Escrito entre abril em agosto de 1844; Vrias passagens do texto podem ser observadas em outras obras do autor; Era

hbito de Marx consultar seus manuscritos antes de escrever uma obra; O texto foi encontrado quando a famlia de Marx (filha e genro) enviaram todos seus textos para a unio sovitica, para o museu MarxEngels; Ryazenov trabalhou na traduo e publicao dos escrito at a interveno de Stalin. Os manuscritos de Paris, como tambm comum a referncia, podem ser dividido em trs partes: Manuscrito 1, Manuscrito 2, Manuscrito 3.

Busca explicar a lgica da sociedade capitalista; Obra: vem a compor a matriz do pensamento cientfico da Sociologia; Contexto histrico: questes sociais complexas o conhecimento das Cincias Naturais no era suficiente para compreenso das questes sociais.

DURKHEIM

MARX

No Dia 8 de maro de 1857, operrias de uma fbrica de tecidos, em Nova Iorque, fizeram uma grande greve. Ocuparam a fbrica e comearam a reivindicar melhores condies de trabalho: reduo na carga diria de trabalho para dez horas, equiparao de salrios com os homens e tratamento digno dentro do ambiente de trabalho. A manifestao foi reprimida com total violncia. As mulheres foram trancadas dentro da fbrica, que foi incendiada. Aproximadamente 130 tecels morreram carbonizadas, num ato totalmente desumano.

O principio da integrao social

coeso e equilibrio

Paradigma positivistafuncionalista

O principio da contradio

Conflito e transformao

Paradigma dialticomarxista

Marx proclama, pois, a luta de classes como motor da Histria

Objeto da Sociologia
Emile Durkheim (1857 1917) Karl Marx (1818 1883)

Mtodo

Fato Social

Explicao

Classes Sociais

Dialtica

Durkheim

Diviso Social do trabalho vem a ser a especializao de funes entre os indivduos de uma sociedade. Quanto mais for especializada sua atividade, mais o membro de uma sociedade passa a depender dos outros membros. O efeito mais importante da diviso do trabalho no o seu aspecto econmico (aumento de produtividade) ,mas a integrao e a unio entre os membros, denominada SOLIDARIEDADE.
O acmulo do capital aumenta a diviso do trabalho e a diviso do trabalho aumenta o nmero de trabalhadores, o que intensifica a acumulao de capital; A diviso de trabalho aumenta o poder produtivo do trabalho e a riqueza e o requinte da sociedade, empobrece o trabalhador e o transforma em mquina

Marx

Embora o interesse do trabalhador nunca se contraponha ao interesse da sociedade, a sociedade sempre necessariamente oposta ao interesse do trabalhador

O crescente desenvolvimento da industria e da tecnologia faz com que Durkheim tivesse uma viso otimista sobre o futuro do capitalismo. Para este, o capitalismo uma sociedade perfeita, pois a maior diviso de trabalho aumenta a especializao de funes que aumenta a dependncia, tendo maior solidariedade. Como explicar os problemas sociais, tais como favela, criminalidade, suicdio, fome, misria, poluio, desemprego? DURKHEIM: A crise da sociedade moral. Ou as normas esto falhando (fato patolgico) ou h ausncia de normas (anomia)

Na condio crescente da sociedade, a decadncia e o empobrecimento do trabalhador produto do seu prprio trabalho e da riqueza produzida por ele. Consequentemente, a misria surge de forma espontnea da essncia do trabalho presente; Admite-se a escravido. O trabalho uma mercadoria; Quadro de prostituio, doenas, pobreza.

Durkheim

A histria, com efeito, o nico mtodo de anlise explicativa ... S ela nos permite decompor uma instituio em seus elementos constitutivos, uma vez que nos mostra esses elementos nascendo no tempo uns aps os outros. .. Ao situar cada um deles no conjunto de circunstncias em que se originou, nos proporciona o nico meio capaz de determinar as causas que o suscitaram.
...Foras histricas (como o movimento dos

Marx

fechamentos de terras enclousures) criaram uma classe de trabalhadores, sem propriedades, que no tinham alternativa seno vender sua fora de trabalho sua simples capacidade de trabalhar como mercadoria (HELBRONER, 1996, p. 157).

A misria social constitui o 70)

objetivo da economia capitalista (MARX, 2004, p.

Determinado pela luta rdua entre o capitalista e o trabalhador; Abastece o sustento do trabalhador na forma de complemento apropriado para criar a famlia, a fim de que a categoria no seja extinta; Homens so como qualquer outra mercadoria; Para todo salrio que sobre h um que permanece estacionrio e outro que desce;

O trabalhador recebe apenas a parte mnima e absolutamente indispensvel ao produto; exatamente tanto quanto precisa para subsistir como trabalhador, no como homem, e para originar a classe aprisionada dos trabalhadores, no a humanidade;

 ao mesmo tempo o ponto alto e o calcanhar-deaquiles do capitalismo (HEILBRONER, 2004, p. 157)

Tendem a cair na economia capitalista; Para o capitalista, o meio mais til de aplicao do capital aquele que, com o mesmo grau de segurana, lhe proporciona o maior lucro; Com a diminuio do lucro, em razo da concorrncia, o primeiro a sofrer o pequeno capitalista; O grande capitalista sempre tem mais vantagens sobre o pequeno; Seu aumento no eleva os salrios;

Os lucros mais elevados absorvem a totalidade da renda das terras e reduz os salrios na produo das mercadorias ao mais baixo valor; Podem advir de menores custos de produo; Servem para aquisio de novos territrios ou de novos ramos do comrcio; Quanto melhor a qualidade da mercadoria, maior poder ser o lucro com a venda, o que no eleva os salrios; Quanto maior a diviso de trabalho, maior o lucro na mercadoria

O ponto de partida de Marx, que distingue sua teoria de quase todas as outras, que a

renda a forma econmica das relaes de classe com a terra. Em conseqncia disso, a

renda no entendida como uma propriedade da terra, embora possa ser afetada pelas variaes da qualidade e da disponibilidade das terras, mas como uma propriedade das relaes sociais (BOTTOMORE, 2001, p.305)

Criticando (...) outros autores, Marx procura demonstrar que a renda da terra s pode ser adequadamente compreendida pela anlise da relao social entre capital e terra: trata-se de uma relao distorcida, se comparada com o que acontece na indstria em geral, pela condio de acesso terra. Conseqentemente a mais-valia apropriada sob vrias formas de renda (que s podem ser distinguidas analiticamente) e, quaisquer que sejam os nveis atingidos pela renda da terra, a propriedade fundiria tem um efeito sobre o desenvolvimento daquelas indstrias que dependem particularmente da terra como meio de produo

Renda Absoluta era obtida pelo prprio solo, ou seja, as caractersticas fsicas (relevo, rea etc). Renda Monoplio era determinada pela condio nica do solo em relao ao mercado (Valor). Em ambos os casos o proprietrio obtinha a renda. A Renda Diferencial I era determinada pelas caractersticas naturais do solo que era explorada pelo capitalista. Os elementos em destaque eram a fertilidade e a localizao pois permitiam menores gastos para produzir por m2 a mesma quantidade de produtos que no pior terreno. A Renda Diferencial II determinada pela quantidade de capital investido no solo atravs de equipamentos de irrigao e drenagem etc, acarretando um maior volume de produo por m2.

Para Marx, a primeira e mais simples forma de renda pr-capitalista da terra a renda em trabalho. Segundo ele, este tipo de renda consiste em:

Durante parte da semana, o produtor direto, com instrumentos (arado, animais, etc.) que lhe pertencem de fato ou de direito, lavra o terreno de que dispe de fato e, nos outros dias da semana, trabalha nas terras do solar senhorial, para o proprietrio de terras, gratuitamente (MARX, 2008,
p.1045)

O trabalhador estranho ao produto de sua atividade, que pertence a outro; Isto tem como consequncia que o produto se consolida, perante o trabalhador, como um poder independente, e que, quanto mais o operrio se esgota no trabalho, tanto mais poderoso se torna o mundo estranho, objetivo, que ele cria perante si, mais ele se torna pobre e menos o mundo interior lhe pertence;

A alienao do trabalhador relativamente ao produto da sua atividade surge, ao mesmo tempo, vista do lado da atividade do trabalhador, como alienao da atividade produtiva; Esta deixa de ser uma manifestao essencial do homem, para ser um trabalho forado, no voluntrio, mas determinado pela necessidade externa; O trabalho deixa de ser a satisfao de uma necessidade, mas apenas um meio para satisfazer necessidades externas a ele. O trabalho no uma feliz confirmao de si e desenvolvimento de uma livre energia fsica e espiritual, mas antes sacrifcio de si e mortificao. A consequncia uma profunda degenerao dos modos do comportamento humano;

Com a alienao da atividade produtiva, o trabalhador aliena-se tambm do gnero humano. A perverso que separa as funes animais do resto da atividade humana e faz delas a finalidade da vida, implica a perda completa da humanidade; A livre atividade consciente o carter especfico do homem; a vida produtiva vida genrica. Mas a prpria vida surge no trabalho alienado apenas como meio de vida; Alm disso, a vantagem do homem sobre o animal isto , o fato de o homem poder fazer de toda natureza extra-humana o seu corpo inorgnico transforma-se, devido a esta alienao, numa desvantagem, uma vez que escapa cada vez mais ao homem, ao operrio, o seu corpo inorgnico, quer como alimento do trabalho, quer como alimento imediato, fsico;

A consequncia imediata desta alienao do trabalhador da vida genrica, da humanidade, a alienao do homem pelo homem. Em geral, a proposio de que o homem se tornou estranho ao seu ser, enquanto pertencente a um gnero, significa que um homem permaneceu estranho a outro homem e que, igualmente, cada um deles se tornou estranho ao ser do homem. Esta alienao recproca dos homens tem a manifestao mais tangvel na relao operrio-capitalista.

A tomada de conscincia de classe e a revoluo so as nicas formas para a transformao social.

BOTTOMORE, Tom. Dicionrio do Pensamento Marxista. Rio de Janeiro: Jorge Zahar,2001; HEILBRONER, Robert L. A histria do pensamento econmico. Editora Nova Cultura: So Paulo, 1996; MARX, Karl. Manuscritos Econmicos e Filosficos. Martins Claret: So Paulo, 2004; NABARROS, Srgio Aparecido e SUZUKI, Jlio Csar. A renda da terra nos autores clssicos. XVI Encontro Nacional dos Gegrafos. Porto Alegre, 2010.