UNIVERSIDADE FEDERAL RURAL DO RIO DE JANEIRO INSTITUTO MULTIDISCIPLINAR DEPARTAMENTO DE EDUCAO E SOCIEDADE COLEGIADO DO CURSO DE PEDAGOGIA

KELLY XAVIER MADALENY

Orientador: Prof. Dr. Renato Noguera dos Santos Junior Nova Iguau - RJ Dezembro de 2012

CRIANAS DE TERREIRO, ESCOLA E APRENDIZADO

INTRODUO
Esta pesquisa foi desenvolvida durante minha participao enquanto estagiria do Programa Mais Educao, em escolas pblicas do municpio do Rio de Janeiro, bem como minha vivncia em terreiros de candombl.

PROBLEMA

Como se d o aprendizado na cultura dos terreiros de candombl? Por que as escolas observadas ainda adotam um modelo nico de ensino, sem a preocupao em adaptar o currculo escolar realidade local?

OBJETIVO
O objetivo da pesquisa descrever como se d a educao no terreiro pesquisado e nas escolas pblicas do municpio do Rio de Janeiro. Para concretizar tal objetivo, buscamos descrever a estrutura e o funcionamento destes locais, bem como os principais fundamentos pedaggicos e culturais.

METODOLOGIA
Reviso de literatura; Fontes bibliogrficas primrias; Observao participante nas escolas; Entrevistas com Babalorixs; Entrevistas com crianas matriculadas em escolas pblicas do municpio do Rio de Janeiro, que vivenciam as prticas do candombl.

RESULTADOS
Para a apresentao dos resultados da pesquisa empreendida em forma de monografia, organizamos o texto em cinco captulos.

I. APRESENTAO DO PROBLEMA DA PESQUISA E DELIMITAO DO OBJETO DE ESTUDO

Iniciamos a pesquisa buscando traar um paralelo entre o ensino nas escolas formais e nos terreiros de candombl, visando entender como a criana aprende naturalmente nos terreiros, sem utilizao de recursos didticos. Enquanto, nas escolas esse aprendizado no parece ocorrer to naturalmente apesar de tantos recursos pedaggicos. Em outras palavras, pretendemos analisar a impresso que as crianas de candombl tm do aprendizado no terreiro e do aprendizado na escola.

II. AFROCENTRICIDADE

Conforme Asante (2009), a afrocentricidade no pretende impor suas concepes s demais culturas existentes, esta baseia-se no respeito grande diversidade encontrada em nossa sociedade.

A Afrocentricidade como fundamentao terica para a construo deste trabalho, vem ao encontro s perspectivas de uma cultura em que todos tem direito voz.

CURRCULO AFROCENTRADO

A fundamentao filosfica afrocentrada para a educao prope um conhecimento pelo bem do ser humano e do mundo, alm de um currculo que valorize as diversas culturas existentes, pois defende que uma cultura no deva sobrepor-se s outras.

III. DEFININDO ESPAOS FORMAIS E NO FORMAIS DE EDUCAO

Tanto a educao formal, quanto a no formal, caracterizam-se pela sua intencionalidade e finalidade que se encerra na educao. a educao no formal embora obedea tambm a uma estrutura e a uma organizao (distintas, porm das escolares) e possa levar a uma certificao (mesmo que no seja essa a sua finalidade), diverge ainda da educao formal no que respeita a no fixao de tempos e locais e flexibilidade na adaptao dos contedos de aprendizagem a cada grupo concreto . (AFONSO, 1992, p. 86-87)

IV. ENTRANDO NA ESCOLA

Salas de aula Mobilirios Falta de interesse dos alunos

Violncia

O ldico na escola: Programa Mais Educao, uma outra proposta para o ensino formal

Na tentativa de mudar a cara da educao formal no pas, h um esforo por parte do Governo em implementar novos Programas que tem como base um mtodo de ensino diferenciado, que consiste na introduo do ldico para complementar ou auxiliar nas questes de ensino/aprendizagem das instituies formais de ensino.

V. EDUCAO EM ESPAOS NO FORMAIS DE ENSINO/APRENDIZAGEM: TERREIROS DE CANDOMBL

Durante o perodo de observao nos terreiros de candombl, o foco das observaes esteve voltado para o modo de como se ensina e como se aprende, o objetivo desse aprendizado, resultados obtidos, a temporalidade, o espao fsico em que ocorre este aprendizado.

Quadro comparativo

ESCOLA Pr-determinado Prioriza a sala de aula Cadernos, livros...

TERREIRO Cada um tem seu tempo Em todo lugar

Tempo Local Recursos Cronologia

Sistema de promoo

Oralidade, fazer, realizar... Turmas formadas No importa a por idade idade, e sim, os conhecimentos Existe com tempo Existe sem tempo determinado determinado

ESCOLA Herana cultural Corpo Contedos Livros Parado Currculo pr-estabelecido

TERREIRO Crebro dos homens Movimento Aprendizado para a vida

Mensagem final
Tu me dizes, eu esqueo; Tu me ensinas, eu lembro; Tu me envolves, eu aprendo. Benjamim Franklim Ouo e esqueo. Vejo e me lembro. Fao e entendo. Confcio No h saber mais ou saber menos, h saberes diferentes. Paulo Freire

Muito Obrigada.