CULTURA

Desde la Revolución francesa, se afirma que

Cultura es la posesión de bienes culturales,
generalmente de las Bellas Artes: música, pintura,
danza, etc.
También el término está unido al “Buen Gusto”
propio de los sectores hegemónicos, los sectores
populares carecen de este sentido estético y no
pueden acceder a este “olimpus cultural”
La concepción de la cultura va unida a los
modelos políticos, los mismos que
montaron todo un sistema teórico de
justificación de la expansión y
colonización.
No es extraño que los intelectuales y
políticos americanos debían viajar a París
para consagrarse y “asimilar” los valores
de la creatividad, el buen gusto y buenos
modales
Perú, S. XVIII
París, S. XVIII
El concepto de cultura del siglo XVIII, va
unido al modelo económico universal que
requiere de nuevos mercados en las
colonias europeas para vender sus
productos, exportar los valores y
modernizar las formas de explotación.

(ver texto de Hegel)

Comercio europeo S. XVII
Los principios universales de los “derechos
humanos”
libertad
igualdad
fraternidad
emitidos desde Paris fueron la garantía para
mayor cobertura del mercantilismo
europeo. Así el capital lograría dominar y
crecer con libertad.
 Estética de los contarios
Pero en la misma Europa se alza la voz de
protesta contra la apropiación de la cultura
y su completa determinación.
Víctor Hugo (1802-1885)) propone una
nueva estética, la estética de los
contrarios, estética que surge desde lo
sublime y lo grotesco, lo bello y lo
miserable
Víctor Hugo
(1802 – 1885)
 Término polisémico

CULTURA
puede ser definido cono un
término polisémico, debido a
la variedad de conceptos y
definiciones.
 Recorrido histórico
- GRECIA: se entendía dentro de la
PAIDEA, todos los valores, sabiduría del
“hombre culto” o sabio transmitía como
voz del destino o divinidad.
- RENACIMIENTO (XVI) Concepto de
“humanitas” que recoge la confluencia e
integración de las nociones de cultura
subjetiva y objetiva (traducen experiencias
y sentimientos propios de la época)
“La Creación” – Miguel Ángel (Renacimiento)
Hombre de Vitruvio
Leonardo da Vinci
ILUMINISTAS o ILUSTRADOS (s. XVIII)
producto de la razón de la humana.
ROMANTICOS (inicios S. XIX) superaron la
definición racionalista: “la Cultura como
expresión del espíritu humano”. Desde
1793 el término “Kultur” queda
incorporado con la doble acepción de C.
subjetiva y C. Objetiva o histórica
(civilización).
 Diderot
Ilustración S. XVII
 Aproximación a una definición
Una definición de cara a la realidad debe
dar cuenta de la praxis humana
integradas históricos.
“Toda la producción humana que la
humanidad realiza en la vida social, desde
la fabricación de utensilios para uso
doméstico hasta las grandes
manifestaciones arquitectónicas, estéticas
y estructuras complejas del lenguaje”
• “Conjunto de actividades y productos
materiales y espirituales que distinguen a
una sociedad determinada de otra.
• “Es a la vez aquello que una comunidad
ha creado y lo que ha llegado a ser
gracias a esa creación; lo que ha
producido en todos los dominios donde
ejerce su creatividad y el conjunto de los
rasgos espirituales y materiales que a lo
largo de ese proceso, han llegao a
modelar su identidad y distinguirla de
otras”
“Conjunto de fenómenos que
contribuyen , mediante la
representación o reelaboración
simbólica de las estructuras materiales
a comprender, reproducir o
transformar el sistema social”.

García Canclini
 C. popular vs. C de masas
Cultura popular: memoria histórica,
sabiduría, procesos de retroalimentación,
herencia, identidad, no es estática.
Cultura de masas: Control social, rompe la
particularidad de lo diverso, para
abstraernos al plano de la masificación,
entendida como “universalidad”.