veo que el mundo ha sido creado por amor y que es dirigido segn el fruto de obras buenas y por cuanto mis obras fueron mejores que las tuyas, mi ofrenda fue recibida con benevolencia y tu ofrenda no fue recibida con agrado. Respondi Can a Abel diciendo: No existe juicio y no existe juez y no hay otro mundo; no hay concesin de recompensa para los justos y no hay castigo para los malvados. Abel replic a Can diciendo: Hay juicio y hay juez y hay otro mundo y hay concesin de recompensa para los justos y hay castigo de los malvados en el mundo venidero. Sobre tal tema estaban los dos disputando en el campo abierto, cuando se levant Can contra su hermano Abel y lo mat.
6. Interrogatorio y castigo
El Seor dijo a Can: - Dnde est Abel, tu hermano? Contest: - No s, soy yo el guardin de mi hermano? Replic: - Qu has hecho? La voz de la sangre de tu hermano clama a m desde la tierra. Por eso te maldice la tierra que ha abierto sus fauces para recibir de tu mano la sangre de tu hermano. Cuando cultives el campo, no te entregar su fertilidad. Andars errante y vagando por el mundo (Gnesis 4,9-12)
13Can
respondi al Seor: Mi culpa es demasiado grave para soportarla. 14Si hoy me expulsas de la superficie de la tierra y tengo que ocultarme de tu presencia, andar errante y vagando por el mundo; y cualquiera que me encuentre, me matar. 15Le respondi el Seor: No es as. El que mate a Can lo pagar multiplicado por siete. Y el Seor marc a Can, para que no lo matara quien lo encontrara. 16Can se alej de la presencia del Seor y habit en Eres Nd, al este de Edn.
Paralelismo con Gn 3
Interrogatorio Maldicin/castigo Disminucin del castigo Expulsin (alejamiento) 4,9-10 11-12 13-15 16 3,9-13 14-19 21 23.24
Lo
admirable del autor es su trgica presentacin del problema teolgico. Hay, sin duda, una denuncia de las injusticias que se comenten entre nosotros, de todos los homicidios-fratricidios, de tanto Can vivo, que sigue asesinando a millones de Abel. Pero el autor no se limita a cargar la culpa en los hombres. Insina un misterio. Can ha nacido con la ayuda del Seor, es provocado al odio por la conducta misteriosa de Dios, y no slo sigue vivo por decisin divina, sino que nos prohben matarlo.
Muerte de Can
El Libro de los Jubileos prefiere dejar al lector con mejor sabor de boca. Despus de contar la muerte de Adn, aade: Un ao tras l, al concluir este jubileo, muri Can. Le cay su casa encima y pereci en ella muerto por sus piedras, pues con piedras haba asesinado a Abel, y con piedras fue muerto en justa sentencia (4,31).