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LA CIVILIZACIN ORAL La retrica y la oralidad. LA CIVILIZACION ESCRITA La retrica y la escritura. LA CIVILIZACION AUDIOVISUAL La retrica de la imagen.
la retrica es una forma de energa mental y emocional George. A. Kennedy.
Retrica e Historia
La civilizacin oral: Inmediatividad visual y verbal. fig: el discurso. Aparece la comunicacin a distancia. fig: textos literarios.
La civilizacin escrita:
La civilizacin audiovisual:
LA CIVILIZACIN ORAL
ARTE DEL BIEN HABLAR: EL DISCURSO ORAL Del siglo 476 a de C. al siglo XIII d. C. Origen, desarrollo y sistematizacin de la oratoria clsica. Principal figura: Marco Tulio Cicern.
ORATORIA Y SOFISTAS
2 factores fundamentales: la Liga de Delos (econmico) y la democracia (poltico). La enseanza de la palabra (logos): - para legislar (oratoria poltica). - para resolver casos (oratoria judicial). - para comunicar la sabidura (oratoria filosfica).
SOFISTAS Y FILOSOFA
Los grandes sofistas: Protgoras, Gorgias e Iscrates. Lo verdadero se confunde con lo verosmil. Los grandes filsofos: Scrates, Platn y Aristteles. La retrica es una herramienta al servicio de la Verdad, que la filosofa descubre.
La Retrica de Aristteles
Tres gneros de auditorio: asamblea, juez y pblico. Tres gneros del discurso: deliberativo, judicial y demostrativo (epeidctico). 2 virtudes del orador: el ethos (moralidad del orador) y el pathos (credibilidad del orador) 5 partes del discurso: forma (lxis), estructura (oikonoma), argumentos (huresis), exposicin (hypkrisis) y la memoria (nemotechn).
RHETORICA AD HERENNIUM
El primer tratado de retrica, 90 a. de. C: - Divisin de la retrica en cinco partes: inventio, dispositio, elocutio, memoria y actio. - El ms antiguo arte de la memoria. - Estudio detallado de las figuras de diccin y de pensamiento. - estudio de la actuacin y voz.
La Retrica de Cicern.
La Repblica y la oratoria. Separacin de res y verba (contenido y expresin). Desarrollo de las 4 partes del discurso, inventio, dispositio, elocutio y memoria. Desarrollo de los ornatus. De oratore, I, 48. Las cualidades del perfecto orador son: la agudeza del dialctico, la profundidad de los filsofos, la habilidad verbal de los poetas, la memoria de los jurisconsultos, la voz de los trgicos y el gesto de los actores. La Retrica como disciplina bsica de la cultura.
De la antigedad a la E. Media
La apologtica: la defensa del cristiano frente a las acusaciones, persecuciones e incomprensiones de los paganos. Tertuliano y la retrica como defensa. El sermo humilis, la exhaltacin de lo humilde. La dialctica de lo humilde surge de la esencia de la revelacin: la encarnacin del Verbo divino en el hombre humilde. La Verdad desnuda de las escrituras frente al ornato en la palabra del pagano.
CIVILIZACIN ESCRITA
ARTE DE BIEN ESCRIBIR. ARTE DE BIEN LEER. LA RETRICA AL SERVICIO DE LA LITERATURA. TEXTOS SAGRADOS. TEXTOS LITERARIOS.
La Edad Media.
Boecio: Tpica (s V d. C). Influencia ciceroniana. S. Isidoro de Sevilla: las Etimologas ( s VII d. C). La retrica se confunde con la gramtica. 3 tipos de gneros: la predicacin (eclesistica) , el dictamen o la escritura de cartas (polticoadministrativo) y la poesa (versificacin). Siglos XV, XVI y XVII: Auge de la retrica como consecuencia del redescubrimiento (humanista) de los clsicos. Miguel Salinas y la Retrica en lengua castellana (1521)
El Siglo XV en Espaa
J. L. Vives: De ratione dicendi (1536) M. de Salinas: Retrica en lengua castellana (1541) F. Furi Ceriol: Instituiones oratoriae (1554). B. Arias Montano: Rhetoricorum (1569) El Brocense: De ratione dicendi (1553) y Organum dialecticum et rhetoricum (1579) L. De Granada: Rhetorica ecclesiastica (1576) D. Valads: Rhetorica christiana (1579).
La crisis de la retrica.
La retrica se literaturiza: triunfa un estilo sermonario recargado, denso conceptualmente y dirigido a maravillar al pblico (XVII). El discurso del mtodo de Descartes (1637): se consagra la separacin entre el discurso cientfico y el discurso retrico. Progresivamente se desprestigia la retrica como mtodo, aunque pervive como disciplina de estudio en las universidades (XVIII). El romanticismo rechaza la rigidez de las reglas retricas y progresivamente la literatura engulle tanto a la retrica como a la potica (XIX). GENETTE: una disciplina que, en el curso de los siglos, no ha dejado nunca de asistir a la reduccin de su campo de competencia y acciones.
CIVILIZACIN AUDIOVISUAL
ARTE DE BIEN PRESENTAR. ARTE DE BIEN DESCIFRAR. LA REVOLUCIN MEDITICA. EL CINE Y LA FOTOGRAFA.
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