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FILOSOFA MEDIEVAL
PENSAMIENTO MEDIEVAL:
RELIGIN
FE
RAZN
Proviene de una raz latina : Re ligare. Designa un religamiento entre los seres humanos y lo que lo trasciende
La gente se rene en torno a una: Practica Un ritual Una serie de ceremonias Un tipo de comportamiento Teniendo como eje lo santo.
La religin constituye una comunidad y esta se rene en una congregacin, trascendiendo lo individual y vinculando al hombre con los otros hombres.
Sus normas.
Sus leyes. Sus oraciones.
Y LA FE?
Es un hecho psquico por lo tanto Individual. Es una forma propia de creer de pensar del individuo.
Y la razn?
Saber no es creer. La filosofa es saber por tanto no es religin ni fe. Son opuestos. Pero es necesario salvar este choque afirmando: Quien cree no necesita saber y Aquel que sabe no necesita creer.
Problema principal:
Esta poca se caracteriza porque toda preocupacin esta centrada en un mundo cristiano, en el cual Dios es el creador. Relacin entre la fe y la razn La filosofa esta basada en los principios recibidos por la razn. La teologa se basa en los principios recibidos por la revelacin.
Periodos:
Patrstica: Asi se denomina a la poca de los primeros pensadores cristianos, ( Primeros padres de la iglesia), cuya razn de ser fue: 1. Defender al creciente cristianismo. 2. Formular y reducir racionalmente a un sistema los principios cristianos.
Que las verdades particulares que adquiere el hombre mediante la experiencia, participan de las verdades absolutas divinas. Escolstica: Se da este nombre al pensamiento teolgico filosfico desarrollado en los conventos y catedrales en un principio, luego
En las universidades. En estas entidades se sigui buscando mediante la actividad racional la posibilidad de: Aclarar. Demostrar. Defender La verdad revelada.
Por lo tanto podemos observar que la filosofa estuvo subordinada a la teologa buscando comprender las verdades de la fe. Representante: Santo Toms De Aquino: Es el filsofo ms grande de la edad media.
Afirma: La fe se basa en la luz sobrenatural de la gracia y tiene como objeto los datos revelados y la razn slo se apoya en la luz natural de su propia inteligencia y su objeto es la realidad inteligible. La fe no suprime a la razn, la supone.
Y as sucesivamente. Esta primera causa es Dios. 3.-Todo lo que existe, en algn momento no existi y necesito de otros seres. Pero hay un ser necesario por s mismo. Dios. 4.-Existen diversos grados de perfeccin, los cuales se acercan a la perfeccin total, Dios.
5.-En la naturaleza hay un orden y una finalidad, pero este orden no se puede dar sin una inteligencia que dirige, Dios.