Toda investigacin es, una pregunta en busca de una respuesta.

El hombre encuentra a Dios detrs de cada puerta que la ciencia logra abrir
ALBERT EINSTEIN .

Se estudia desde diversos ngulos:

Epistemologa o Filosofa de la ciencia.

Pero,

La Historia de la ciencia La Sociologa de la ciencia La Psicologa de la ciencia La Politologa de la ciencia.

Qu estudia, analiza, observa la epistemologa o filosofa de la ciencia? Cmo se constituye una teora cientfica? Cul es el papel, en la practica cientfica, del contexto ideolgico y social?
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Su fin es: Estudiar la gnesis y la estructura de las ciencias, desde un punto de vista lgico (teora y experiencia) y histrico y sociolgico (los diversos contextos de las ciencias)
En Primer lugar, la epistemologa esta considerada como una disciplina filosfica y con un status marginal en relacin con las ramas nobles de la filosofa (metafsica, tica, etc.) De la misma manera, la historia de las ciencias es marginal en relacin con la gran historia, repercutiendo en el plano intelectual y sobre el plano institucional teniendo un inseguro lugar con los literatos y casi ninguno con los cientficos.
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EPISTEMOLOGA
El concepto de epistemologa es de hecho

empleado de diversas maneras: segn el pas y para lo que se use, sirve para designar una teora general del conocimiento (de naturaleza filosfica), o bien para estudios ms pormenorizados sobre la gnesis y la estructura de las ciencias.*
* P. Thuillier; La manipulacin de la ciencia; Fundamentos; Madrid; 1975; citado en: J. M. Mardones y N. Ursua; Filosofa de las ciencias humanas y sociales: materiales para una fundamentacin cientfica; Fontamara; Mxico DF; 1997; P. 41

Sub-disciplina filosfica que estudia la naturaleza, fuentes y lmites del conocimiento. Rama de la filosofa encargada de los problemas filosficos que rodean la teora del conocimiento cientfico. Deriva etimolgicamente de la palabra griega episteme que significa conocimiento verdadero. Es una actividad intelectual que reflexiona sobre la naturaleza de la ciencia, sobre el carcter de los supuestos, estudia y evala los problemas cognoscitivos. Diserta sobre la ciencia y en consecuencia sobre el conocimiento. La epistemologa es la parte de la teora que se ocupa del conocimiento, el conjunto de categoras tericas, que armnica y coherentemente establece los presupuestos que condicionan la elaboracin del conocimiento en todas sus articulaciones confirindole su naturaleza, racionalidad, orientacin y papel especficos. Doctrina de los fundamentos y mtodos del conocimiento cientfico. Estas categoras tericas, son el resultado de investigaciones en las que se ha estructurado una teora que sustenta una concepcin del hombre y del mundo. Un conocimiento no 5 sera tal si no rinde cuenta de la validez del estatuto epistemolgico que lo sustenta.

La Epistemologa no quiere imponer dogmas a los cientficos. .

.
La epistemologa no quiere ser un sistema a priori (previo), dogmtico, (postulado firme y verdico) que dicte autoritariamente lo que debe ser el conocimiento cientfico.
Augusto Comte quiso tambin coordinar las diferentes ciencias e indicarles los caminos a seguir, pese a que sus anlisis a menudo sean de gran inters. Crey oportuno excluir la astrofsica de los estudios astronmicos y oponerse al empleo de las matemticas en la qumica. En nmeros puntos, el positivismo de Comte, constitua un obstculo ideolgico para las investigaciones, una especie de atadura dogmtica.

. . . Sino estudiar la gnesis y la estructura de los conocimientos cientficos. En una primera aproximacin, la epistemologa general se propone estudiar la produccin de conocimientos cientficos bajo todos sus aspectos: lgico, lingstico, histrico, ideolgicos, etc. De este 6 modo, el epistemlogo puede analizar la nocin de explicacin cientfica

Nada, dice, que las modalidades de la explicacin sean las mismas en todas las disciplinas: No es seguro, a priori, que el micro fsico constituya un saber que funcione como el de un paleontlogo, el de un eclogo o el de un demgrafo. De igual manera, es posible interrogarse sobre los usos (implcitos o explcitos) de las nociones de la ley de teora, de observacin, de experimentacin de verificacin. Dado que las ciencias nacen y evolucionan en circunstancias histricas determinadas, pero es esto, lo que precisamente corresponde investigar. El epistemlogo se preguntara tambin cuales son las relaciones que pueden existir entre la ciencia y la sociedad, entre la ciencia y las instituciones cientficas, entre la ciencia y las religiosas o entre las diversas ciencias. Los cientficos poseen una definicin precisa de lo que es una ciencia? Los cientficos hacen las ciencias y, despus de discusiones, se ponen de acuerdo en el valor de determinados resultados 7

Paul Veyne declara: la historia no es una ciencia y no tiene mucho que esperar de las ciencias; la historia no explica y no tiene mtodo. Incluso en las ciencias fuertes encontraramos diferentes status. La fsica ha servido y sirve todava de ciencia modelo La epistemologa no pretende ni repetir ni reemplazar a la ciencia. En un sentido, conviene decidir si la epistemologa debe estar hecha por literatos que tengan un mnimo de formacin cientfica o por cientficos en posesin de una formacin filosfica. Con una enseanza realmente pluridisciplinaria donde literatos y cientficos no estuvieran separados por barreras de todas clases, (mentales e institucionales).

-Concepto muy antigua. - No apunta a una realidad histrica de escuela, entendida como una institucin jerarquizada. Antigedad : - Academias ( Platn 387 A.C.) - Liceo (Aristteles 335 A.C.) -Tales de Mileto -Anaximandro de Mileto -Amaximenes de Mileto -Herclito de feso -Parminedes de Elea -Protagoras de Abera -Scrates de Atenas - Platn - Aristteles
- Surge a partir de la

Agrupacin de Filsofos (Escuela de pensamiento Corriente de pensamiento Corriente filosfica o movimiento filosfico.)

enseanza de un maestro - Y en oposicin a una escuela rival

- Por razones didcticas o de clasificacin. - Conjunta los rasgos comunes en su manera de pensar o de proceder en relacin a la filosofa.

SOCRATES: Naci Atenas 470 -399 A.C. Maestro Arquelao (Filosofo siglo V A.C. Grupo Presocrticos) Introdujo a la Fsica - Moral. Lo consideraban SABIO ( Irona socrtica) Fue maestro de Platn. yo solo se que no se nada Mayutica Mtodo inductivo Introduce a los alumnos a resolver problemas. Oratoria - Expresin publica (fuerte). No solo acumulaba conocimientos, sino revisaba y a partir de ah construa conocimientos mas slidos. PLATON: Naci en Egina o Atenas 427-347 A.C Seguidor de Scrates y Maestra de Aristteles Alejandro Magno. 387 Funda la Academia (institucin que continuara su marcha novecientos estudia filosofa). Obras mas importantes - Dilogos de Platn Todas las obras no estn escritos como poemas pedaggicos o tratados, sino en forma de dilogos. tica Poltica Teora de las ideas Mitos Temas sobre naturaleza y medicina. "El que aprende y aprende y no practica lo que sabe, es como el que ara y ara y no siembra."

ARISTOTELES Naci en Estangira Grecia 384 A.C. (Perteneciente a Macedonia) fue un Polmata: filsofo, lgico y cientfico Escribi cerca de 200 tratados incluyendo lgica, metafsica, filosofa de la ciencia , tica, filosofa poltica, esttica, retorica, fsica, astronoma, y biologa. formul la teora de la generacin espontanea el principio de no contradiccin. 335 A.C. funda la escuela Liceo El sabio no dice todo lo que piensa, pero siempre piensa todo lo que dice

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ESCUELAS
EDAD ANTIGUA (VI a.c. - V d.c.)
DE MILETO Visin de la naturaleza ELEATICA Universo como unidad inmutable

FILOSOFICAS
EDAD MODERNA (XVI XIX d.c.)
NEOPLASTISMO HUMANISMO RACIONALISMO

EDAD MEDIA (VI - XV d.c.)

AGUSTINISMO Justificacin de la teocracia Gobierno de Dios ESCOLASTICA. Corriente Teolgica . Filosfica DE OXFORD. Ramas del saber, filosofa y teologa DE PARIS (Filosofa) Normalsimo (Todo lo que existe son partculas) . Lgica y filosofa naturaleza DE SAN VICTOR Teologa filosfica. FRANCISCANA DE PARIS Telogos y filsofos con influencia del pensamiento cristiano

CONTEMPORANEA (XX XXI d.c.)

ENCILOPEDISMO IDEALISMO POSITIVISMO MARXISMO NEOPOSITIVISMO EXISTENCIALISMO IRRACIONALISMO PERSONALISMO VITALISMO

EMPIRISMO

PITAGORICOS Las cosas en esencia son nmeros.

MEGARICA Dios Supremo. SOFISTAS Sabidura influencia pensamiento Religioso PLATONISMO Doctrina filosfica (Pensamiento religioso) PERIPATETICA Enseanzas de Aristteles. EPICURESMO Bsqueda de la buena vida y la felicidad CINICA Reinterpretacin de la doctrina socrtica. CIRENAICA Bsqueda del placer supresin dolor - angustia

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MATERIALISMO
CONSECUENCIA: LA CONCIENCIA Y EL PENSAMIENTO LOS ENTES MATERIALES ACTAN COMO ESTMULOS SENSORIALES

FORMA DE SENSACIN Y PRODUCE CAMBIOS EN LOS TOMOS QUE COMPONEN.

MATERIA

EL PENSAMIENTO

MATERIALISMO CIENTFICO EXPLICACIN DE LA ESTRUCTURA Y FORMACIN DE OBJETOS MS COMPLEJOS

MATERIALISMO DIALCTICO MARX

CAUSA -EFECTO VA DE LO CUALITATIVO A LO CUANTITATIVO PROGRESO EVOLUTIVO

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REALISMO
METAFSICO: *IDEAS UNIVERSALES. *EXISTENCIA REAL CON INDEPENDENCIADE SER PENSADAS O NO. GNOSEOLGICO: *ESTUDIA EL ORIGEN Y EL ALCANCE DEL CONOCIMIENTO GENERAL. *EXISTENCIA DE COSAS FUERA DE LA MENTE.

INGENUO:

CRTICO:

*CONOCIMIENTO ES UNA REPRODUCCIN EXACTA DE LOS OBJETOS EXTERNOS.

*RECONOCE EL VALOR DE LA RAZN EN EL CONOCIMIENTO.

CIENTFICO: *LA CIENCIAS PROPORCIONA EL MEJOR CONOCIMIENTO DE LA REALIDAD.

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IDEALISMO
Segn Berkeley
La existencia de las cosas consiste en ser percibidas, de ah que los objetos fsicos son slo ideas.
PIENSO LUEGO EXISTO SUS PRECEPTOS O REGLAS SON: 1er. No recibir jams ninguna cosa como verdadera. 2do. Dividir cada una de las dificultades que examinara en tantas partes como se pudiera y como lo exigiera su mejor solucin. 3er. Conducir con orden los pensamientos, ir de lo simple y fcil para ascender. 4to. Enumeraciones detalladas y revisiones tan generales para no omitir nada.

DESCARTES

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KANT

*HABLA DE UN IDEALISMO CRTICO (CRTICA DE LA RAZN PURA) EL CONOCIMIENTO SE APOYA EN SENSACIONES DISPERSAS, ADQUIRIDAS CADA UNA CON INDEPENDENCIA DE LAS DEMS. *CONOCIMIENTO A PRIORI, CARECE DE ABSOLUTAMENTE DE EMPIRISMO. *CONOCIMIENTO A POSTERIORI, SE ADQUIERE CON LA EXPERIENCIA.

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EL ORIGEN DE TODO CONOCIMIENTO ES LA EXPERIENCIA.

EL CONOCIMIENTO NO ES LIMITADO.

EMPIRISMO SUS TESIS :

LA RAZN CONFORMADA EN LA EXPERIENCIA

EL CONOCIMIENTO MATEMTICO Y LAS LEYES LGICAS.

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RACIONALISMO
"EL TODO ES MAYOR QUE LAS PARTES" *LA RAZN ES LA TIENE SU ORIGEN CAUSA EN LA RAZN, ES PRINCIPAL DEL CONOCIMIENTO. DECIR, SON CONOCIMIENTOS A PRIORI.

Trabaja conceptos sintticos "todo efecto debe tener una causa"

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LAS DOCTRINAS FILOSFICAS QUE SUSTENTAN A LOS PARADIGMAS DE INVESTIGACIN

TEORA
EPISTEMOLOGA
DEL GRIEGO (EPISTEME), "CONOCIMIENTO", Y (LOGOS), "TEORA"). ES LA RAMA DE LA FILOSOFA CUYO OBJETO DE ESTUDIO ES EL CONOCIMIENTO CIENTFICO.

AUTOR PRINCIPAL

IDEA QUE SUSTENTA LA EXPLICACIN

DEMCRITO 460-370 A.C.

MATERIALISMO

TODO LO QUE EXISTE ES MATERIA O DEPENDE DE ELLA PARA SU EXISTENCIA, DONDE LOS ELEMENTOS LTIMOS SON LOS TOMOS QUE SON INDIVIDUALES E INDIVISIBLES. EL PENSAMIENTO ES UNA FORMA DE SENSACIN QUE DEPENDE DE LOS CAMBIOS DE LOS TOMOS QUE DEPENDEN DEL ALMA QUE ES CORPORAL Y MORTAL

BERTRAND RUSSELL, G..

LAS IDEAS GENERALES O EN SU TIEMPO UNIVERSALES TIENEN EXISTENCIA REAL, CON INDEPENDENCIA DE SER PENSADAS O NO. REALISMO GNOSEOLGICO: LA EXISTENCIA DE COSAS FUERA DE LA MENTE QUE SE PUEDEN CONOCER, LAS CUALES ORIGNAN NUESTRAS PERCEPCIONES, PERO SON INDEPENDIENTES DE ELLAS. REALISMO INGENUO: EL CONOCIMIENTO ES UNA REPRODUCCIN EXACTA DE LOS OBJETOS EXTERNOS. REALISMO CRTICO: VALOR DE LA RAZN EN EL CONOCIMIENTO.

REALISMO

TEORA

AUTOR PRINCIPAL
ALEMAN: HEGEL

IDEA QUE SUSTENTA LA EXPLICACIN

EL ORIGEN DE TODO CONOCIMIENTO ES LA EXPERIENCIA. EL CONOCIMIENTO NO ES LIMITADO. EL CONOCIMIENTO MATEMTICO Y LAS LEYES LGICAS TAMBIN TIENEN SU ORIGEN EN LA EXPERIENCIA

EMPIRSMO

RACIONALISMO

LOCKE BERKELEY HUME J. S. MILL

LA RAZN ES LA CASUSA PRINCIPAL DEL CONOCIMIENTO, SLO LA RAZN PUEDE ESTIMAR QUE UNA COSA ES COMO ES Y NO PUEDE SER DE OTRO MODO.

POSITIVISMO

DESCARTES SPINOZA LEIBNIZ FRANCISCO BACON AUGUSTO COMTE SAINT SIMON.

LOS FILSOFOS NO DEBEN BUSCAR MAS ALL DE LA NATURALEZA, DEBEN SER ACEPTADOS POR LA FE EN LA EXPERIENCIA. NO SE ADMITE OTRA REALIDAD QUE LA DE LOS HECHOS.

FENOMENOLOGA

EDMUND HUSSERL

ES EL CAMINO MAS ADECUADO PARA CONVERTIR LA FILOSOFA EN CIENCIA ESTRICTA, RESULTA SER UNA FUNDAMENTACION METAEMPRICA DE LAS CIENCIAS EMPRICAS, HAY QUE PURIFICAR EL FENMENO MEDIANTE LA REDUCCIN. LA FENOMENOLOGA ES EN SI UNA DELICIA EIDTICA.

TEORIA

AUTOR PRINCIPAL
E. MOORE, MARIO BUNGE

IDEA QUE SUSTENTA LA EXPLICACION

REALISMO CIENTFICO: RECONOCIMIENTO DE LA EXISTENCIA INDEPENDIENTE DE LOS OBJETOS FUERA DE LA CONCIENCIA PARA SOSTENER QUE ES LA CIENCIA LA QUE PROPOCRCIONA EL MEJOR CONOCIMIENTO.

IDEALISMO

ONTOLGICA: PLATN. .

OPUESTO TANTO AL MATERIALISMO COMO AL REALISMO. EL IDEALLISMO ONTOLOGICO: ATRIBUYE SUS IDEAS A UNA EXISTENCIA PREVIA E INDEPENDIENTE DE LA MATERIA.

GNOSEOLOGICA: KANT. MAS EXTREMO: BERKELEY

1ER IDEALISTA MODERNO: DESCARRTES CRITICO: KANT.

IDEALISMO GNOSEOLOGICO: ADMITE LA INDEPENDENCIA DE IDEAS, LO QUE EXISTE ES IMAGEN DE NUESTRA RAZON, EL CONOCIMIENTO ES UNA REPRESENTACION DE NUESTRA CONCIENCIA. IDEALISMO EXTREMO: LOS OBJETOS FISICOS SOLO SON IDEAS. IDEALISMO MODERNO: PIENSO LUEGO EXISTO. IDEALISMO TRASCENDENTAL O CRITICO: EL CONOCIMIENTO SE APOYA EN SENSACIONES DISPERSAS, ADQUIRIDAS CON INDEPENDENCIA DE LAS DEMAS. IDEALISMO ALEMAN: DIALECTICA ENTENDIDA COMO CONCEPCION DE LA REALIDAD.

TEORA
FILOSOFA DEL LENGUAJE WTTGENSTEIN

AUTOR PRINCIPAL
LUDWIG WTTGENSTEIN

IDEA QUE SUSTENTA LA EXPLICACIN

EL LENGUAJE TIENE COMO PROPSITO PRINCIPAL DE ESTABLECER HECHOS, PARA LOS CUALES NECESITA HACER UNA FIGURA DE ELLOS, ES DECIR, ESTABLECER UNA CORRESPONDENCIA ENTRE EL PLANO DE LO REAL Y EL PLANO LINGSTICO. LO QUE PUEDE SER DICHO, PUEDE SER DICHO CON TODA CLARIDAD Y SOBRE LO QUE NO SE PUEDE HABLAR SE DEBE GUARDAR SILENCIO, TODO LO QUE PUEDE SER PENSADO PUEDE SER EXPRESADO POR EL LENGUAJE.

POSITIVISMO LGICO, O EMPIRISMO

CIRCULO DE VIENA: SCLICK, CARNAP, NEURATH,FRANK, KAUFFMAN, GEDEL Y ORTOS

ESTA CONSTITUIDO POR UN EMPIRISMO TOTAL APOYADO EN LOS RECURSOS DE LA LGICA MODERNA, UNA ALTA VALORACIN DE LA CIENCIA, UN RECHAZO TOTAL A LA METAFSICA Y EL PROPSITO DE UNIFICAR TODAS LAS CIENCIAS MEDIANTE LA INDUCCIN Y EL USO DE UN LENGUAJE OBSERVACIONAL. CONSTRUCCIN DE UNA TEORA QUE COMPRENDIERA TODOS LOS FENMENOS OBSERVABLES DE LA VIDA ORGNICA Y DE LA MENTE.