Creo en la Iglesia catlica

Iglesi a

catlica

en cuanto

Cristo est presente en ella, subsiste la plenitud del Cuerpo de Cristo unido a su Cabeza con la plenitud de los medios de salvacin; ha sido enviada por Cristo en misin a la totalidad del gnero humano universalismo numrico o geogrfico

no

misin

dinamismo de la catolicidad

en el mundo entre las religiones del mundo

La misin, dinamismo de la catolicidad

La raz ltima de la catolicidad es el misterio trinitario que ofrecer la plenitud de la comunin divina a toda la realidad creada !l Hijo enviado concretiza en la historia el designio del "adre; mediante la encarnacin, redencin, resurreccin # glorificacin hace presente en el mundo la plenitud !l $i%o posible la comunicacin insuperable e irrebasable del donada por Dios Espritu. !n el espacio abierto por las misiones del $i%o # del !sp&ritu la Iglesia es ilimitadamente catlica porque, en cuanto representante y mediadora de la plenitud del misterio divino, la o rece a todos los hom!res. donacin previa de la plenitud Dos donacin ulterior ' principio de esperanza # momentos de accin capacidad universalizadora e integradora de sus principios de unidad, constituidos por la catolicida comunin trinitaria d
Sentido de catolicidad

Trmino catlica" aplicado a la Iglesia, segn el cristianismo antiguo *gnacio de -ntioqu&a Martirio de Policarpo

()onde est el obispo est tambin la asamblea de los fieles, igual que la *glesia catlica est donde se "lenitud, encuentra Cristo +
ortodo.ia

(*glesia catlica de !smirna+ (,- toda la *glesia catlica e.pandida por toda la tierra+
0s que universalidad geogrfica, (plenitud en la verdad+ frente a los grupos sectarios

)onato

-gust&n

Cirilo de 1erusaln

/bservancia integral de preceptos # los sacramentos de Cristo, rasgo propio de una *glesia de santos # perfectos (,porque es universaliter perfecta, porque no se ha degradado en nada # porque est difundida por toda la tierra+ ( e.iste en el mundo entero, ense2a de modo universal todas las doctrinas somete a la verdadera religin a todo el gnero humano cuida # cura universalmente todos los pecados posee toda especie de virtudes convoca # rene a todos los hombres

La misin al servicio de la catolicidad )e la catolicidad brota la misin universal de la *glesia3 misionera por naturaleza Lamentable3 misionaridad reducida a un sector de su vida o de sus miembros Presupuestos de la misin:

!l horizonte universal de la historia de la salvacin3 todos los pueblos convocados a la plenitud de )ios !n la dialctica3 fidelidad de )ios 4 infidelidad del pueblo *nfelicidad, enfrentamiento, dispersin 4 "romesa de restauracin, -lianza "ro#ecto de )ios5eleccin del "ueblo5misin3 testigos ante las naciones 1ess, misionero del "adre !vangelio del 6eino en clave misionera "ascua3 e.presin del encuentro gratificante con )ios en la humanidad dbil # frgil Se2or&o de 1ess sobre la humanidad # el cosmos !l !sp&ritu actualiza # universaliza la entrega de 1ess # la generosidad del "adre

La autocomprensin de la *glesia, contiene impulso misionero3 "ueblo de )ios3 no cerrada en etnocentrismo, sino solidario Cuerpo de Cristo 7emplo del !sp&ritu Comunin

La teolog&a de la iglesia particular3 permite descubrir que cada iglesia particular va naciendo precisamente del dinamismo misionero de la *glesia que arranc de 1erusaln

)e las misiones a la misin La vocacin misionera de las primeras comunidades cristianas se desarrollaba de modo natural a partir de sus convicciones3 la fe que vive de la alegr&a pascual 6otos los marcos %ud&os, los primeros cristianos encontraron el *mperio romano # la cultura helen&stica3 cristianizacin de una cultura -nte la crisis de cultura ofrece una novedad, testimonio de amor $egemon&a *rrupcin de los brbaros: e.igencia de esfuerzo evangelizador 8.ito -daptacin # tolerancia Conversiones masivas escasa catequesis Se configura la cristiandad *slam # %uda&smo3 peligro ms que destinatarios de evangelizacin Siglo 9:*3 descubrimientos geogrficos ;uevas culturas, nuevo pro#ecto evangelizador !.pansin de la *glesia -mbig<edades3 intereses, dependencia del poder civil, concepto de salvacin ultraterrena, trasplante de modelo eclesial europeo ;uevo trmino3 misiones extranjeras. !ran misiones, no *glesias Siglos 9:**59:***3 debilitamiento del esfuerzo misionero 6ebrote en el s 9*9 ;uevas congregaciones espec&ficamente misioneras -n se entienden como en el pasado pero se abre paso otros

)esde finales del siglo 9*9 en el mundo protestante, # a lo largo del 99 en el catlico, se va desarrollando la misionologa, como tratado teolgico dedicado a estudiar la actividad misionera de la *glesia Su ob%etivo es identificar sus rasgos espec&ficos, sus agentes # su finalidad La escuela de Mnster: fundamento cristolgico 6esponsable3 la %erarqu&a )estinatarios ob%eto, no protagonistas =inalidad3 conversin del individuo # salvacin de las almas !ncuadre religioso La escuela de ovaina: plantacin de la *glesia "resupuestos societarios =avorece el clero nativo /bligacin misionera3 todos los bautizados La escuela espa!ola: visin %errquica :aloracin marcadamente negativa de la situacin de los destinatarios 0isin3 en el dinamismo e.pansivo # asimilador del Cuerpo de Cristo La escuela francesa: bsqueda o aportacin de la plenitud de vida en los destinatarios evita el rigorismo en la valoracin de los no cristianos, # permite buscar la ra&z # motivacin no en la situacin negativa de los paganos sino en la identidad misma del

;uevo paradigma =actores que dan origen

a primaca de la misin sobre las misiones

-ccin misionera # la vida de la *glesia, pues la *glesia vive de # para la misin la *glesia, situada en el interior del misterio de )ios, sirve a las misiones del $i%o # del !sp&ritu 7odos son su%etos # protagonistas de la misin universal

"mpliacin de los responsables de la misin os despla#amientos soteriolgicos

La salvacin debe afectar a todas las dimensiones de la e.istencia humana, no slo >el alma? despus de la muerte *mportancia de la defensa de la %usticia social

a apertura neumatolgica
!l !sp&ritu es protagonista de la misin /bliga a una visin ms global e integral de la realidad

"erfil del nuevo paradigma3

a misin en$como comunin de iglesias

*glesia mundial como comunin de iglesias !l proceso de inculturacin # encarnacin de cada iglesia particular es desarrollo de la misin universal La misin es siempre camino de dos direcciones3 realiza en comn una misin que es universal *nculturacin @pasado culturalA 'ontexto : comple%idad presente, generador # determinante del futuro ;o traer a )ios o a la *glesia desde fuera, sino encontrarlo o hacerla nacer desde los dinamismos histricos ;o puede haber misin eclesial que no se comprometa en la aspiracin por la liberacin de los hombres # de los pueblos

%na misin contextuali#ada

a misin desde el sufrimiento & la pobre#a

a misin en el dilogo interreligioso

!.ige un replanteamiento de la mediacin salv&fica de la *glesia

La misin ad gentes en una concepcin hol&stica de la misin

!l proceso descrito ha ido reconduciendo las misiones a la misin de la *glesia, # ha ido enriqueciendo sus contenidos # sus pretensiones
*nterrogantes3 Si no ha# #a misiones sino tan slo la misin, # si sta se da en todas partes, Bqu valor conserva lo que antes se denominaba actividad misioneraC Si la misin ha quedado vinculada a la esencia de la *glesia Bse puede afirmar honestamente que la *glesia ha acentuado su dinamismo misioneroC

(asos recientes de articulacin idea holstica de misin ) misin ad gentes

!l :aticano ** dio preeminencia a la misin sobre las misiones 8stas sin embargo no desaparecen, sino que quedan reinterpretadas dentro del nuevo horizonte @#$A )eben surgir (iniciativas particulares+ que se llaman misiones o actividad misionera # que son claramente distintas de la pastoral o del compromiso ecumnico E% presenta la evangelizacin como la actividad englobante de todo lo que la *glesia realiza3 la *glesia e.iste para evangelizar, prescindiendo de las circunstancias o regiones en que se realice CEL#& 5 1uan "ablo **3 (una evangelizacin nueva ;ueva en su ardor, en sus mtodos # en su e.presin+ La nueva evangelizacin parec&a destinada ms a los ale%ados que a los le%anos, ms a los postcristianos que a los no cristianos '&3 recuperara la especificidad de la misin ad gentes -firmar que toda la *glesia es misionera no e.clu#e una espec&fica misin ad gentes )istingue accin pastoral, nueva evangelizacin, actividad misionera espec&fica

La *glesia en el mundo )ialctica fundamental *glesia5mundo !ncuentro de la *glesia con el mundo La *glesia interpelada por el mundo La *glesia ante los poderes pblicos # la pol&tica La *glesia ante el mundo moderno

La *glesia entre las religiones del mundo

!l destino del a.ioma extra ecclesiam nulla salus La apertura del horizonte histrico # teolgico !l optimismo salv&fico La posicin del :aticano ** La teolog&a pluralista de las religiones !spectro de posturas !l sentido teolgico de la *glesia entre las religione