Formacin sello

Curso introductorio

A partir del nombre del curso: Formacin Sello-Curso Introductorio da respuesta a las siguientes preguntas: Introduccin

Qu es un Sello? Por qu se llama as este curso? Cmo voy a trascender con sentido UPAEP desde la Formacin Sello Por qu necesito tomar este curso?

SELLO

Conjunto de caractersticas particulares de una persona o cosa que revelan su origen o procedencia y as da Validez. Es carcter distintivo que marca, que graba, que distingue.

Sus obras tienen un sello personal que lo distinguen.

Objetivo general: Conocer, respetar, acoger la filosofa y valores

institucionales para promoverlos activamente

y con ello asumir nuestro sentido de pertenencia como colaboradores UPAEP, contribuyendo al cumplimiento de la Misin Institucional.

Llevas poco tiempo en UPAEP?

Es tiempo de reflexionar, descubrir y sumar Renueva, fortalece y comparte tus motivaciones! Proyecta, comparte y enriquece con tus experiencias!!!!

Llevas ya unos aitos? Has construido una larga historia en la Familia UPAEP?

I.

Presentacin

II. Principios Generales

III. La Universidad, Alma Mater IV. Destino de la Universidad Popular Autnoma del Estado de Puebla.

1 parte

La persona humana

 *~ *~

Analicen Vayan su constitucin a la tierra, yelijan triganme al espcimen su descripcin para terrcola nuestra debase mayor de valor datos

Soy una Soy gema una de preciosa las flores mas hermosas Soy Mi una nombre de fiera la es naturaleza indomable Juan Soy prcticamente Hay mas de 30,000 indestructible especies Soy de He m sumamente vivido en eluna mundo larga fuerte vida y poderoso dndome a los dems Los reyes Mi perfume me hanes atesorado irresistible Mis Mis enemigos facultades me fsicas temen se han disminuido

Las mujeres A las mujeres me desean les encanto

Soy He un aprendido cazador mucho naturalen mi vida

Los ladrones Me adapto se arriesgan a cualquier por tipo tenerme de Me Amo clima reconocen mucho acomo mi familia el rey de la selva

(1)

(2)

(3)

(4)

Sin vida

Vida vegetativa

Vida sensitiva Vida intelictiva

(1) (2) (3) (4)

Vive Se reproduce Se mueve Siente Piensa Tiene voluntad Ama Trasciende

Persona humana

Cuando Dios cre todas las cosas, dijo: Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza. Tom un poco de tierra e hizo el ser humano, pero era algo sin vida: tena ojos, pero no vea; odos, pero no oa; boca, pero no hablaba (Gen 1:26-27; 2: 7-23). Entonces el Seor sopl el espritu de vida y cre un hombre vivo.

Era el primer hombre, a quien Dios puso el nombre de Adn, que significa: hecho de la tierra. Dios trajo delante de Adn las aves y todos los animales que l ya haba creado. El hombre observ cuidadosamente cada uno de estos vivientes y les puso nombre de acuerdo con las caractersticas de cada especie.

Con esto se est sealando la superioridad del ser humano sobre las bestias, en cuanto que solamente el hombre es imagen de Dios, por ser dotado de un alma espiritual.

Conciencia del SER y conciencia de SU SER

Persona humana

VERDAD

 La naturaleza como el principio nico de

todo aquello que es real (realidad = naturaleza); Todo se explica por las ciencias naturales; Los movimientos de la naturaleza son siempre rectos; La perfeccin del hombre = perfeccin de su naturaleza.

Naturalista

Francisco Patrizi Jean-Baptiste-Ren Robinet

John Dewey

La voluntad = primera de las potencias del hombre; La voluntad (razn prctica) primordial por sobre la razn terica (intelectual); La voluntad como absoluto y como esencia de la libertad.

Voluntarista

Arthur Schopenhauer

Friedrich Wilhelm Nietzsche

La existencia es un dato sin el cual no hay otros datos; La existencia precede a la esencia; El hombre cuando nace es nada y al crecer va decidiendo libremente lo que es; No hay naturaleza humana, hay ausencia de trascendencia y de sentido.

Existencialista

Soren KIerkegaard

Jean-Paul Sartre

Persona humana?

Persona
Latn prosopn Griego persono

mscara careta

Expresin de alegra, tristeza, enojo

Personare
Personalidad

Hacer sonar
rasgos propios del ser humano

pluralidad de dimensiones integradas y subordinadas entre s

Volitiva

Trascendente Social

Corporal

Intelectual

Corporal
Me percibo en mi cuerpo,
siendo ste parte de m;

El cuerpo es un constitutivo de nuestro ser

total;

Pero no puedo ser reducido a slo cuerpo; Por la corporeidad estamos presentes
al mundo y el mundo se nos hace presente;

Nacemos hombre o mujer, y esto producir

psicologas y tendencias diversas.

Afectivo

Dimensin

muy importante del ser humano, que se encuentra como zona intermedia entre lo sensible y lo intelectual y que se constituye a su vez en punto de encuentro de ambos;

En
fff

ella habitan los sentimientos y las emociones; Los sentimientos son un aspecto subjetivo de la vida psquica, que consiste en la impresin agradable o desagradable que se produce en la persona que conoce o apetece; Indica el estado de la persona.

Afectivo
Los

sentimientos son irracionales en su origen, pero armonizables con la razn; sentimientos producen valoraciones inmediatas;

Los

Los
La

sentimientos refuerzan las convicciones;

variedad de sentimientos produce la variedad de caracteres, segn predominen unos u otros. As se conforma una parte importante de la personalidad;

La

forma real de manifestar los sentimientos es a travs de la conducta.

Social

La persona es social por naturaleza;

El ser humano solo es una contradiccin

evidente;
La persona es una realidad dialgica, que

necesita de la relacin Yo T para constituirse verdaderamente como persona;

Intelectual
La vida intelectiva

es propia de la persona humana:

Uso de conceptos, juicios y raciocinios Uso de lenguaje conceptual y simblico

Razonamiento Intelectual (Abstraccin) Juicio

Conocimiento humano

Concepto

Conciencia sensible (Saber y sentir que se

siente)

Sensible

Imaginacin sensible (Reproducir y combinar imgenes Sentidos sensibles) internos (Percepcin) Memoria sensible (Recordar y revivir el pasado) Estimativa (Recordar utilidad o nocividad de cosas) Vista Odo Olfato Gusto Tacto

Sentidos Externos (Sensacin)

Intelectual

La persona humana es capaz de conocer la

realidad (Verdad, Bien, Belleza);

La realidad no slo es conocible sino pide

ser conocida;
El fin ltimo de la mente humana es el

conocimiento de la verdad.

Volitiva

La realidad cuando es conocida (por la inteligencia), en la medida que debe ser conocida (verdad), hace apreciar su bondad (bien); A diferencia de los animales, cuyo actuar se gua exclusivamente por los instintos, el actuar del ser humano no es meramente instintivo sino intencional (tiene un fin); El acto humano es primero una operacin de la inteligencia (que razona y juzga las opciones que se presentan) y despus una operacin de la voluntad que mueve hacia el bien presentado por la razn; La voluntad es la facultad de tender hacia un bien conocido por la inteligencia;
(Cuando se tiende a un mal es bajo la apariencia de un bien).

Volitiva
La

libertad es un acto de la voluntad que tiende al bien (valor) presentado por la inteligencia y sta presenta la realidad, es decir la verdad de las cosas;

La

eleccin del mal no corresponde a la esencia de la libertad, sino a un mal uso de la facultad de elegir; y a eso se le llama libertinaje, el cual aniquila la libertad;

Volitiva
La

libertad es pues un medio y no un fin. El hombre no es libertad, tiene libertad, y la tiene para algo: para perfeccionarse; otra cara de la libertad se llama responsabilidad; Verdad os har libres;

La

La

El

acto supremo de la libertad es el amor.

SOY LIBRE!
Y esto me permite tener en mis propias manos el dominio de mis actos, de mi vida y de mi destino

OJO: pero puede encubrirse de gruesas capas de esclavitudes, impuestas, o lo que es ms grave, escogidas por UNO mismo

Sentido trascendente

Trascendente
La vida de la persona humana exige un principio vital y ese principio es su alma (inmaterial, espiritual, trascendente); Ante el hecho irrefutable de la muerte, la persona se pregunta por el sentido ltimo de la vida y por el sentido ltimo de todo (principio y fin); El sentido ltimo no puede inventarse debe descubrirse;

La persona limitada tiene anhelos de verdad absoluta, de bien pleno y de alegra completa;
La trascendencia encuentra la Verdad absoluta, el Bien pleno y el Amor total Dios; La naturaleza humana se abre a la trascendencia.

Trascendente

Por lo que la dimensin espiritual religiosa no es: debilidad racional, ignorancia cientfica, proyeccin psicolgica o social, ni slo prctica moral. Einstein: El hombre encuentra a Dios detrs de cada puerta que la ciencia logra abrir; Pasteur: Recordar que poca ciencia os podr apartar de Dios, pero mucha ciencia os conducir a l; Voltaire: Si Dios no existiera sera necesario inventarlo;

Julien Green: Dios no habla, pero todo nos habla de Dios; Hegel: El hombre es religioso porque no es un animal sino porque es un ser pensante;

Vctor Hugo: Dios es la evidencia invisible.

Trascendente

La dimensin religiosa es fundamento ontolgico (lo que es real), constitutivo esencial de la naturaleza humana;
La cuestin de Dios no es cuestin del ms all, sino cuestin del ms ac.

Hombre (persona humana)

Criatura, sntesis nica de materia y espritu, dotado de inteligencia y voluntad, no es un objeto ms de la naturaleza, es una persona, un sujeto libre y responsable con una vocacin nica e intransferible que trasciende al tiempo y a la historia;
Portador de una dignidad sagrada;

Abierto a valores trascendentes

(Verdad, Bien, Justicia); Sujeto de deberes y derechos; Social por naturaleza.

Dignidad de la persona humana

Dignidad Digno: De calidad aceptable Que merece estima Valioso

Dignidad del humana

Valor de la persona

las cosas tienen precio ; la persona tiene dignidad.

Dignidad de la persona

...La dignidad de la persona manifiesta todo su fulgor cuando se consideran su origen y su destino.

Creado por Dios a su imagen y semejanza, y redimido por la preciossima sangre de Cristo, el hombre est llamado a ser "hijo en el Hijo" y templo vivo del Espritu; y est destinado a esa eterna vida de comunin con Dios, que le llena de gozo.

Christi37

La persona humana, dado su ser y naturaleza, siendo nica e irrepetible:

Vale por s misma, por ser persona humana

No por lo que tenga, o por lo que sepa o por su aspecto, o por su edad, sexo, salud, cultura, etc. Menos por lo que otro(s) aprecie(n), crea(n), juzgue(n), vote(n) o decida(n)

Declaracin Universal de los Derechos Humanos Todos los seres humanos: Nacen libres e iguales en dignidad y derechos Tienen derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad Tienen derecho al reconocimiento de su personalidad jurdica. Son iguales ante la ley en condiciones de plena igualdad, Tienen derecho a circular libremente y a elegir su residencia Hombres y mujeres, a partir de la edad nbil, tienen derecho, a fundar una familia, Tienen derecho a la propiedad, Tienen derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religin; Tienen derecho a la libertad de reunin y de asociacin pacficas. Tienen derecho al trabajo y a su remuneracin equitativa y satisfactoria Tienen derecho al descanso, Tienen derecho a la educacin.

La Dignidad de la Persona Humana

Su naturaleza

La dignidad de la persona humana est enraizada en su creacin a imagen y semejanza de Dios

La prueba de que sois hijos es que Dios ha enviado a nuestros corazones el Espritu de su Hijo que clama Abba, Padre! De modo que ya no eres esclavo, sino hijo; y si hijo, tambin heredero por voluntad de Dios. Glatas 4: 6-7

Mujer, ah tienes a tu hijo. Luego dice al discpulo: Ah tienes a tu madre. Juan 19: 26-27