El Divorcio

Una Perspectiva Bblica y Pastoral

Por, Joselito Orellana, PhD
Palm Missionary Ministries Inc.
www.joselitoorellana.blogspot.com chelomg7@hotmail.com Abril 2009 Todos los derechos reservados por el Autor

Introduccin
El Divorcio no es aprobado por Dios bajo ningn concepto, aunque s lo permite El Divorcio es la ms grande abominacin contra el matrimonio, y en la Biblia slo la idolatra es ms abominable ante Dios El matrimonio no es una unin eterna. Ciertamente tiene final aqu mismo en la tierra, ya sea por la va de la disolucin (divorcio) o la terminacin fctica (muerte) Desde la antigedad han existido dos posiciones marcadas respecto al divorcio: una liberal y la otra dogmtica Por ejemplo, en el judasmo haban dos escuelas rabnicas: la de Hillel (liberal, que crea en el divorcio por cualquier pretexto); y la de Shammai (conservador, que slo admita el divorcio por causa de adulterio) Creo que lo ms objetivo es mantener una postura equilibrada, conservadora, pero sobre todo bblica.
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Breve Estadstica del Divorcio

En USA el ndice del divorcio es mayor en matrimonios evanglicos que seculares En AL, el 50% de matrimonios nuevos termina en divorcio actualmente En el Ecuador segn el INEC, el rango de edad en el que ms se producen los divorcios es entre 20 y 30 aos. Existen al menos el 30% de divorcios legalmente establecidos, sin contar con las separaciones factuales no procesadas Cada vez cobra mayor fuerza e incidencia la unin libre, y la moda de la paternidad soltera. Ya nadie quiere comprometerse por miedo o demasiadas reservas.
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Breve Perspectiva de la ICAR

Para la ICAR no existe el divorcio, ellos hablan de disolucin, que es un derecho de todo fiel y que significa que: el matrimonio nunca existi, que los esposos salieron de la iglesia tal como llegaron, solteros Lo hacen principalmente para volverse a casar En el 2008 la Iglesia ecuatoriana disolvi 70 matrimonios, un 35% ms que en aos anteriores La causa ms frecuente para disolver el matrimonio es el grave defecto de discrecin de juicio, esto es, inmadurez de uno de los cnyuges. Alfredo Garca presidente del Tribunal Eclesistico Ecuatoriano asevera que si se comprueba que uno de los cnyuges no es trabajador, no es estudioso, es irresponsable; entonces ese matrimonio es imposible La nulidad est regulada por el cdigo cannico expedido por Juan Pablo II en enero de 1993. Al papa Benedicto XVI le preocupa la multiplicacin exagerada y casi automtica de las declaraciones de nulidad bajo el pretexto de cierta inmadurez o debilidad psquica. Monseor Arregui asume que esto se da por la cultura del facilismo Dice que la Iglesia debe anunciar mejor el evangelio, para que se vuelva a Por, Joselito Orellana creer en el matrimonio

Significado Bblico del Divorcio

El Divorcio apostsion- rompe drsticamente con el nico rastro del diseo original de Dios, que es la Familia. Dios no aprueba el divorcio, aunque lo permite por causa de nuestra humanidad frgil Algunos autores como Esly Regina Carvalho prefieren hablar de descasados antes que de divorciados El Divorcio es un fracaso y seal del antireino por ser una apostasa Jess no sataniz ni patent el divorcio, pero s lo dimension objetivamente, a la luz del diseo original. Igual cosa har el resto del NT.
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El Divorcio en el AT y NT
AT El texto clave es Dt. 24:1-4 No obliga el divorcio pero reglamenta el aborrecimiento hacia la mujer, por causa vergonsoza, indecente o asunto de desnudez (no adulterio). Sin embargo permite el divorcio no penndolo civil o eclesisticamente. Se trata de una legislacin permisiva, para frenar el abandono precipitado y proteger a las mujeres, proveyndoles segunda opcin matrimonial Finalmente la provisin mosaica fue de tolerancia no de aprobacin. Esta ley tuvo vigencia en Israel el menos durante 15 siglos Mal. 2:16 es contundente al declarar que el Seor aborrece el divorcio NT Textos claves: Mt. 5:31-32; 19:3-9; Mr. 10:2-12; Lc. 16:18. Sealan que la nica razn por la que el hombre puede divorciarse de su esposa es por causa de adulterio por parte de ella. La persona que se separa por cualquier causa que no sea adulterio-, no tiene la autoridad para casarse de nuevo Jess no instituy el divorcio como mandato, pero lo permiti slo por causa de fornicacin pornea- (incluye adulterio). Jess otorg el derecho al divorcio a la mujer tambin El Seor abrog la penalidad (muerte) del adulterio del AT
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Profilaxis del Divorcio

El mejor antdoto prctico para el divorcio es no casarse. Si la persona no est preparada y dispuesta es mejor que no lo haga Consejera prematrimonial profesional e interdisciplinaria Asistir a Programas de enriquecimiento matrimonial para parejas jvenes (hasta 4 aos) Los mayores ajustes en la pareja se hacen en este tiempo Participar de Programas de enriquecimiento matrimonial para parejas de 4 aos en adelante. Generalmente aparecen los nios que unen o separan a la pareja. Ofrecer consejera y terapia de parejas para matrimonios en conflicto. Buscar ayuda profesional. La iglesia debe ofrecer apoyo pastoral y consejera especializada a parejas en proceso de divorcio Preparar a nuestros hijos para el matrimonio desde el hogar
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Evidencias de Riesgo
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Desnimo, desilusin y bsqueda de soledad Frialdad e Indiferencia hacia la vida de la otra persona Promiscuidad y/o Incompatibilidad sexual Sensacin de que otros me comprenden mejor que t Mengua de la gentileza, delicadeza y cortesa (brusquedad) Sentimientos de inseguridad, inferioridad y celos Comunicacin mecnica y absolutamente restringida Mal humor, ansiedad y sensacin de ser utilizado Competencia desleal y desenfocada entre los cnyuges, como indisponer a los hijos en contra del otro, por ejemplo. Severas crisis financieras recurrentes y no resueltas adecuadamente No asumir la responsabilidad personal e inculpar al otro Inmadurez para resolver los conflictos o evasin del reto Falta de visin en la relacin matrimonial, ausencia de metas Estancamiento en la madurez emocional Querellas constantes e incapacidad para resolver los conflictos Abandono emocional de la pareja Separacin fsica, o divorcio factual bajo el mismo techo
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Terapia al Descasado
Trabajar con las heridas emocionales del cnyuge y de sus hijos, propiciando el perdn, restauracin y reorientacin de la vida. El divorcio es una prdida, por lo tanto es preciso vivir el proceso de luto y abstenerse de decisiones afectivas importantes al menos durante un ao Trabajar con el sentido de fracaso Sobrellevar las Crisis de ansiedad y depresin Tratar con el rechazo familiar, eclesial y social como una persona desechable Protegerse del peligro de la desmoralizacin en su escala de valores Trabajar con la confusin emocional y moral que se genera en los nios, por la prdida del modelo paterno/materno, desconfianza en el matrimonio y sentido de inseguridad.
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Causales Bblicas para Disolucin

FORNICACIN/ADULTERIO
Proveniente de Moiss y asumida por Jess (AT) Dt. 24:1 cf., Mt. 19:3-12

DESERCIN/ABANDONO
Proveniente de Pablo (NT) 1 Co. 7:10-15 Se prohbe la disolucin del matrimonio entre creyentes Pero, se autoriza al creyente a separarse cuando el incrdulo ha desertado de la relacin.

VIOLENCIA INTRAFAMILIAR
Proveniente de Pedro (NT) 1 Pd. 3:7 Cuando la integridad fsica, psicolgica, emocional y espiritual de uno de los cnyuges est en severo riesgo, se debe prescribir divorcio

MUERTE DEL CNYUGE

Rom. 7:1-3; 1 Co. 7:39 La muerte disuelve el matrimonio y la persona viuda tiene la libertad de volverse a casar si cree necesario.
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Consecuencias Bblicas del Divorcio

Tericamente no es posible un nuevo matrimonio, a no ser que la causa sea bblica y el creyente haya sido la vctima ofendida. Divorciarse puede ser un proceso legal fcil y an rpido. Pero las consecuencias emocionales, espirituales, sociales y ministeriales son crudas irreversibles y difciles de sobrellevar Un Descasado puede tener ministerio en la iglesia, pero no los que tienen que ver con ejercer liderazgo y autoridad como: pastorado y diaconado
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Restauracin de los Descasados

Afirmar que somos creacin imagen- de Dios Aceptar el amor, cuidado y misericordia de Dios Buscar el perdn de Dios, porque no hay inocentes Expresar gratitud por las lecciones aprehendidas Sincerarse y asumir responsablemente los errores cometidos en la relacin perdida. 6. Perdonar en gracia las ofensas recibidas y disfrutar la paz de Dios 1. 2. 3. 4. 5.

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 El matrimonio moderno implica mayores riesgos que en la antigedad, por la complejidad y vertiginosidad de los cambios y desafos nuevos. El matrimonio exige una doble dosis de paciencia, sabidura y coraje para mantenerlo en niveles significativos y gratificantes. El matrimonio es huella del amor y gracia de Dios, y por ende un vivo testimonio del plan original de Dios para el hombre. Esa es una razn fundamental para sostenerlo vvidamente, cueste lo que cueste. La iglesia cristiana hoy ms que nunca debe ensear acerca de la santidad y permanencia del matrimonio; aparte de ministrar a los Descasados de hoy

Conclusin

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Apndice: Divorcio y Nuevo Matrimonio?

1. 2. 3. 4. 5. El matrimonio fue instituido en el comienzo de la historia, cuando el hombre estaba en un estado de inocencia, en tal contexto no se hizo referencia al divorcio. Malaquas (2:14-16); Jess (Mr. 10:3-9) y Pablo (Ef. 5:31), ensearon que el matrimonio es permanente. Moiss permiti el divorcio a los hombres de Israel, pero no es una clusula extensiva a la Iglesia. Jess no la autentic a sus discpulos. Ningn permiso para el divorcio fue concedido por Jess a sus discpulos ni por los apstoles a la iglesia Mt. 19:6 afirma que lo que Dios junt no lo separe el hombre, y si se separa, qudese sin casar, o reconcliese con su marido; y que el marido no abandone a su mujer (1 Co. 7:11) El divorcio rompe con el principio de autoridad corporal mutua expresado en 1 Co 7:4 El divorcio es inconsistente con el amor de Cristo por su Iglesia que es modelo de la unin conyugal (Cf., Ef. 5:25) El divorcio es incongruente con la tesis de Ef. 5:28: El que ama a su mujer, a s mismo se ama El divorcio es inconsistente con la gracia de Dios, porque no obstante de ser pecado, es perdonable cualquiera sea su causalidad. El perdn es signo de la gracia de Dios (Ef. 4:32; 5:1) La nica manera de obtener el divorcio es por vas legales, lo cual no est prescrito para los creyentes (1 Por, Joselito Orellana Co. 6:1)

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Breve Bibliografa
EPP, Theodore H: (1982). Matrimonio, Divorcio y Nuevo Matrimonio. Quito: La Biblia Dice. 90pp. GILES, James: (1997). Bases Bblicas de la tica. El Paso, Texas: Casa Bautista de Publicaciones. 347pp. GOFF, Guillermo: (1990) Problemas ticos de Actualidad. El Paso, Texas: Casa Bautista de Publicaciones. 96pp HARRISON, E.F: (2002). Diccionario de Teologa. Grand Rapids: Libros Desafo. 652pp. McQUILKIN, Robertson: (1995). An Introduction To Biblical Ethics. Wheaton, Illinois: Tyndale House Publishers, Inc. 563pp. ORELLANA, Joselito: (2007). Comentario Bblico Mundo Hispano, Lucas. Tomo 16. El Paso, Texas: Editorial Mundo Hispano CBP. 372pp. ROSNER, Bran S: (1994). Paul, Scripture & Ethics. Grand Rapids, Michigan, Baker Books. 248pp. THIELMAN, Frank: (2006). Teologa del Nuevo Testamento. Miami: Editorial Vida. 878pp. VELSTEGUI, Mabel: Hasta que la Iglesia los Separe, en: Revista Vistazo, N 999, Guayaquil. Abril 2/09, pp.,30-32.
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Acerca del Autor

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Ministerios Actuales: Pastor Asociado de la Iglesia Bautista Universitaria, de Quito, IBU Misionero de PMM Inc para LA - Filial de HCJB Global Rector y Profesor del Seminario Teolgico Bautista del Ecuador, STBE Director y Profesor de la Escuela de Ministerio del STBE Profesor de la Universidad Cristiana Latinoamericana, UCL Profesor de la Universidad Internacional Visin, USA Miembro del Comit de Oralidad del Pacto de Lausana, Suiza Escritor de la Casa Bautista de Publicaciones Crditos Acadmicos: Licenciado en Teologa, STBE Profesor de Enseanza Media, UTPL Licenciado en Ciencias de la Educacin, UTPL MET. Master en Estudios Teolgicos, Universidad FLET-STBI-Cali Diplomado en Pedagogas Innovadoras, PUCE-UTPL Especialista en Liderazgo Educativo, PUCE-UTPL MGE. Master en Gerencia Educativa, PUCE-UTPL MSE. Master en Sagrada Escritura, SEMISUD Doctor PhD en Teologa, Vision International University-USA Candidato a Doctorado en Ministerio, DMin., especialidad Misiologa; VIUUSA Directorio: E-mail, chelomg7@hotmail.com Celular, 094-792489. Box 17-17-691 Sitio Internet, www.joselitoorellana.blogspot.com , www.palmministries.com Direccin casa: Conjunto Rinconada del Sol Uno, Casa D-6. Av. Garca Moreno, Fono casa 2827770, Caldern-Quito Direccin iglesia hogar: Calle Marchena Oe3-119 y Av. Amrica, Fono 2563207. Quito TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS POR EL AUTOR

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