Liturgia y Sacramentos

Introduccin

Entre las personas no es posible ninguna relacin, sin la mediacin de los signos. Si toda la vida humana est condicionada por los signos, la liturgia lo est doblemente.

Para poner a los creyentes en comunicacin entre ellos.

Dios, por medio de Cristo, entra en comunicacin con los hombres para conocer su voluntad, expresar su amor, ofrecer sus dones.

Los sacramentos son aquellos signos que en la Liturgia hacen presente y actual para la comunidad la accin de Dios en Cristo.
Sacramento de la humanidad Misterio de la Encarnacin.

Cristo: es la presencia sacramental de Dios entre los hombres, en el signo sensible de su humanidad.

La accin mesinica y salvadora de Cristo: actos y palabras Actos privilegiados de Cristo(perdn de los pecados, donacin de su Espritu) y su Misterio Pascual

Sacramentalidad de la Iglesia
a.- La presencia misma de la Iglesia vivificada por la accin del Espritu. b.- La accin global de la Iglesia por obra del E.S. , realizada a travs del conjunto de cristianos que dan testimonio del Evangelio. c.- La realizada por los sacramentos en sentido estricto.

Los Sacramentos son lugar privilegiado de la comunicacin del misterio de Cristo, porque en ellos opera Cristo mismo por medio de la accin de la Iglesia. As, la Iglesia es el sacramento de Cristo, porque el Seor le da la certeza de su presencia y de su accin en los actos sacramentales. La Iglesia, es el signo eficaz del cuerpo de Cristo. Expresa y opera la unidad de los hombres con Dios y entre ellos

Sacramentos: actos de la Iglesia

Sacramentos: actos salvadores de Cristo y son actos de la Iglesia (SC7) La Iglesia es depositaria y dispensadora y no existe accin sacramental que no sea accin eclesial. Los sacramentos son de la Iglesia

Las palabras y acciones de Jess durante su vida eran ya salvficas. Anticipaban la fuerza de su misterio pascual (CIC 1114)

Existen por ella: porque es el sacramento de la accin de Cristo que acta en ella gracias a la misin del E.S.

Para ella: porque constituyen la Iglesia, manifiestan y comunican a los hombres, el misterio de la Comunin del Dios amor, uno en tres Personas (CIC1118)

El ministro de los sacramentos

Ministro principal, es el Cristo glorioso: porque la accin sacramental de Cristo est inseparablemente ligada a la accin sacramental de la Iglesia. Los sacramentos pueden ser actos de Cristo en la Iglesia y por medio de la Iglesia, que es su cuerpo. Por tanto, el ministro humano puede serlo solamente si es contemporneamente ministro de Cristo y de la Iglesia, es decir, que tiene el poder sacramental necesario y celebra con la intencin y determinacin establecida por la Iglesia. CIC1120: el sacerdocio ministerial est al servicio del sacerdocio bautismal. Garantiza que, en los sacramentos, sea Cristo quien acta por el E.S. a favor de la Iglesia.

CIC1142: todos los miembros no tienen la misma funcin; algunos son llamados por Dios en y por la Iglesia a un servicio especial de la comunidad.

Qu es un sacramento?

Es un acto de salvacin personal del Cristo celeste mismo, en la forma de manifestacin visible de un acto eclesial. La realidad salvfica del sacramento, est en continuidad con las grandes obras de Dios a lo largo de la historia de la salvacin, que encuentran y tienen en la Pascua de Cristo su cumplimiento y su plenitud.
CIC 1123: Los sacramentos estn ordenados a la santificacin de los hombres, a la edificacin del Cuerpo de Cristo y a dar culto a Dios, pero como signos, tambin tienen un fin instructivo. No slo suponen la fe, tambin la fortalecen, la alimentan y la expresan con palabras y acciones. CIC 1127: Celebrados dignamente en la fe, los sacramentos confieren la gracia que significan. Son eficaces porque en ellos acta Cristo mismo; l quien acta con el fin de comunicar la gracia que el sacramento significa.

El E.S y los Sacramentos

LG 12: los creyentes en Jess, por la gracia del E.S. llegan a ser con el bautismo verdaderos hijos de Dios y perpetan a travs de los siglos su pueblo.

Accin del Espritu Santo:

Nivel de la actuacin: actos del Seor glorioso, constituyen una manifestacin privilegiada de la presencia del Espritu operante en la Iglesia. Nivel del efecto y los frutos: confieren el don del Espritu y los bienes mesinicos que le acompaan.

Nivel de la apropiacin y personalizacin: interioriza en el creyente el evento sacramental de la gracia y lo hace crecer en ella.

Si los sacramentos son actos del Cristo cabeza en la Iglesia, estos estn en estrecha relacin con la donacin del E.S derramado sobre los Apstoles y la Iglesia el da de Pentecosts. Es la intervencin del E.S. que consagra los gestos sacramentales y realiza la identidad entre acontecimiento pascual y acontecimiento sacramental de la Iglesia.

La realidad o efecto propio de los sacramentos es siempre en ltima instancia, la donacin del E.S.

Aquel mismo Espritu que opera la actuacin del acontecimiento pascual, y que se comunica al hombre por medio de los misterios sacramentales, es el mismo que acta en el creyente antes, durante y despus de la celebracin e interioriza en l la gracia salvfica, conectando al creyente con la vida sobrenatural que le es ofrecida. El E.S. lleva al ser humano hacia una apropiacin siempre ms viva y personalizada de la vida de Cristo y lo impulsa a crecer en ella.

Los siete sacramentos

Cubren el entero arco de la existencia humana y toman sus momentos fundamentales:

Bautismo Confirmacin Nacimiento Crecimiento

Eucarista
Reconciliacin Orden Matrimonio Uncin de los enfermos

Don de s mismo y comunin

Perdn Servicio consagracin del amor conyugal asistencia espiritual a los enfermos

Los sacramentos fueron instituidos por Cristo y la Escritura fundamenta esta doctrina.
Sacramento Bautismo Eucarista Biblia Jn. 3, 5; Mt. 28, 19. Mt. 26, 26-28; Mc. 14, 22-24. Lc. 22, 19-20; 1 Cor. 11, 24-25

Penitencia

Mt. 16, 18-19; Jn. 29, 22-23.

Confirmacin Orden Matrimonio

Hc.h 8, 14; 19, 6 Lc. 22, 19; 1 Cor. 11, 26. Mt. 19, 4-9; Ef. 5, 20-32

Uncin de los enfermos

Stgo. 5, 13-15.

El origen est al interior del misterio de Cristo y de la Iglesia y tiene el sentido de extender a cada hombre y mujer la eficacia nica de la accin redentora de Cristo sobre la Cruz.

Todos estn vinculados a la Pascua de Cristo, de la cual dependen radicalmente. No son otra cosa que una expresin distinta y una extensin del nico misterio de la muerte y resurreccin del Seor. La accin salvfica de Cristo, se cumpli una vez y para siempre. Los Sacramentos tienen su eficacia a partir del nico misterio de salvacin, cada uno desarrolla una tarea propia en la economa de la gracia y de la justificacin durante el tiempo de la Iglesia. El punto clave de esta admirable manifestacin es la Eucarista, que contiene al autor mismo de la gracia y es la que conecta todo el organismo sacramental, estando los

Sacramentos de la iniciacin cristiana

Son los constitutivos de nuestro ser. Son tres estrechamente ligados:

Bautismo Confirmacin Eucarista continuada hijo adoptivo compromiso y testimonio cristiano actualizacin de la alianza que debe ser

Sacramento Bautismo

del

Constituye el fundamento de la existencia cristiana. Significa: inmersin, bao. En el Evangelio de Mt. 28, 16-20; est condensado el mandato esencial de la Iglesia, proclamar el Evangelio a todos los hombres y bautizarlos en el nombre del padre y del Hijo y del E.S. El imperativo vayan, da cuenta que bautizar es seguir la voluntad de Cristo. l mismo est presente junto a los suyos, para comunicar la salvacin por medio de la Iglesia hasta el cumplimiento definitivo de la historia.

Sacramento Confirmacin

de

la

Tiene estrecha relacin con el bautismo y constituye su natural desarrollo y cumplimiento.

Es el sacramento de la plenitud del Espritu, que confirma al bautizado y lo compromete a dar testimonio del Evangelio para la construccin de la Iglesia y del reino de Dios en el mundo.

Con este sacramento, los bautizados son vinculados de una manera ms perfecta a las Iglesia. Es sacramento de plenitud: de la comunin eclesial, del Espritu, del testimonio.

Es el Pentecosts del cristiano. La confirmacin hace que el confirmando participe de una manera mucho ms explcita de la misin de la Iglesia y lo orienta a vivirla en plena comunin.

Nos hace comprender que la vida bautismal se realiza en la Iglesia y por la Iglesia, junto a los otros bautizados.

Sacramento Eucarista

de

la

CIC 1322: La sagrada Eucarista culmina la iniciacin cristiana. Los que han sido elevados a la dignidad del sacerdocio real por el bautismo y configurados ms profundamente con Cristo por la confirmacin, participan por medio de la eucarista con toda la comunidad en el sacrificio mismo del Seor.

Es la mxima presencia de Dios en la historia. Es la accin de Cristo y de la Iglesia que hace memoria y actualiza el misterio pascual de la salvacin, en un banquete sacrificial, en el cual el Resucitado se hace verdaderamente presente en los signos sacramentales del pan y del vino, y se da a los creyentes como misterio de la fe que edifica al pueblo de Dios en el tiempo actual y que lo orienta al retorno glorioso de Cristo. En el primer da de la semana, es decir, el domingo, el da de la resurreccin de Jess, cuando los cristianos se reunan para partir el pan (Hch 20, 7). Desde entonces hasta nuestros das, la celebracin de la Eucarista se ha perpetuado con la misma estructura fundamental. Sigue siendo el centro de la vida de la Iglesia. (CIC 1343)

En la Eucarista podemos encontrar el punto ms lgido del amor de Dios y la mxima concentracin de su presencia redentora en la historia.
La Eucarista es el centro de toda la vida cristiana, ya que en ella se culmina la accin de gracias con que Dios santifica en Cristo al mundo, y el culto que los hombres tributan al Padre, adorndolo por medio de Cristo, Hijo de Dios. Misal Romano.

Es el mismo Seor Jesucristo que se ofrece al Padre y es el mismo Cristo que siempre est intercediendo por nosotros (Cf. Hb. 7,25) El ministro principal es el mismo Cristo, por lo tanto, quien preside la Eucarista es ministro de Cristo y de la Iglesia. Habla y acta en persona de Cristo y tiene que tener la intencin de hacer aquello que hace la Iglesia. En cada celebracin es la Iglesia universal que ora y canta, ofrece la accin de gracias y se ofrece al Padre, por Cristo, con Cristo, en Cristo en la unidad del E.S. La universalidad est representada por la comunidad de los fieles presidida por el sacerdote. Por esta razn, cada celebracin eucarstica es un acto pblico y comunitario, y no una accin

Sacramento de la Penitencia
CIC 1446: Cristo lo instituy a favor de todos los miembros pecadores de su Iglesia, que despus del Bautismo, hayan cado en pecado grave y se hayan perdido la gracia bautismal y lesionado la comunin eclesial.

El pecado es una realidad que est presente desde los comienzos de la historia del hombre. La celebracin del sacramento, es el encuentro con el Cristo redentor que proclama hoy como ayer: hijo, tus pecados son perdonados (Mc. 2, 5). Es el mismo Cristo quien opera la remisin de los pecados.

Uncin de los enfermos

CIC 1469: Jess lo instituy en beneficio de aquellos bautizados que se encuentran en una situacin de enfermedad o de peligro de muerte.

Es una accin de toda la Iglesia a favor de sus fieles. No es slo para aquellos que se encuentran al final de sus vidas, sino para todos los fieles que se encuentren con su salud deteriorada, incluyendo los ancianos. Es una peticin personal y no se trata de un remedio mgico, sino de una voluntad, de recibir la ayuda del Seor por medio de este sacramento.

Sacramento del orden

CIC 1356: Mediante este sacramento, el Padre de los cielos, configura a un bautizado a su Hijo nico hecho hombre, sumo y eterno sacerdote y lo introduce en el ministerio del anuncio, de la santificacin y de la animacin para la construccin del pueblo de la nueva y eterna alianza en el mundo.

La llamada ordenacin, es el sacramento por el cual se realiza la transmisin de un determinado ministerio eclesistico a travs del tiempo. Cristo es quien contina consagrando y enviando ministros a su Iglesia por la fuerza del Espritu. Lo hace por el ministerio del Obispo, a travs de la imposicin de las manos y de la invocacin del E.S.
Al sacramento se es llamado por Dios. Quien recibe el sacramento el orden, se convierte por la imposicin de las manos en un signo personal y en un instrumento del Cristo glorioso viviente y operante en la Iglesia.

Sacramento del matrimonio

Este sacramento, tiene que ver con el amor entre el hombre y la mujer que viene asumido como un signo y transfigurado por el amor de Dios, revelado en nuestro Seor Jesucristo y en la Iglesia.
Los esposos cristianos, han de expresar el amor y la unin entre Cristo y la Iglesia, a la vez que participan de l. Mutuamente se ayudan a santificarse en la vida conyugal, en la procreacin y educacin de los hijos, y tienen as una misin y una gracia propios en el Pueblo de Dios. El matrimonio queda constituido por el consentimiento irrevocable, mediante el cual, los cnyuges, con entera libertad, se entregan y se reciben mutuamente.

Lo anterior exige: el bien de los hijos, la plena fidelidad conyugal, y la indisoluble unidad de vnculo matrimonial.
La alianza de los esposos est integrada en la alianza de Dios con los hombres: el autntico amor conyugal es asumido en amor divino. CIC 1639.

Taller

Material de apoyo: Biblia, Catecismo Iglesia Catlica y manual del curso.

Preparar un tema sobre cada sacramento: (en duplas)
donde se mencione los aspectos esenciales de cada sacramento: fundamento bblico, efectos del sacramento, especificar cuntas veces se puede recibir y porqu, el ministro o quin puede administrar el sacramento, a qu etapa de la vida corresponde. Mencionar los signos sacramentales que se ocupan y explicar el sentido Explicar qu significa el sacramento Mencionar quin puede recibir el sacramento Exponer mximo en 8 minutos Tiempo para preparar: 50 minutos

Buen trabajo en equipo y consideren lo aprendido