O tempo de Dante na Comdia:

Um vivo entre os mortos

Letcia Cristina Alcntara Rodrigues

O tempo de dante na Comdia: um vivo entre os mortos

Uma viagem csmica, mtica e real.

Nunca, no curso da obra, esta viso das coisas ultramundanas apresentada como uma viso, ou como um sonho. Estas coisas aconteceram de verdade, e o poeta que em carne e osso percorreu aquele caminho (Singleton, 1979 apud Sterzi, 2008, p. 106-107)

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Vivo est, vivo percorre por trs reinos, vivo imprime temporalidade aos mesmos, vivo transmite o eterno sofrimento e a eterna bemaventurana. Uma obra de carter dinmico (Auerbach) que preserva nas figuras encontradas por Dante a individualidade e suas paixes.

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Mas como conceber essa complexa relao quando o poeta percorre um reino cuja passagem de tempo no existe?
Essa a situao temporal do primeiro reino visitado por Dante e o ltimo, em que o poeta se v unido a Deus, em que seu livre arbtrio se une vontade divina.

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E quanto ao tempo do Purgatrio? Ele igual ao tempo ditado no mundo dos vivos e a alma que l est agora para se purgar mantm uma relao dinmica com a influncia que as aes e oraes dos vivos podem lhe proporcionar.

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Mas o que vem a ser esse TEMPO?

Um nmero do movimento?
Uma distentio animi? S existe no esprito?

ou talvez seja relativo, no podendo ser medido exatamente do mesmo modo e por toda a parte

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O tempo que consome, o tempo que intimida, o tempo que decreta a queda do homem. O tempo que se esvai, escorregadio, fugitivo.

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Na Comdia este um tema complexo tanto quanto para as cincias que estudam a concepo de tempo. Dante utiliza-se de sua representao de carter dinmico para imprimir nos versos de seus cem cantos essa relao entre a passagem de tempo e sua fixidez, sua imutabilidade.

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As almas dos condenados, no seu corpo espectral, tm, no seu eterno lugar, aparncia, liberdade de palavra e de gestos, liberdade para realizar alguns movimentos, e portanto, dentro da imutabilidade, liberdade para certo grau de mudana; abandonamos o mundo terreno, estamos num lugar eterno, e todavia, encontramos nele aparncias e acontecimentos concretos(Auerbach, 2001, p. 166)

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Mas mesmo portanto essa flexibilidade de movimento, as almas ali possuem cada qual seu lugar devido. No podem sair dali, no podem deixar sua fixidez eterna.

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A questo temporal O trajeto de Dante O eterno no Inferno e no Paraso O transitrio tempo do Purgatrio

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Sete dias de peregrinao e contemplao dos reinos que abrigaro as almas dos mortos. dois dias no Inferno
quatro dias no Purgatrio um dia no Paraso

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Inferno
Cantos I e II o amanhecer e o anoitecer do primeiro dia;

Cantos VII, XI o amanhecer do outro dia;

Canto XX a lua j deixa o cu;

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Canto XXIX, o sol j se encontra no meio do cu. Canto XXXIV o anoitecer do segundo dia com as estrelas vistas pelos poetas que deixam o fenda formada pela queda de Lcifer

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Dante e Virglio cruzam de um hemisfrio a outro, o que causa certa confuso em Dante, visto que instantes antes era dia e agora j noite.

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No Purgatrio

O primeiro dia os poetas passam no Ante-Purgatrio;

Dois dias subsequentes levam para subirem o monte do Purgatrio; No quarto dia esto ento no Paraso Terrestre;

Virglio ento entrega Dante Beatriz.

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Canto I a noite estrelada e o nascer do sol; Canto II o dia realmente comea; Canto IV vai-se mais trs horas de caminhada e os poetas veem o comeo do entardecer; Canto VII anoitece e ento os poetas pausam a viagem;

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Canto VIII entardecer da noite; Canto IX adormecer de Dante e a entrada no Purgatrio propriamente dito; Canto XIII abreviao da pena mediante orao; Canto XV a aproximao do fim do dia, (os poetas vo para a terceira Cornija - iracundos)

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Canto XVII j noite e esto no quarto crculo; Canto XIX novamente caminham, sob a luz do sol;

Canto XXIII o poder das oraesda viva levam Forense j para o purgatrio, mesmo pouco tempo decorrido de sua morte;

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Canto XXVII entardecer e a noite chega, os obrigando a parar a subida ao Paraso Terrestre;

Canto XXX entrada ao paraso terrestre; Canto XXXIII o sol ao meio dia.

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Paraso
A temporalidade se d pelo movimento dos cus, das almas que se movem do Emprio para os cus inferiores, que so concebidas como uma sala de recepo.