La teoría crítica de la

Escuela de Frankfurt
 Objetivo:
 Presentar las características generales de la
Escuela de Frankfurt
 Inducir a los estudiantes al análisis de la
realidad mediante la teoría crítica social.
 Reflexionar sobre la influencia moderna en la
sociedad mexicana de principio de siglo
Antecedentes históricos de la
Escuela de Frankfurt
Se origina en el Instituto de
Investigación Social creado en
1923 en Alemania
 Representantes:
Max Horkheimer 1895-1973
Theodor W. Adorno 1903-1969
Erich Fromm 1900-1980
Herbert Marcuse 1898-1979
Walter Benjamin 1892-1940
Jürgen Habermas 1929
 Se traslada a Estados Unidos en 1933
 Se re-establece en Frankfurt en 1955
Max Horheimer
 (1895-1973)
 Filósofo y sociólogo alemán
 Nació en Stuttgart
 Falleció en Nuremberg.
 Estudió filosofía, psicología y economía en las
universidades de Munich, Friburgo y Francfort.
 En 1925 obtuvo en Frankfurt la habilitación como
Privatdozent y en 1930 fue nombrado, también en
Francfort, catedrático de filosofía social y director
del Institut für Sozialforschung.
 En 1933 abandonó Alemania y emigró a París,
donde publicó un conjunto de ensayos con el título
genérico de Studien über Autorität und Familie en
1936.
 En 1941 se instaló en Los Ángeles donde, en
colaboración con Theodor von Adorno, redactó
Dialektik der Aufklärung (Dialéctica de la
Ilustración).
 En Nueva York se dedicó a una serie de
investigaciones sobre los prejuicios raciales, que
recopiló bajo el título de Studies in Prejudice (1949-
50).
Teoría:
 Critica las formas de dominación y
manipulación de la conciencia derivadas del
capitalismo.
 Es necesario debatir el concepto tradicional
de la razón
 Se preocupa por mostrar la manera en que la
teoría tradicional sirve al proceso de
reproducción social
 Lateoría se relaciona directamente con la
realidad social.
 “Paros, crisis económicas, militarismo,
terrorismo, la situación total de las masas
–tal como éstas la experimentan- no se
deben a escasas posibilidades técnicas,
tal como podía ocurrir en el pasado, sino
a unas relaciones productivas que no son
ya adecuadas a la situación actual”
Hemos hallado 14 cuerpos quemados en sus
casas", dijo a la AFP en Nairobi un
comandante de la policía, que pidió el
anonimato.

"Los policías tuvieron dificultades para entrar

en las casas. Tuvieron que forzar la entrada y
encontraron hombres, mujeres y niños en
estado irreconocible", prosiguió.

"Aparentemente, los atacantes los encerraron

y les prendieron fuego", agregó.
 La razón se debe transformar en
autoconciencia de los sujetos que producen
el cambio social
 Coherencia entre teoría y ciencia
Theodor W. Adorno
 Dialéctica negativa
 Cualquier pensamiento debe ser puesto en relación
con las condiciones sociales del momento en el que
surge.
 “Lo que la libertad ha producido se convierte en
negación de la libertad”
 Necesidad de salir del sistema y situarnos fuera de la
totalidad.
 ¿Qué podemos hacer?
 ¿Qué condiciones necesitamos para cambiar
un sistema?
 ¿Es posible un cambio real que deje de
objetivizar al ser humano?
F I N