METROPOLITANISMO, GLOBALIZACIN Y MIGRACIN INDIGENA EN LAS CIUDADES DE MXICO.

MAYA LORENA PEREZ RUIZ.

MXICO PAIS DIVERSO: Qu es el metropolitansmo?

ZONA METROPOLITANA: Formada por la Ciudad de Mxico y 60 municipios aglomerados uno de ellos en el Estado de Hidalgo, los restantes del Estado de Mxico. GLOBALIZACION: Tendencia de los mercados y de las empresas a extenderse, alcanzando una dimensin mundial que sobrepasa las fronteras nacionales.

MIGRACIN: Desplazamiento o movimientos de poblacin de un pas a otro por causas econmicas, sociales o polticas.

Se ha caracterizado por la presencia de grupos sociales, diversos en cultura, identidades y particularidades histricas. La ciudad de Mxico desde pocas remontas ha sido el punto de encuentro de esas poblaciones con culturas, lenguas e identidades diversas y entre ellas se han desarrollado relaciones complejas.

No se sabe como dirimieron sus diferencias culturales y si estas fueron empleadas para justificar la relaciones de conquista y dominacin de las unas poblaciones sobre otras.

Desde mucho tiempo atrs los pueblos de Mesoamrica entraron en contacto, aunque diferan en los grados de desarrollo, formas de organizacin y cultura.

Hoy en da los proceso polticos, econmicos y tecnolgicos tienden a ser una potencia imperial, como en su momento lo fueron Los Mexicas con los pueblos de toda Mesoamrica.

Cuando nace la globalizacin?

En la actualidad, los pases poderosos econmicamente construyen bloques de poder para confrontarse y competir con otros bloques y pases para lograr su cometido.

Ciudades mundiales que son centros de poder y hegemona, renen y confrontan a la vez una multitud de grupos culturales e identidades diferentes, que propician, inducen e imponen un predomino econmico, poltico y cultural. El objetivo es la uniformidad y la homogeneidad cultural propiciada desde las grandes potencias hegemnicas.
Estados Unidos.

Japn.

Inglaterra.

La ciudad de Mxico es un centro hegemnico de poder poltico, econmico y cultural, solo que inmerso en las redes de la globalizacin y la mundializacin, en la que ocupa un lugar subordinado frente a otros centros hegemnicos mundiales.

De modo que desde su posicin retrasmite los impulsos de la globalizacin a los centros nacionales y provinciales y como la globalizacin incluye la dimensin cultural, es desde a ciudad de Mxico donde se expande el carcter polarizado, desigual, y excluyente de la diversidad cultural que acompaa a la globalizacin.

Se proyecta y se justifica la mundializacin de un solo tipo de cultura.

Lo que marca las migraciones contemporneas y las relaciones culturales es la especificidad con la que los agentes hegemnicos de la globalizacin actual organizan la divisin social del trabajo, desterritorializan las relaciones sociales.

LA POBLACIN INDIGENA EN MXICO Y SU MIGRACIN A LAS CIUDADES.

Para 1930 haba 2.4 millones de hablantes de lenguas indgenas.

Para el ao 2000 ya haba 6 044 547 hablantes.

Y representaban para el pas 7% de la poblacin total. El grueso de la poblacin indgena lo representa el sector joven.

La diversidad cultural con que cuenta Mxico se expresa en mas de 90 lenguas y dialectos y que tienen distintas formas de organizacin social y cultural. Las lenguas mas predominantes son: Nhuatl.

Maya

Mixteco

Zapoteco.

La movilidad de la poblacin junto a la incidencia del Sistema Educativo y los medios de comunicacin han influido para que los indgenas sean bilinges y hasta trilinges.

Curiosamente en las entidades donde se hablan lenguas indgenas, son las regiones que destacan por su alto grado en pobreza extrema y elevados ndices de exclusin de bienestar social.

Segn cifras oficiales apenas un el 56 % de mujeres y el 76% de los hombres hablantes de lenguas indgenas saben leer y escribir.

En Mxico existe 106 reas en las que existen ciudades que generan dinmicas econmicas propicias para la atraccin de poblacin indgena migrante. Estn asociadas a desarrollos agrcolas, industriales, tursticos y vas de comunicacin.
Pachuca. Monterrey Zamora.

Celaya.
Guadalajara. Tepic. Uruapan. Tehuacn.

Ciudad de Mxico.

Puebla. Morelia.

Cuernavaca.

Toluca.

Hay procesos migratorios diferentes, pueden ser, rural urbanos, urbanos rurales, urbanos urbanos y circulares.

RELACIONES INTERTNICAS EN LAS CIUDADES: Es un hecho cada vez mas relevante la presencia de los indgenas en las ciudades, mientras que en las comunidades se nota la gran ausencia de esa poblacin.

A pesar de su presencia es minoritaria en ciudades que rebasan los 50 mil habitantes, suceden situaciones relevantes cuando entran en contacto se reactivan los procesos identitarios en los que se construye o reafirman los prejuicios tnicos y se ejerce mayormente la discriminacin cultural y la exclusin.

Cmo viven los indgenas?

Esto debe ser materia de investigacin y no de generalizaciones que evitan conocer las particularidades de los proceso en los que estn involucrados y contribuyen a generar estereotipos.

En Mxico la relaciones sociales en determinadas condiciones se les agrega la dimensin tnica, dimensin que puede ser aprovechada para aumentar las condiciones de dominacin y explotacin de los indgenas.

Pero tambin puede ser utilizada por los indgenas como medio de defensa, organizacin y negociacin, y por esa va conseguir mejores condiciones de trabajo, vivienda, servicios, etc.

En atencin a diversos grupos sociales indgenas nace el Instituto Nacional Indigenista que despus paso a ser Comisin para el Desarrollo de los Pueblo Indgenas CDI que ha establecido polticas publicas para este sector en especifico.

Por qu los hijos de migrantes no muestran su autocaracterizacin como migrantes indgenas?

En su condicin de nacidos en la ciudad, se expresan con claridad las tensiones, disyuntivas y elecciones que tienen que enfrentar respecto a sus identidades.

El no ser ni de aqu ni de all o de aqu y de all, les abre un campo de eleccin, en medio de tensiones y conflictos con el grupo social con quien conviven.

IDENTIDAD Y CAMBIO CULTURAL:

Lamentablemente para los indgenas el tener acceso a la educacin superior y carreras tcnicas los aleja de sus comunidades de origen incluso de sus familias, esto los hace renunciar a su identidad cultural y romper con los lazos familiares y comunitarios.

Aunque existan programas de educacin superior destinados a este sector de la poblacin (los indgenas), CIESAS Y CDI, UPN (Maestra en Educacin Indgena), becas de la UNAM, etc. En muchos de los casos, doctores, ingenieros, maestros, arquitectos y dems indgenas que hayan accedido a la educacin superior, ya no se reconocen como indgenas.

SITUACION SOCIOECONMICA, GNERO Y CAMBIO RELIGIOSO:

Uno de los logros de las mujeres indgenas que llegan a las ciudades es alcanzar mediante sus propios ingresos, mayor capacidad de decisin sobre su vida y sus hijos. Es comn en los hombre indgenas que ven nulas sus oportunidades en la ciudad, de buscar la formacin o incorporacin a grupos delictivos

Los jvenes indgenas que optan por los grupos delincuenciales (hombres o mujeres) encuentran un espacio de apoyo o de defensa. Ante la violencia familiar, el alcoholismo, la pobreza y dems problemas, buscan nuevas opciones religiosas en diversas iglesias o grupos religiosos.

En algunos lugares como Chiapas las relaciones indgenas con los grupos religiosos estn conduciendo hacia una nueva identidad regional que los proyecta como una nueva fuerza social capaz de negociar beneficios a su favor.

La gente indgena ve a la ciudad como una opcin desesperada ante la falta de opciones que viven en sus pueblos, ya sea por la pobreza, falta de apoyos o conflictos religiosos o polticos.

Pero tambin podemos destacar experiencias exitosas de la gente indgena que deambula por las grandes ciudades, tal es el caso de los Nahuas de Guerrero que controlan el mercado de las artesanas y los indgenas de Chiapas que controlan combis y taxis de Los Altos de Chiapas.

El poder econmico de los indgenas en muchas ocasiones buscan a forma de como ocultar toda su bonanza, ya sea para evitar un robo, envidias y apoyos de programas sociales.

Otros optan por el comercio informal, el ambulantaje o subempleo que permite conocer la especificad de la actividad ni de sus ingresos.

La migracin adquiere ciertas caractersticas segn se trate de hombre o mujeres, segn sea su situacin generacional y segn las coyunturas personales, familiares o sociales, que inciden con quien, cmo, cuando y hacia donde emigrar.

DISCRIMINACIN, REDES FAMILIARES Y ORGANIZACIONES INDIGENAS:

Dentro del proceso migratorio son de suma importancia la redes familiares y de apoyo que abarcan vnculos comunitarios y generacionales.

As, algunos casos como las mujeres chiapanecas de San Cristbal de las Casas, entre su soledad y la necesidad de sobrevivencia van construyendo redes de apoyo y amistad, a quienes conocen en espacios laborales, recreativos o habitacionales.

A partir de los lazos familiares y las redes sociales conformadas, los indgenas van conformando nuevas y mas numerosas organizaciones de tipo laboral, cultural, religiosos o polticos.

Ciertas organizaciones involucran a puros hombres y otras a puras mujeres, pero tambin hay banda de musical para nios y otras para adultos, comits vecinales, que atienden diversos problemas de servicios y viviendas.

Pero hay grupos de indgenas que optan mas por los grupos de rock que crean msica moderna en su propia lengua o compositores.

Sin duda alguna, la lengua, junto a otras marcas mas visibles de la identidad, son algunos de los rasgos mas visibles que son abandonados u ocultados entre los indgenas, principalmente jvenes. Por su cultura, su aspecto fsico y sus caractersticas peculiares los indgenas hoy en da, siguen siendo objeto de rechazo, abandono, desprecio y hasta como botn poltico de ciertos grupos o lideres partidistas, as pues, sus derechos humanos siguen siendo violados flagrantemente.

Actualmente un sin numero de organizaciones indgenas y centros de derechos humanos como TLACHILLOAN en la montaa de Guerrero, luchan por el respeto a sus derechos humanos y polticos, por su territorio y enorme riqueza natural de sus poblaciones, donde las ultimas dcadas es asechada por el fantasma de la pobreza extrema.