ENSEANZAS DEL MILAGRO DE NUESTRO SEOR JESUCRISTO EN LA SANIDAD DE UN HIJO, UNICO DE SU PADRE.

LUCAS 9:37-43

LA SANIDAD DE SU UNICO HIJO.

Este pasaje est registrado en los evangelios de Mateo, Marcos, y Lucas. Cada uno segn el Espritu lo haya guiado resaltan diversos aspectos, que enriquecen el tema.

LA SANIDAD DE UN HIJO, UNICO DE SU PADRE.

LUCAS 9:37-43 37 Al da siguiente, cuando descendieron del monte, una gran multitud les sali al encuentro. 38 Y he aqu, un hombre de la multitud clam diciendo: Maestro, te ruego que veas a mi hijo, pues es el nico que tengo; 39 y sucede que un espritu le toma, y de repente da voces, y le sacude con violencia, y le hace echar espuma, y estropendole, a duras penas se aparta de l. 40 Y rogu a tus discpulos que le echasen fuera, y no pudieron. 41 Respondiendo Jess, dijo: !!Oh generacin incrdula y perversa! Hasta cundo he de estar con vosotros, y os he de soportar? Trae ac a tu hijo. 42 Y mientras se acercaba el muchacho, el demonio le derrib y le sacudi con violencia; pero Jess reprendi al espritu inmundo, y san al muchacho, y se lo devolvi a su padre. 43 Y todos se admiraban de la grandeza de Dios.

INTRODUCCION
Marcos

9:14-29 Registra cuatro versculos de la conversacin entre Cristo y el padre del muchacho, sobre la duracin de la enfermedad y las posibilidades de la fe. ( desde cuando? desde nio, puedes creer? al que cree todo le es posible) y Lucas no incluyen la conversacin.

Mateo

 Esas

expresiones nos ilustran un cuadro conmovedor y muy real en nuestros tiempos. Nos muestra: relacin de amor y de afecto muy especial de un padre por su nico hijo. trgico efecto de las distorsiones fsicas y cambios de personalidad inducidos por la posesin demoniaca, que en un sentido muy real haba quitado al hijo de su padre, arruinando el disfrute de la relacin. desenlace de la curacin, el muchacho fue devuelto al padre y al disfrute de la relacin restaurada.

La

El

El

CONTEXTO DEL EVENTO.

Este

milagro fue al da siguiente de la transfiguracin. Esa noche mientras Jess oraba su rostro se hizo otro, y su vestido blanco resplandeciente y dos varones hablaban con l, los cuales eran Moiss y Elas, quienes aparecieron rodeados de gloria, y hablaban de su partida, que iba Jess a cumplir en Jerusaln. (Luc. 9:29-31)

 Este

evento lo menciona el Apstol Pedro en su segunda epstola: 1:16 16 Porque no os hemos dado a conocer el poder y la venida de nuestro Seor Jesucristo siguiendo fbulas artificiosas, sino como habiendo visto con nuestros propios ojos su majestad. 17 Pues cuando l recibi de Dios Padre honra y gloria, le fue enviada desde la magnfica gloria una voz que deca: Este es mi Hijo amado, en el cual tengo complacencia.18 Y nosotros omos esta voz enviada del cielo, cuando estbamos con l en el monte santo.

2Pedro

 Pedro

para describir lo que haba visto en el monte de la trasfiguracin menciona la palabra majestad de Cristo. menciona que la multitud al ver el milagro se admiraba de la grandeza de Dios. eso nos da entender que Jess al descender del monte de la transfiguracin donde se haba desplegado la majestad de Dios tal como est en la gloria eterna, trajo consigo algo de esa gloria a la pobreza y angustia espiritual de nuestro mundo.

Lucas

Entonces

 Lucas

no menciona la conversacin de Jess y el padre, ni tampoco la conversacin con sus discpulos. su atencin en la reprimenda de Cristo hacia la multitud.

Centra

Luc.

9:41 41 Respondiendo Jess, dijo: !!Oh generacin incrdula y perversa! Hasta cundo he de estar con vosotros, y os he de soportar? Trae ac a tu hijo.

Preguntamos: Porqu nuestro Seor expres esa reprimenda? El padre del muchacho no estaba desesperado por la enfermedad de su hijo? El padre estaba angustiado. Porque el reproche? Ante la ineficiencia de los apstoles la angustia del padre no ser mayor? Porqu se impacienta Jess ante el hombre y con la multitud?

EXAMINEMOS LA SITUACION:
Un

Padre y su nico hijo. Esto nos habla del amor, afecto y esperanzas que guardaba el padre hacia su nico hijo. padre es cruelmente privado del disfrute de su hijo por una posesin diablica que convulsiona al muchacho, torciendo sus miembros y distorsionando sus facciones hasta que echa espuma, y probablemente pervirtiendo su personalidad tambin.

El

Aumenta la angustia la incapacidad de los discpulos para resolver la situacin.

Dios referente a Israel dijo: Ex. 4:22-23 22 Y dirs a Faran: Jehov ha dicho as: Israel es mi hijo, mi primognito. 23 Ya te he dicho que dejes ir a mi hijo, para que me sirva, mas no has querido dejarlo ir; he aqu yo voy a matar a tu hijo, tu primognito
Ciertamente era angustioso para el padre ver a su hijo, pero tal vez ms para Cristo, al ver al pueblo de Dios, reducido e impotente, a causa del abandono de Dios, y de su falta de fe en l.

 Este

cuadro nos muestra el sufrimiento de Dios Padre, quin es Santo, de verse imposibilitado de disfrutar con su hijo (Israel) por causa del pecado. Seor Jesucristo en su tristeza describi la situacin por medio de una frase que encontramos por primera vez en Dt. 32:20 20 Y dijo: Esconder de ellos mi rostro, Ver cul ser su fin; Porque son una generacin perversa, Hijos infieles.

Nuestro

El Capitulo 32 de Deuteronomio registra un nuevo cantico de Moiss. El primero fue en el Mar Rojo (Ex. 15) cuando celebraron su victoria y el poder de Dios. Este cantico lamenta la apostasa de Israel y el castigo de Dios sobre su pueblo,

En Dt. 31:19-30 Dios dice que el canto sera un testigo para recordarles sus pecados.
El nombre clave de Dios en el canto es la Roca (v/. 4, 15, 18, 30-31). As Dios les recordaba el agua de la roca* y la bondad de Dios para la nacin.

 En

el verso 6 se describe a Dios como un Padre, como un Redentor que ha comprado al pueblo. Sin embargo en los versculos 5-6 se describe a la nacin como corrupta, perversa y torcida. los versos del 7-14 Moiss les recuerda al pueblo las bendiciones de Dios: El los hall en el desierto; los am y los protegi; los levanto a las alturas de victoria; les dio las ms ricas bendiciones de la tierra. Pero que haca Israel? La nacin se rebelaba.

En

 En

los versculos 15-18 tenemos una descripcin de la apostasa de Israel, el alejamiento de la Roca y el olvido de su amor. versculo 19 dice que Jehov se encendi en ira por el menosprecio de sus hijos y de sus hijas y dijo:ver cual ser su fin, porque son una generacin perversa, hijos infieles.

En

Ahora entendemos el significado del milagro. El padre simboliza al Dios Padre y su hijo posedo a Israel. Los miembros torcidos de muchacho, sus facciones convulsionadas, su personalidad perturbada, y la angustia del padre al ver a su hijo nico en esa situacin forma un cuadro ms que elocuente de la angustia del Padre al ver a sus hijos e hijas en Israel apartados de l, atrados por una religin falsa y poderes diablicos, hacindose perversos y torcidos en un nivel espiritual muy bajo.

Eso fue el resultado de una perdida de fe, amor y obediencia al Padre.

 El

amor de Dios siempre busca que todos se salven. Cmo podra rectificar el problema y hacerlos volver a mirar al Padre?
problema de Israel era ingratitud y luego incredulidad, y se consolid en desobediencia, perturbacin e infidelidad, hasta el punto de que cualquier religin, poder demoniaco o supersticin era ms atractivo y fascinante que el Padre mismo. Los sermones y las exhortaciones seran inadecuados para hacerlos volver.

El

 El

pueblo necesitaba una nueva revelacin del Padre, una visin de su gloria y majestad, para romper la fascinacin del pecado y la atraccin de la idolatra, y despertar un sentido de la grandeza incomparable de Dios y evocar fe, adoracin y obediencia. es lo que hizo nuestro Seor Jesucristo. Cuando descendi del monte de la transfiguracin (donde se vio el resplandor de su gloria) manifest la Gloria de Dios y Su Majestad, trayendo un poco de Su Gloria a este mundo de miseria espiritual sanando al hijo, revelando Su gloria a los hijos perdidos durante largo tiempo.

Eso

 Jess

en una manifestacin de su gloria sana al muchacho y lo devuelve al Padre para que se restaure del disfrute del amor, la armona, la comunin, el gozo, entre ambos que fue tremendamente afectada por poderes demoniacos.

Este

milagro es un simbolismo de lo que nuestro Seor Jesucristo vino hacer aqu en la tierra.

 Cristo

descendi del monte de la transfiguracin, donde se vio la gloria y majestad de Cristo, y bajo y san al hijo nico de su padre, mostrando su gloria y majestad. tambin el descendi del cielo por medio de la encarnacin para revelar al Padre y fue a la Cruz por todos nosotros, pobres engaados y perversos hombres y mujeres, muy apartados de Dios, para que pudisemos ver la iluminacin del conocimiento de Dios en la faz de Jesucristo (2Cor. 4:6); y al verla, ser redimidos y restaurados al Padre, e iniciar una relacin Padre-Hijo que estuvimos impedidos de gozar.

As

APLICACIONES PRACTICAS.

Hoy vemos este cuadro, padres orando, clamando, suplicando a Cristo por la liberacin de sus hijos, quienes estn oprimidos por espritus demoniacos, quienes los mantienen cautivos en la depresin, el desnimo, la baja autoestima, el homosexualismo , la drogadiccin, el alcoholismo, la prostitucin, la pornografa, etc. etc. Padres que han visto afectadas las relaciones interpersonales con sus hijos por la opresin demoniaca en la vida de su hijos.

 Familias

que ya no disfrutan ni gozan el amor, el compaerismo, la armona, la comunicacin, etc. , sino por el contrario conviven con los pleitos, las disputas, las discusiones, las demandas, el abandono del hogar de un miembro de la familia, etc. etc. a Dios no solo para que los libere y sane sino para que se restablezca el disfrute de la relacin que fue afectada.

Claman

 Pero

muy pocas veces reconocemos que nuestros hijos estn en esa situacin por nuestra incredulidad y perversidad. cantico de Moiss nos recuerda que no debemos ser ingratos e incrdulos, no debemos apartamos de Dios e ir en pos de los dolos. no tuvo en cuenta a su Roca ni record ni puso atencin al mensaje del cantico de Moiss (Deuteronomio Cap. 32), nosotros tambin hacemos lo mismo desechando la Roca que es Cristo Jess.

El

Israel

Somos ingratos e incrdulos, desobedientes, infieles religiosos, hasta tal punto que creemos ms en los horscopos, la brujera, y la supersticin, que el poder de Dios. El reproche de nuestro Seor es aplicable a nosotros: Nos dice Generacin torcida y perversa. As pagis a Jehov, pueblo loco e ignorante? No es l tu padre que te cre? El te hizo y te estableci? (Deut. 32:6)

Aqu nos dice que El es el creador, nosotros somos barro; el que nos redimi, nos libert, El es nuestro Padre, lo que indica el amor hacia nosotros.

Tan igual que el pueblo de Israel sacrificamos a los demonios y no a Dios ; a dioses que no conocamos (Deut. 32:17) somos una generacin perversa, hijos infieles. (Deut. 32:20) Es decir nos entregamos a vanos dolos. (Fama, Poder, Sexo ilcito, Avaricia, Adoracin a imgenes, etc.). Nos olvidamos del Gran Mandamiento: Y amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, y con toda tu alma, y con toda tu mente, y con todas tus fuerzas. Este es el principal mandamiento. Y el segundo es semejante: Amars a tu prjimo como a ti mismo, No hay otro mandamiento mayor que stos. (Marc. 12:30-31)

 Entonces

el Seor oculta su rostro (Deut. 32:20), aparta su favor y ver cual es el fin, ya que la apostasa solo trae nada ms que mal y destruccin. como los discpulos, hoy muchos, no pueden ser utilizados por Dios, para sanar a los enfermos y oprimidos porque quieren empezar un ministerio sin oracin. discpulos no tenan poder ni nadie de su generacin lo tena. La carencia de los discpulos era la carencia de todos.

As

Los

 Los

pecados de los discpulos eran los pecados de todos, los pecados de ser incrdulos y perversos.

Hoy

muchos slo consideran a nuestro Seor Jesucristo como un profeta o maestro, no como: a. La presencia de Dios en medio de ellos. b. No como el Mesas ante quien tiene que arrepentirse la persona. c. No como el Cristo a quien la persona debe su vida y servicio.

 Jess

nos dice a toda esta generacin: YO HE MUERTO EN LA CRUZ PARA DARTE SALVACION. (Salvacin implica perdn de pecados, libertad, sanidad, vida eterna, vida abundante, etc.) ingratitud, y nuestra incredulidad nos lleva a la desobediencia e infidelidad, cayendo en los niveles ms bajos de espiritualidad. nuestro Seor Jesucristo nos reprende como generacin incrdula y perversa, esta declarando la guerra a las actitudes que niegan el carcter destructivo del mal, de modo que nos ciega a la voluntad de Dios.

Nuestra

Cuando

 Con

todos los recursos de que disponemos en Cristo, no hay razn para que el pecado prevalezca, para que nuestra humanidad nos lleve al fracaso, ni para los fuerzas diablicas permanezcan en control. fracasos se deben a que no hemos utilizado lo que Dios ha puesto a nuestro alcance. La oracin, el ayuno, la armadura de Dios, el poder del Espritu Santo, Su Palabra. No recurrir a esos recursos es negligencia espiritual.

Nuestros

 Cuando

recurrimos a los recursos que Dios nos ha dado experimentamos la realidad de echar fuera demonios, y destruir la presencia del mal sin sufrir daos.
Implica tambin utilizar los dones espirituales que el pone a nuestro alcance y andar en la luz que l nos imparte.

 Nuestro

Seor Jess sano al muchacho cuando el espritu malo lo estaba atacando, en el momento en que peor estaba. El poder del Seor quedo claramente demostrado. amonest al espritu con su Palabra, quebr el poder del diablo. Satans no pudo mantenerse ante la Palabra de Dios.

Jess

 Cristo

nos dio autoridad para que en su nombre oremos por los enfermos, echemos fuera demonios, para que demos a conocer que el reino de Dios se ha acercado. contamos con el poder del Espritu Santo. La falta de poder no tiene excusa. Por qu? Porque Cristo a revelado a los creyentes como tener el poder y la fuerza de Dios.
nuestra responsabilidad como cristianos actuemos como lo que somos.

Nosotros

Asumamos

 Asumamos

nuestra responsabilidad como cristianos actuemos como lo que somos, solo as fluir el poder de Dios en nosotros. = AUTORIDAD + PODER.

RESPONSABILIDAD Si

asumes tu responsabilidad como cristiano tendrs autoridad y pode espiritual.

 Por

otro lado, el cantico de Moiss nos recuerda que siempre debemos tener presente que:

Cristo

es nuestra Roca.

Jesucristo,

nuestra Roca, es el Salvador de los hombres. (Deut. 32:15) nuestra Roca, es nuestra fuente de suministro. (Deut. 32:13) nuestra Roca, es incomparable (Dut. 32:31)

Cristo,

Cristo, NO

SEAMOS INGRATOS E INCRDULOS.