You are on page 1of 16

1.

Espiritualidad, vida segn el Espritu


* La Espiritualidad mueve nuestros corazones. * No es algo desencarnado. * Es un estilo o forma de vivir las exigencias cristianas. * No es una parte de la vida, sino la vida entera guiada por el Espritu Santo.
En cambio los frutos del Espritu son: Amor, alegra, paz, tolerancia, amabilidad, bondad, fe, mansedumbre y dominio de s mismo... Si vivimos gracias al Espritu, procedamos tambin segn el Espritu. (Gal 5,22-25)

Toda la vida cristiana se desarrolla bajo la accin del Espritu. Cada cristiano debe: PEDIR EL DON DEL ESPRITU SANTO - Con la Palabra

- Oracin
- Cuidado con la salud integral - Vida Cdad - Eucarista ...

Dejarse guiar, interna y externamente por el Espritu Santo, significa: Seguir los pasos de Jess de Nazaret, actualizar en cada poca y cultura su praxis de amor concreto, especialmente a aquellos ms desfavorecidos por la sociedad humana. La meta de los cristianos es acoger al Seor y permitirle que more en nuestro corazn y nos transforme en l.
Ya no vivo yo, es Cristo quien vive en m. (Gal 2, 20)

2. Rasgos de la Espiritualidad de Comunin

Hacer de la Iglesia la casa y la escuela de la comunin: ste es el gran desafo que tenemos ante nosotros en el milenio que comienza, si queremos ser fieles al designio de Dios y responder tambin a las profundas esperanzas del mundo... Hace falta promover una espiritualidad de la comunin ponindola como principio educativo en todos los lugares donde se forma el hombre y el cristiano, donde se educan los ministros del altar, las personas consagradas y los agentes de pastoral, donde se construyen las familias y las comunidades. (Novo Milenio ineunte)

1.- Debe estar enraizada en el misterio de la Trinidad

2.- Exige una buena dosis de compasin


3.- Nos permite percibir al otro no slo como don para s mismo, sino como don para m, como un regalo de Dios. 4.- Nos lleva a dar un espacio al hermano, solidarizndonos con l, pero tambin corrigiendo esas tendencias nuestras a sobresalir, a competir deslealmente, a afirmarnos egostamente en el desmedro del bienestar del otro.

3. El Espritu de Familia, la aportacin salesiana a la Espiritualidad de Comunin

El don que Dios ha hecho a la humanidad es el de hacernos sus FAMILIARES, la filiacin. El Hijo se ha hecho hombre para que los hombres sean hijos

1.- El principio unificador de la vida salesiana: Los jvenes amados en Cristo. 2.- La Familiaridad-Confianza-Amor, como principio metodolgico. 3.- La ascesis de una madre que gua a su hijo y por l se olvida de s. 4.- Jess de Nazaret, el Maestro de la familiaridad, es el modelo.

5.-.Denuncias contra la comunin desde la espiritualidad salesiana.


6.-La meta de la felicidad, la praxis de la escucha, la mirada atenta, la bsqueda del bien porque Dios nos confa a los jvenes. 7.-Los jvenes co-protagonistas del ambiente y la espiritualidad.

8.-Mara Auxiliadora nos sostiene.

4. Pistas para traducirla en lo concreto

El Captulo General XXI de las FMA ha escuchado la llamada urgente que brota de nuestros ambientes y declara que asumimos con responsabilidad y conscientemente la tarea que la Iglesia encomienda a las comunidades de vida consagrada de fomentar la espiritualidad de comunin en nuestros ambientes educativos, en la misma comunidad eclesial y an ms all de sus lmites, entablando o restableciendo constantemente el dilogo de la caridad, sobre todo donde el mundo de hoy est desgarrado por el odio tnico o las locuras homicidas

Lema que nos acompaar en este sexenio y que hay que aterrizar en la vida cotidiana de cada comunidad FMA y educativa

Cmo hacer operativo este camino en la bsqueda de esta espiritualidad, cmo empezar a construirla, cmo ir generando este ambiente de comunin, cmo ir transmitiendo esta Espiritualidad?

Puerta de comunin
Primera posibilidad para que el otro sea alguien para m y que yo misma sea alguien para otro.

Debe tener una abierta escucha y acogida, sin prejuicios, dispuesta a entender al otro desde la compresin sin abarcarlo o desarmarlo, o catalogarlo o juzgarlo.
Requiere una sincera expresin en la palabra, sin maquillajes, sin apariencias, sin ambigedades, sin intereses que exprese lo que se tiene, lo que se quiere, lo que se suea.

* Es saber dar espacio y saber encontrar espacio. * Formo parte y tomo parte en la transformacin de mi realidad, me hago co-protagonista sin protagonismo. * Supone un delicado respeto por la igualdad y una exigente acogida de la diferencia. * Quien no participa no entra en la comunin y donde hay comunin debe existir una amplia participacin.

Consiste en buscar conjuntamente la voluntad de Dios.


Supone la riqueza del dilogo y de la participacin.

Si se quiere vivir la comunin, la realidad eclesial no puede polarizarse entre unos que mandan y otros que obedecen, unos que saben y ensean y otros que slo pasivamente reciben.

Est en juego nuestra capacidad para tomar decisiones y afrontarlas colectivamente como fidelidad a la voluntad de Dios discernida.

Es la expresin histrica de la comunin eclesial y de la vocacin de la humanidad a la fraternidad universal Se requiere una comprometida comunicacin de bienes espirituales, culturales y materiales

La generosidad y la gratuidad, el don sin medida, sin la esperanza de devolucin, es la expresin de la plena comunin.

No es la comunin de bienes lo que produce la comunin, sino al contrario.

En Mornese se respiraba un clima de familia. La existencia de Man desde su juventud, est marcada y unificada por la Eucarista, que suscita actitudes de fe y de conversin.

La experiencia Eucarstica es el sostn de su intensa jornada de trabajo y la certeza de la presencia de Dios adorado en el sacramento. El silencio, la oracin, la actividad, el sacrificio, la misma naturaleza, las vias, los campos, eran para ella liturgia, ofrenda para presentar en el altar junto al de Jess. Toda su jornada parta de la Eucarista.