CAPITULO IV

-A Formao de uma nova viso de mundo O direito como antecipao do novo -Parte 1- O modelo do novo homem a ser construdo. -Parte 2- As estratgias para a produo desse novo homem

-A

Nada melhor que as fbricas e as suas novidades tecnolgicas para simbolizar o novo, novos ideais, novas mudanas e uma nova transformao na vida. A industrializao significou o caminho para aproximar o Brasil do modelo capitalista moderno vindo dos Estados Unidos e da Europa. Em Minas Gerais como vimos anteriormente esse processo de expanso no foi diferente. A partir de 1872 vrias fbricas foram instaladas no Estado e com elas modelos de uma nova vida embasada na FORMAO DE UMA NOVA VISO DE MUNDO.

Li tua carta e do Chico, e me impossvel fazer sanar o mal de que te queixas, desde que me no tem sido possvel arranjar operrios iguais na perfeio; e isto creio que s na Inglaterra se obter... Trecho da carta de 23/04/1889, entre gerente das fbricas So Sebastio e Cedro .
A criao de uma nova concepo do mundo constitui o terceiro elemento num programa de formao de mo de obra industrial. Uma nova forma de pensar e de agir. Para discutir essa questo, a literatura que trata da reproduo dos valores sociais parece no dar conta de sua explicitao. No caso em estudo, trata-se de explicar, precisamente, seu surgimento (produo) e como foram disseminados entre os funcionrios tendo como epicentro as fbricas e a partir da para a sociedade como um todo..

A formao de valores gerados a partir das novas relaes sociais criadas nas fbricas deveriam ganhar os operrios adequando seu modo de pensar e agir lgica do capital para num segundo momento subsumir gradativamente toda a sociedade.

A estratgia de formao de mo de obra contemplava trs elementos de formao: TCNICA- DISCIPLINAR- IDEOLGICA Gramsci aponta os novos modos de trabalho so indissoluvelmente ligados a um determinado modo de viver, pensar e de sentir a vida, no sendo possvel obter xito em um campo sem obter resultados tangveis em outro.

Tais modelos, modos no s so indissociveis mas ocorrem quase que simultaneamente, lembra Bourdieu, sendo assim poder ocorrer um descompasso entre as novos hbitos e as antigas prticas e costumes dos operrios.

As fbricas e s vilas operrias constituem ento os elementos chave na preparao rpida da mo de obra fabril o adestramento tcnico, a criao da disciplina e finalmente a constituio de uma nova viso de mundo, ainda que coercivos inculcavam os novos valores a serem assimilados pelos operrios de forma rpida garantindo os interesses das fbricas. O Direito como antecipao do novo -O REGULAMENTO como frmula adotada para traduzir o novo as novas relaes de trabalho e sociais inauguradas pela fbrica e o esboo de uma nova concepo do mundo. -Formalmente antes da Abolio algumas fbricas j haviam adotado diretrizes liberais ao proclam-las em seus regulamentos. -Aos mestres proibido faltar com respeito aos seus subordinados, saindo fora do direito, para terem direito de serem respeitados... -Uma nova viso seria introduzida, o operrio na fbrica teria direito sob si e sua fora de trabalho em contraposio falta de autonomia do escravo, mo de obra utilizada nas fazendas.

Fica evidenciada a ruptura entre as relaes de trabalho das fbricas (livre, assalariado) e as fazendas (escravocrata). Sugeriu-se a presena de conflitos entre fazendeiros e industriais com base na disputa de mo de obra, porm o que se confirma, uma relao importante complementaridade e solidariedade entre eles. A estrutura da fbrica era misto de atividades, agrcola, industrial e comercial e sua atividade de transformao constituam fatores de articulao entre os vrios setores da economia. Todo o movimento de ruptura dos sistemas antigos de trabalho foram apoiados e iam de encontro aos interesses das fbricas em formar uma ordem de base legal para permitir o desenvolvimento do capitalismo de tipo urbano e industrial. (MERCADO).

A nova sociedade urbana que se desenvolvia buscava referncias nos valores ditados pela fbrica, que pregava uma infra-estrutura adequada, uma nova concepo de morar, novos hbitos de higiene, sade e sociabilidade. A preocupao com a maneira de viver vai se materializando, surgem as vilas em funo da instalao das fbricas e fica evidente a diferena entre vida no passado rural e a citadina presente e futura. Vrios instrumentos indicaram as intenes das fbricas em controlar um material impresso e distribudo, resumia-se em um Cdigo de Posturas Urbanas: O Regulamento Interno e Externo, O Servio de Banhos e os Conselhos para uma Vida Feliz. Os regulamentos ditavam sobre o comportamento do operrio dentro da fbrica, orientando-o quanto aos procedimentos tcnicos, operacionais e comportamento. E fora da fbrica quanto aos procedimentos de um novo modelo vida e sociedade.

O operrio ento se comprometia com as regras do trabalho nas fbricas e com as novas normas para a vida na nova sociedade.
A diferena do operrio deveria se fazer sentir pela sua relao com a prpria casa.

-Hbitos antigos antes cultivados em uma sociedade rural agora no cabiam mais nas vilas, haviam recomendaes para orientar o operrio na constituio desse novo homem to almejado pelas fbricas. -Regras para a construo das casas, a cozinha em cmodo separado para que no haja contato da fumaa encardindo o restante da casa, assim como o banheiro; -Regras para a dispensa do lixo e excrementos, para o tratamento dos quintais e da casa, o cuidado com as ruas e praas e com a criao de animais entre outros. -Regras para o cuidado com os pores, mal ventilados, com os forros sujos, com as casas que devem ser lavadas todos os sbados e com uma boa chamin para a retirada dos gases venenosos restantes dos preparos dos alimentos. -A ltima e dcima terceira recomendao resumiria todas as outras, manter as casas arejadas, ensolaradas, limpas e quintais bem cuidados.

Fica claro o cuidado das fbricas na constituio do modelo ideal de sociedade e do seu legtimo representante e principalmente com a sade dos mesmos que vez por outra eram acometidos por doenas e faltavam ao servio.
Foram criados regulamentos, verdadeiros manuais, Conselhos para uma vida Feliz, que versavam sobre a higiene, regras severas para os padres da poca. - Banhos semanais que poderiam ser tomados em casa ou na fbrica e o uso de roupa limpa. discutia-se a obrigatoriedade de se enxugar ou no aps o banho. -Os de casa com todas as regras e prioridades de lavagem; cabea, braos ... -Os da fbrica, mantidos por um servio de Banhos, estruturado com dia, hora e cupons de controle de banho, um por semana e s. - Higiene com as mos (como lav-las), unhas, ps, barba; - Higiene bucal como escovar os dentes, palit-los, usar linha dental e enxaguatrio e suas frmulas, tudo com o objetivo de evitar o apodrecimento dos dentes causados por restos estragados de alimentos entre eles. - evidente que o agente motivador da criao e implantao de tais procedimentos e regulamentos era a produo e a produtividade nas fabricas.