Concepto, Formacin, Lenguas Originales, Estructura, Gneros literarios. Mensaje Principal, Versiones de la Biblia, Vocabulario Bblico.

La palabra "Biblia" viene del griego y significa "libros". Es el conjunto de Libros Sagrados llamados tambin "Sagradas Escrituras" (Mateo 21,42; Hechos 8,32) que contienen la Palabra Viva de Dios y narran la "Historia de Salvacin" (como Dios nos salva). Nos revela las verdades necesarias para conocerle, amarle y servirle. La Biblia se divide en dos partes: Antiguo Testamento (antes de Cristo) y Nuevo Testamento (plenitud de la promesa en Cristo). "Testamento" significa "alianza" y se refiere a las alianzas que Dios pact con los Israelitas en el Antiguo Testamento y la nueva y definitiva alianza que Dios hizo con los hombres en la Sangre de Jesucristo.

Creacin, hasta Babel (Gen.1 a 11). Desde la Creacin hasta 2.000 aos a.C. Creacin del mundo, del hombre y la mujer. Comienzo del Pueblo de Dios, con una familia! Los "Patriarcas" (Gen.12 a 50). Comienza con Abrahn, 2.000 aos a.C., hasta Moiss, 1.500 a.C. "Pueblo de Dios" (de Exodo a Jueces): Desde Moiss, 1.500 aos a.C., hasta David, 1.000 aos a.C.

Reino Unido (Samuel, Reyes, Crnicas) Desde Samuel en el ao 1.100 a.C., hasta la muerte de Salomn en el ao 931 a.C. Samuel, el ltimo Juez y primer Profeta. Sal, "el primer Rey". David, con el Libro de los Salmos. Salomn: Proverbios, Eclesiasts, Cantar de los Cantares, Sabidura... el templo!. Rut,bisabuela de David. Ben Sirac, con el Libro Eclesistico.

El Reino Dividido (2 Reyes, 2 Crnicas): En 931 a.C., a la muerte de Salomn, se dividi el Reino:

El Reino del Norte: Israel, con capital en Samaria, donde se asentaron las 10 tribus rebeldes; tuvo 19 reyes de 5 familias distintas. Fue destruido por los Asirios en el 722 a.C., y deportados a Nnive. Sus Profetas fueron: Elas, Eliseo, Ams y Oseas, Daniel en Babilonia, Nnive con sus Profetas: Jons y Nahum. El Reino del Sur: Jud, con capital en Jerusaln; era ms pequeo y pobre, pero sus 20 reyes fueron todos de la misma familia, descendientes de David, y tenan el Templo. Vencido por los Caldeos en el 586 a.C., el Templo fue destruido y los judos, de Jud, fueron desterrados a Babilonia. Sus Profetas: Isaas, Jeremas, Baruc, Miqueas, Sofonas, y Habacuc.

Exilio Babilnico y Retorno (2Rey. 2Cr):

El Exilio en Babilonia de los judos dur 70 aos, desde 586 hasta el 516 a.C Sus Profetas: Ezequiel y Daniel. El "Retorno", con el edicto del Rey Ciro de Persia, lo narran los Libros de Esdras y Nehemas. Ester y Judit y los 2 libros de los Macabeos son de esta poca de lucha en el regreso a Jud. Profetas: Ageo, Zacaras y Malaquas.

Lenguas de la Biblia: HEBREO, ARAMEO Y GRIEGO. En HEBREO se escribi: - la mayor parte del Antiguo Testamento.

En ARAMEO se escribieron: - Tobas - Judit - fragmentos de Esdras, Daniel, Jeremas y Gnesis - el original de San Mateo
En GRIEGO se escribi: - el libro de la Sabidura - el II de Macabeos - el Eclesistico - partes de los libros de Ester y de Daniel - el Nuevo Testamento, excepto el original de Mateo

Libros del Antiguo Testamento (46 Libros) PENTATEUCO (5) Gnesis xodo Levtico Nmeros Deuteronomio

HISTRICOS (16) Josu Jueces Ruth I Samuel II Samuel I Reyes II Reyes I Crnicas II Crnicas Esdras Nehemas Tobas Judit Ester I Macabeos II Macabeos

POTICOS Y SAPIENCIALES (7) Job Salmos Proverbios Eclesiasts El Cantar de los Cantares Sabidura Eclesistico

PROFETAS MAYORES (6) Isaas Jeremas Lamentaciones Baruc Ezequiel Daniel

PROFETAS MENORES (12) Oseas Joel Ams Abdas Jons Miqueas Nahm Habacuc Sofonas Ageo Zacaras Malaquas

Libros del Nuevo Testamento ( 27 Libros ) LOS EVANGELIOS (4) Evangelio segn San Mateo Evangelio segn San Marcos Evangelio segn San Lucas Evangelio segn San Juan Hechos de los Apstoles

CARTAS DE SAN PABLO (12) A los Romanos I a los Corintios II a los Corintios A los Glatas A los Efesios A los Filipenses A los Colosenses I a los Tesalonicenses II a los Tesalonicenses I a Timoteo II a Timoteo A Tito A Filemn

Carta a los Hebreos CARTAS CATLICAS Epstola de Santiago Epstola I de San Pedro Epstola II de San Pedro Epstola I de San Juan Epstola II de San Juan Epstola III de San Juan Epstola de San Judas Apocalipsis

El Pentateuco: Libro de la Ley (Torah), y su fin general es: exponer cmo Dios escogi para s al pueblo de Israel y lo form para la venida del Mesas. El autor del Pentateuco es Moiss, profeta y organizador del pueblo de Israel, que vivi en el siglo XV o XIII a.C. No solamente la tradicin juda sino tambin la cristiana ha sostenido siempre el origen mosaico del Pentateuco. El mismo Jess habla del "Libro de Moiss" (Mc12, 26), de la "Ley de Moiss" (Lc 24, 44), atribuye a Moiss los preceptos del Pentateuco (cf. Mt 8, 4; Mc 1, 44; 7, 10; 10, 5; Lc 5, 14; 20, 28; Jn 7, 19), y dice en Jn 5, 45:

"Vuestro acusador es Moiss, en quien habis puesto vuestra esperanza. Si creyeseis a Moiss, me creerais tambin a M, pues de m escribi l".

Los Libros poticos (por su forma) o sapienciales: (por su contenido espiritual): Son principalmente denominados libros sapienciales, porque las enseanzas e instrucciones que Dios nos ofrece en ellos, forman lo que en el Antiguo Testamento se llama Sabidura, que es el fundamento de la piedad. Temer ofender a Dios nuestro Padre, y guardar sus mandamientos con amor filial, esto es el fruto de la verdadera sabidura. Es decir, que si la moral es la ciencia de lo que debemos hacer, la sabidura es el arte de hacerlo con agrado y con fruto. Porque ella fructifica como el rosal junto a las aguas (Ecli.

39, 17).

Los libros sapienciales, en cuanto a su forma, pertenece al gnero potico. La poesa hebrea no tiene rima, ni ritmo cuantitativo, ni metro en el sentido de las lenguas clsicas y modernas. Lo nico que la distingue de la prosa, es el acento (no siempre claro), y el ritmo de los pensamientos, llamado comnmente paralelismo de los miembros. Al gnero profticos bendicin cntico de potico pertenece tambin la mayor parte de los libros y algunos captulos de los libros histricos, p. ej. la de Jacob (Gn. 49), el cntico de Dbora (Jueces 5), el Ana (I Rey. 2), etc.

Profeta: En griego significa al que habla por otro, o sea en lugar de otro; equivale por ende, en cierto sentido, a la voz "intrprete" o "vocero". En el hebreo se designa al profeta con dos nombres muy significativos: El primero es "nab" que significa "exttico", "inspirado", a saber por Dios. El otro nombre es "roh" o "chosh" que quiere decir "el vidente", el que ve lo que Dios le muestra en forma de visiones, ensueos, etc., ambos nombres expresan la idea de que el profeta es instrumento de Dios, hombre de Dios que no ha de anunciar su propia palabra sino la que el Espritu de Dios le sopla e inspira. Otras denominaciones, pero metafricas, son: viga, atalaya, centinela, pastor, siervo de Dios, ngel de Dios (Is 21, 1; 52, 8; Ez 3, 17; Jer 17, 16; Is 20, 3; Am 3, 7; Ag 1, 13).