Santo Toms de Aquino

Entrar en la orden de los frailes predicadores, y su conocimiento y santidad sern tan grandes que en vida, no se encontrara nadie que le iguale

Biografa:

Nace en el castillo de Roccasecca, cerca de Npoles, en Italia en 1225. Hijo del conde Landulfo Aquino y Magdalena Teodora condesa de Teano. A los 5 aos, segn las costumbres de la poca, fue enviado a recibir su primera formacin con los monjes Benedictos del Monte Casino. En el ao 1244 tom el habito de la orden de predicadores. Se ordena sacerdote en 1251, desde entonces su oficio es el estudio y la enseanza, que desempea en la universidad de Pars.

El 23 de octubre de 1257 recibi su doctorado con el tema Majestad de Cristo.

El 6 de diciembre de 1273 dej su pluma y no escribi ms. No puedo hacer ms, se me han revelado tales secretos que todo lo que he escrito hasta ahora parece que no vale para nada

En 1274, falleci el telogo y mximo representante de la filosofa escolstica.

En 1323 fue declarado santo; sus restos fueron llevados a la Catedral de Tolouse el 28 de enero.

Sumario de los trabajos:

Obras escritas o iniciadas durante su estancia en Pars (1252-59): - De ente et essemtia (sobre el ente y la esencia). - De principiis naturae (sobre los principios de la naturaleza). - De veritate (cuestin disputada sobre la verdad). - Suma contra Gentiles (comenzada en Pars).

Obras escritas durante su estancia en Italia entre los aos 1259-68: - De potentia (la potencia). - De malo (el mal). - Comienza la Suma Teolgica.

Obras escritas en Pars, entre los aos 1269-72: - Sententia libri Politicorum (comentario a la Poltica de Aristteles). - Compendium theologiae (compendio de teologa). - Sententia libri Ethicorum ( comentario a la tica Nicomaquea de Aristteles ). - Comienza con la tercera parte de la Suma Teolgica y la termina en 1274.

La Escolstica

La Escolstica es el saber medieval desarrollado desde el final de la Patrstica en las escuelas que surgen alrededor de los monasterios y catedrales. En el siglo XIII surgen las Universidades de Paris, Oxford y Bolonia. Haba cuatro facultades: ARTES LIBERALES, agrupadas en el Trvium (Gramtica, Retrica, Dialctica) y el Quadrivium (Aritmtica, Msica, Geometra y Astronoma). TEOLOGA DERECHO MEDICINA

Anlisis de su pensamiento de acuerdo a dos etapas.

De 1245-1259, en este periodo predominan las influencias platnicas (Avicena y Alberto Magno) y neoplatnicas (San Agustn y Dionisio). Entre las obras mas importantes de esta etapa podemos destacar: los comentarios a las obras de Pedro Lombardo, el opsculo titulado De ente et essetia y el libro primero de las Suma Gentiles. La funcin de esta obra era servir de apoyo a los predicadores que tenan que discutir con judos y musulmanes, valindose de argumentos racionales y filosficos sin tener que basarse en la fe.

Primera:

De 1259- 1273, domina en el filosofo el pensamiento Aristotlico. As comenta ampliamente la tica a Nicmaco. En ese momento la universidad de Pars atraviesa un momento de gran inestabilidad en la pugna entre franciscanos de orientacin agustiniana, y los dominicos con fuertes influencias aristotlicas. Toms de Aquino realiza en esta etapa toda una sntesis de los problemas filosficos mas discutidos (fe-razn, creacin y poltica). Finaliza la Suma contra los gentiles, cuestiones disputas sobre el mal, etc. Pero la obra mas importante fue la Summa Theologicaa (1265-1272) en la que logra una sistematizacin entre teologa y filosofa basados en las sagradas escrituras.

Segundo:

LAS CINCO VIAS DE LA SUMMA THEOLOGICA

ELEMENTOS GENERALES DE LA FILOSOFIA POLITICA TOMISTA

Las reflexiones polticas estn ligados al mbito de la moral Cristiana teniendo en cuenta que la idea transversal del pensamiento poltico en Toms son el logro del bien comn y la paz. Para el estudio de las ideas polticas de Toms hemos de acudir a : - Comentarios a las sentencias (1253-1255). - Comentarios a la tica Nicomaquea (1261-1264). - Rgimen de los principios. - Comentarios a los 8 libros de Aristteles. - Suma Teolgica.

El fundamento de la filosofa poltica esta basado en la nocin Aristotlica de la naturaleza .. Mas que todos los dems animales, el hombre es sociable y poltico. Si bien el hombre se agrupa en primera instancia en la familia pero esta por si sola no puede aportar todos los bienes materiales que el hombre necesita para su sustento y proteccin ni La asociacin humana autosuficiente, nica capaz de asegurar las condiciones de virtud y de satisfacer todas las necesidades y aspiraciones terrenales del hombre es la . La sociedad persigue unos fines concretos as como sus individuos la vida feliz y virtuosa.

DESCRIPCION DE LOS SISTEMAS DE GOBIERNO DESDE LA OPTIMA TOMISTA

Cuando

no hay gobierno, se dispersa el pueblo. Salomn.

La autoridad viene de Dios a travs del pueblo Los individuos sealan la forma de gobierno

Son el modo como se acta y se ejercita ese poder

Que pertenece por derecho natural a la comunidad Quien transfiere a una o varias personas para que lo ejercite

Es hasta tal punto natural al hombre vivir en sociedad, con muchos que debe haber entre los hombres algo por lo cual se rija la multitud .. Toms funda en la naturaleza del hombre el origen, la justificacin; la necesidad de una autoridad social Formas de ejercicio del poder: se atiende a un doble criterio. Quin ejerce el poder pblico? Si el poder pblico se ejerce con miras al bien comn.

Si un solo hombre virtuoso ejerce el poder en orden al bien comn (Monarqua). Si lo ejerce una minora selecta (Aristocracia). el pueblo en general (Democracia).

Pero si no se atiende al bien comn: El rgimen es llamado tirana cuando el poder lo ejerce uno solo.
Oligarqua,

cuando lo detentan unos pocos.

Si

Demagogia,

cuando es la multitud que impone sus criterios.

Si la sociedad de los libres es dirigida por quien gobierna hacia su bien comn, se da un rgimen recto y justo
Cualquier

forma de gobierno es valida, entonces, si persigue el bien comn y acta conforme a la ley natural y la divina. que el gobierno cumpla la misin que tiene encomendada, es necesario que mantenga la unidad social.

Para

Luego

es ms til el gobierno de uno que muchos.

CIUDAD

Debe tener una sola autoridad

Velar por el bien del conjunto, mantener el orden y la unidad.

El prncipe o rey no puede asegurar el bien comn ms que apoyndose sobre l.

Debe solicitar la colaboracin de todas las fuerzas sociales tiles al bien comn para dirigirlas y unirlas.

 Qu

caractersticas debe tener una persona para ser rey? Rspt. El gobernante ha de someterse a los principios que marca la ley natural y ser virtuoso. Adems de dirigir la accin de todas las clases de tal modo que los hombres puedan vivir una vida feliz y virtuosa, que es el verdadero fin del hombre en sociedad. Cmo este rey justifica su autoridad ante los ciudadanos? Rspt. El gobernante slo est justificado en su actuacin porque contribuye al bien comn, y por tanto, se debe a la comunidad, y solo en ese caso llevar el nombre de rey.

El segundo fin:

Hay un bien intrnseco al hombre: Es la felicidad que se alcanza con la visin de Dios despus de la muerte. La principal virtud que el rey ha de mantener es lo que Cristo nos enseo : la humildad. Finalmente, el verdadero fin ultimo de la sociedad no es simplemente la vida virtuosa sino llegar a la visin divina a travs de la vida virtuosa as el rgimen ser mas perfecto cuanto mas se acerca a la consecucin del fin mas alto y el mejor gobernante ser aquel que guie a sus sbditos hacia el ultimo fin.

Gracias por su atencin !!!!!!!