Comprender el teatro.

Lineamientos para una nueva Teatrologa

Marco de Marinis Profesora: Lucia Vliz Alumno: Juan Carlos Castaeda

A partir de los aos 90, se comenz a hablar de una nueva teatrologa2.

Marco de Marinis, entre otros, establece lineamientos a seguir en pos de una evolucin en el anlisis de los espectculos. En Comprender el teatro, Lineamientos para una nueva teatrologa, Marinis hace un recuento de lo que la semitica del teatro ha estudiado desde sus inicios. La semitica del teatro tuvo como base el modelo lingstico y apunt, como su objeto de estudio, el espectculo teatral incluyendo el problema de su textualizacin. Establece que la base se encuentra en el Crculo de Praga3, quienes, siguiendo paradigmas estructuralistas, logran establecer tres principios con respecto a la puesta en escena, lo que los diferencia de los anlisis anteriores que se haban enfocado casi exclusivamente al texto.

De Marinis, dice que la semitica lograda con el Crculo de Praga, presenta incluso un retroceso en las dos dcadas que le siguieron y no es sino hasta los aos 60 y 70 que la semitica teatral vuelve a retomar importancia: la semitica del teatro present visibles sntomas de regresin terica y metodolgica , con lo que hace referencia a que los anlisis volvieron a ser de tipo textual; considerando al texto dramtico como el nico componente central del teatro
La crtica que hace De Marinis a los anlisis texto cntricos es que stos suelen ser sumamente rgidos y, a partir de ellos, se determina que la puesta en escena es solamente una traduccin o ilustracin del texto dramtico. Si bien el texto teatral, s es una interpretacin del texto dramtico, tiene unidad como obra de arte es de una autonoma casi completa

De Marinis establece, en la introduccin a su libro, las dificultades que se han presentado en el anlisis del fenmeno teatral. Al igual que Patrice Pavis, argumenta la necesidad de un acercamiento global al texto teatral, pero al igual que los semilogos o semiotas teatrales, no se enfoca en la primera instancia representativa: el texto dramtico, sino en la representacin como unidad autnoma.
considera que la direccin de la investigacin teatral debe dirigirse hacia el enfoque histrico, adems de central y constitutivo (dada la intrnseca historicidad de los objetos teatrales), y que sea complementado sustancialmente por los aportes solidarios de las nuevas ciencias del espectculo, plantea no solamente la superacin de los llamados estudios textocntricos, sino que adems, considera como principal objeto de estudio el teatro en su aspecto espectacular y efmero. En este aspecto se relaciona con Patrice Pavis, quien, igualmente, toma como principio y fundamento del teatro el espectculo.

DE MARINIS , concluye que actualmente, el avance conceptual de una nueva teatrologa tendra que consistir en el paso efectivo del objeto-espectculo al objeto-teatro Es decir, del espectculo como producto al teatro como conjunto complejo de procesos productivos y de fruicin que el espectculo individualiza y que lo funda, situndose, por as decirlo por encima y por debajo de l mismo (dando por sentado que la cultura funciona como contexto y presupuesto ms amplio; en trminos de convenciones y modelos creativos, por una parte, y de convenciones y modelos receptivos, por otra). (Comprender el teatro 8)

El enfoque espectaculista del teatro, pese a que tenga en consideracin tanto los horizontes de expectativas como el contexto en que est inscrito determinado texto teatral, peca de la misma contradiccin que Pavis, quien dice que el anlisis del teatro debe considerar este fenmeno cultural como un conjunto y no como unidades aisladas pese a ser un conjunto cuyos elementos estn intrnsecamente relacionados y jerarquizados, y que ciertamente son autnomos entre s. De Marinis dice que no es posible analizar el teatro como conjunto sino hasta despus de haber considerado sus elementos independientemente acercndose al pensamiento de Tadeo Kouzam Queda establecido que el proceso que se toma en consideracin para el anlisis se inscribe solamente en el espectculo, teniendo el texto como una parte inacabada de la misma puesta en escena.

De Marini se suma a Kowzan, quien establece claramente que el teatro, el espectculo, no puede y jams ser reducido a una sola hiptesis langue, representando ms bien un conjunto de lenguajes heterogneos, diferente cada vez, y que su funcionamiento nunca podr explicarse basndose en un nico cdigo sino slo con la relacin a una pluralidad de cdigos a menudo no muy homogneos entre s.

De Marinis cree que no es cuestin de determinar una primaca de ninguno de estas dos instancias La batalla entre espectaculista y dramaturgista, es decir, entre quienes sostienen la primaca del espectculo y los defensores del texto escrito, sino de comprender la tensin que constantemente existe entre una y otra; as como la pertinencia y transformacin del texto dramtico al texto teatral. De Marinis, tras un recuento del estado actual de la investigacin en cuanto a semitica teatral, concluye que, en cuanto a la recepcin teatral por parte del espectador, ste es totalmente insatisfactorio porque existen carencias de estos estudios. El problema residir siempre porque el teatro es un objeto policdico cuyas sustancias de la expresin son diversas y cada una de ellas de distinta procedencia y por lo tanto con un cierto nmero de convenciones y codificaciones dispares en cada caso y lo que es ms, estas convenciones y cdigos ya entran en el espectculo con una determinacin socio-cultural. (De Toro 14)

De Marinis, sugiere recomponer el espectculo en su unidad orgnica, puntualizando el cambio del espectculo como producto al estudio del teatro como proceso. La dificultad radica en las soluciones que propone, puesto que, pese a cuestionar las posibilidades y necesidades de la interdisciplinaridad, no establece el cmo es que deberan realizarse dichos cambios a nivel prctico.