Relaciones interpersonales

BASE DE CUATRO POSICIONES

Por

Martín Soria
www.martinsoria.cl
 relación
• Relación es un compuesto de tres palabras: “re - la - acción”.
• Re, es un término utilizado para indicar volver a hacer, por ejemplo re-
incidir, re-establecer, re -activar, re-crear, re-nacer, etc.
• Relación, de acuerdo a este significado, indicaría volver a hacer la acción,
es decir indicaría un acto de dar y de recibir, que sería el producto de dar
dos veces, o dar en dos direcciones, frente a posiciones distintas.
• Relación, entonces, podemos decir que es una acción de intercambio en la
que se establecen reciprocidades, reconocimientos o coincidencias.
• En las relaciones podemos encontrar aspectos de posición, de criterio o de
vínculos. Existen relaciones por enlace, por razones y por afinidad. Lo que
nos indica que se establecen relaciones interposicionales,
interconceptuales e interpersonales. Relaciones intercorporales,
comunicacionales o anímicas.
• Resumiendo, podemos afirmar que espiritualmente se establecen
relaciones emocionales, intelectuales y motivacionales y físicamente se
establecen relaciones de enlace, motrices o posicionales.
• Las relaciones interpersonales por definición podríamos decir que son
aquellas en las que se intercambian aspectos afectivos correlativos de
concordia, similitud, o acomodo. Aspectos estos emocionales, intelectuales
o motivacionales que generan enlaces, ajustes, o servicios entre dos o más
personas.
 relación
• Existen relaciones por imagen y relaciones por contenido,
pero tanto las relaciones por imagen, como las relaciones por
contenido, se establecen en función de un propósito.
• Podemos afirmar que la relación se establece en base a
alguna finalidad compartida.
• La relación esta basada en el intercambio de elementos,
productivos, comunicativos o sensoriales simétricos.
• Esperar una relación interpersonal basada en el
desencuentro, en la discordia o en el divorcio es un absurdo.
• Contenido e imagen, imagen y contenido han de encontrar la
simetría entre sus extremos para establecer relaciones
vinculares, justas y productivas que permitan la continuidad
en el proceso de desarrollo de cualquier finalidad.
 relación
• Toda imagen responde a un contenido. Contenido e imagen operan en esa
jerarquía de prioridades como ordenes causal y consecuencia; el contenido
propositivo justifica la necesidad de la imagen y la imagen responde a la
proposición del contenido. Sin contenido no hay imagen y sin imagen no se
justifica el contenido. A pesar de ser las dos iguales en valor, porque ambas
se ajustan, se vinculan y se realizan mutuamente, ocupan posiciones de
causa y efecto, de origen y final, de dirección y destino, de principio y
término.
• Función y cumplimiento son del mismo modo dos aspectos similares en
valor, pero en distintas posiciones.
• Si no se cumple la función o se cumple otra que no es la pretendida por el
contenido funcional del ser, se desvirtúa su proposición.
• Si utilizamos una lavadora como escalón para subirse al techo, la función del
potencial del motor de la lavadora se pierde.
• Tratar de asumir funciones en una lavadora que no coincidan con su
potencial de lavar es también desvirtuar el contenido de la lavadora. Así
podemos observar la lavadora como un instrumento musical o vibratorio
pero esos fragmentos no satisfacen la función del potencial contenido en la
lavadora.
• La actividad contiene una función y en el entendimiento de su completo
potencial, podemos establecer actividades más certeras, eficientes y
satisfactorias.
• Uno de los grandes enemigos del desarrollo es la frustración que produce el
ignorar la funcionalidad original de las actividades que emprendemos.
 actividad
• Actividad es todo lo que ocurre entre el origen de una planificación y su completa realización. En
términos sencillos es un dar algo y recibir o retribuir con algo.
• La función de un artefacto cualquiera establece relaciones de darse por el cumplimiento de su función
y retribuye con el beneficio de lo que su funcionalidad ha satisfecho.
• En la comunicación se establece actividad en el intercambio de signos y significados que satisfacen,
se ajustan o benefician si retribuyen con interés, razón o verdad.
• Toda función exige de algún tipo de actividad. La función de una semilla ha de establecer relaciones de
intercambio con el aire, la temperatura o la humedad, la función de un motor eléctrico establece
relaciones de intercambio con los mismos elementos, y así con cada función. Cuando la función no
establece actividad se dice defunción.
• El no funcionar es igual a estar muerto y estar muerto es estar carente de actividad intercambiaria.
(muerto es un término que define la falta de actividad física, lo que no significa que espiritualmente no se continúe en activo)
• Toda función exige de la proyección hacia un destino junto con una planificación o desarrollo en
etapas. La función contiene un origen, una construcción y un cumplimiento de la función. Dirección,
recorrido y destino; o nacimiento, crecimiento y cumplimiento. Estas tres etapas del proceso de
desarrollo de la función del instrumento son constantes en cada actividad.
• Si queremos aprovechar del beneficio de las funciones de cualquier instrumento, debemos reconocer
con claridad todas sus funciones. Lo mismo ocurre con la actividad.
 • De qué sirve un
artefacto si se
desconoce cómo
funciona o para qué
sirve?

¿Podrías encantarte con un

desconocido; podrías confiar
en un desconocido, o podrías
realizar a un desconocido?
Origen, identidad y función son
aspectos necesarios de
reconocer para encantarse,
¿Quién es el de ¿Qué puedes vincularse, confiarse y
¿Para qué te
la imagen? hacer con él? madurarse
sirve?
 actividad
• Reconocer la funcionalidad de la actividad nos permitirá establecer relaciones constructivas, confiables y
conciliadoras.
• ¿Cual es la función de estar activo? ¿Porqué se establece actividad? ¿Qué es en sí la actividad? Son las
incógnitas a resolver en esta presentación.
• Que estamos en actividad es una realidad indiscutible, todo se mueve, desde los átomos a las mayores
constelaciones y galaxias. Pero ¿porqué se mueve todo?
• En principio podríamos afirmar que si todo en el cosmos se está moviendo, todo también está participando del
mismo viaje o del mismo recorrido y si todo se mueve del mismo modo, en circuitos o en fragmentos cíclicos,
debemos asumir que estamos todos determinados a viajar en función de un rumbo centralizado y compartido
por todo.
• Ese centro por todo movimiento compartido ha de ser también por todos realizado o establecido, así es la lógica
de su razón de ser central. Todo lo que se mueve en torno a un núcleo magnético central participa de la función
de dicho núcleo.
• Si el núcleo central del universo es actividad, la lógica nos lleva a concluir que lo más interesante del saber, sería
reconocer el funcionar de la actividad. ¿Están de acuerdo?
En esta esfera de energía existe centro y
periferia, arriba y abajo, izquierda y derecha.
Combustión y combustible. Activo y
retributivo, emisor y receptor, causal y
consecuencia, Interno y externo. Finalidad y La actividad
funcionalidad, proceso y estructuras. Origen, contiene
dirección y recorrido. Dualidades en intencionalidad,
selectividad y
semejanzas y complementariedad en poder
funcionalidades. Y lo más increíble de todo es
que todas estas variables se armonizan en el
todo de esta minúscula partícula
 actividad
• Hablar de actividad es hablar de una constante. Actividad, no solo es estar activo en la
construcción de algo, es, en sí mismo, la base del existir. Para existir es necesario estar
activo. Nuestro organismo está de una u otra manera en constante actividad.
• Se dice que la edad de máxima actividad mental es entre los cuatro y los dieciocho años. A
los cuatro años, no hacemos más que preguntar y a los dieciocho, ya lo sabemos todo.
• Podemos encontrar actividad en todo lo creado, en los sistemas, en los órganos en los ciclos,
en las fuerzas naturales, en los procesos de maduración y desarrollo de los propósitos.
• Podemos enfocarnos en el estudio de la actividad desde diversas perspectivas. Podemos
analizar la actividad bajo el punto de vista del científico, del filósofo, del político, del
empresario, del economista, o del zoólogo, en todos estos casos, estaremos haciendo
estudio de la misma realidad, que por ser constante e inmanente, conecta a todo a participar
de las constantes funcionales que posibilitan la actividad.
 Diversos tipos de actividad
• Actividad deportiva
• Económica
• Recreativa
• Educativa
• Médica
• Sísmica
• Radioactiva
• Física
• Psíquica
 actividad
• El filosofo español Don José Ortega y Gasset, nos dice en su “metafísica de la razón” – “El
hombre ha de entenderse con la vida que es la más extraña realidad para la razón, pero con la
vida no es fácil de entenderse; porque la vida no es “ser” sino actividad pura.
• Para entenderse con la vida el ser humano ha de reconocer y entender los fundamentos de la
actividad.”

• El reconocimiento de los fundamentos de la actividad es de primordial importancia para el

entendimiento de nuestra realidad actual.

Educar a un niño no es hacerle aprender algo que no sabía, sino hacer de él alguien que no
existía. (John Ruskin)
 Diversos tipos de actividad
• Si observamos cual es el mecanismo que posibilita la actividad física, llegaremos a la
conclusión de que la actividad física depende de los enlaces químicos y estos enlaces
químicos se interconectan en base al mecanismo de combustión que se establece entre
ellos y el mecanismo de combustión se basa en la chispa eléctrica, en el oxigeno y en el
combustible.
• Cada impulso físico es una sacudida eléctrica y en esa sacudida eléctrica se realiza un
proceso de combustión. Algo se prende, algo se quema, algo ingresa y algo se consume (no
se elimina, se transforma en combustión)
• El cuerpo humano es un aparato eléctrico-químico y su electricidad al hacerse manifiesta
establece una mecánica de combustión. El cuerpo humano Inspira oxigeno, ingiere
alimentos que en su fermentación se transforman en químicos combustibles, (calorías) y
las descargas eléctricas provenientes de los neurotransmisores o de las neuronas y demás
microorganismos, establecen el mecanismo de combustión interna necesario para el
mantenimiento de las funciones físicas.
 La actividad como normativa de las
conductas sociales
• Hemos visto que la ACTIVIDAD es una constante inmanente y que la
actividad es, o implica, no detenerse. No detenerse, o estar activo, es
entonces una razón constante, que podemos nominar como principio
vital o base fundamental de la vida.
• Vida es el conjunto de fuerzas que posibilitan la realización de un
propósito y por lo tanto, al ser fuerzas las que activan la permanencia
de la vida, nos estamos refiriendo a algo que no se detiene, a algo que
se mueve.
• Se mueve en todo y es constante, eso lo transforma en norma.
• Al ser siempre y para todo valido se considera absoluto, luego, la
actividad es el fundamento absoluto de la realidad existencial.
• Toda existencia, acción y multiplicación participan de la actividad y
toda actividad responde a la normativa natural de sus funciones.
• De lo dicho hasta ahora, se deduce que los fundamentos esenciales de
la actividad son comunes y constantes en todo lo creado. Y el estudio
y comprensión de estas funciones, nos permitirá reconocer la base
fundamental de todo lo creado.
 Actividad es Relación
• Estamos acostumbrados a
relacionarnos, pero no Esta realidad se debe al hecho, de
estamos acostumbrados a que la manifestación consecuente
reconocer las bases de las de la naturaleza de la actividad
funciones esenciales de la
mecánica de una relación. corresponde con la llamada a ser
• En toda relación se necesaria por la norma natural de la
establecen posiciones creación que justifica su existencia.
verticales de causa y
efecto y posiciones Dicho de otro modo, todo acto
horizontales de sujeto justifica su existencia en base a la
(deber) y de objeto intencionalidad que lo hace ser
(beneficio).
necesario. De donde se deduce que
• Toda relación y por lo
tanto, toda actividad se todo acto contiene intencionalidad y
establece en posiciones de significación.
necesidad propositiva o
intencional y de Todo acto responde a la razón que
consecuencia producto de justifica la necesidad de su existir.
la realización y
cumplimiento de dicha
proposición.
 Actividad es Relación
• Si, todo acto responde a la
razón que justifica a la
necesidad de su existencia,
• Entre razón y justificación
se establecen posiciones
de deber y beneficio.
• Estas posiciones se
derivan de la norma
contenida en la necesidad
de existir.
• En la necesidad existen
contenidas en potencia, las
posiciones de deber y de
derecho.
• El deber de realizar y el
derecho a ser realizado.
Todo acto responde a la razón que
justifica la necesidad de su existir.
Lo que obliga a posiciones de
obligación y cumplimiento; de
realizador y realizado; de conductor
y conducido, de deber y derecho.
Posiciones de sujeto y de objeto.
Estas posiciones son determinadas
por la necesidad de realizar; en
ningún caso es el sujeto el que
necesita, sino que, es la necesidad
la que establece al sujeto.
Cuando hablamos de sujeto, no nos
referimos a individuo alguno,
estamos refiriéndonos a posiciones.
 Actividad es Relación
• Es importante comprender
que, tanto el sujeto como el
objeto, son operativos y no
individuos, a pesar de que
el acto de crear lo realice
un ser.
• Las posiciones de sujeto y
de objeto que realizan un
acto, se establecen en la
construcción de ese acto
específico, y cada vez que
se establece un acto, se
producen las posiciones en
función de la necesidad de
realizar ese acto
específico.
Es preciso asimilar que en cada acto
se establece una estructura funcional
necesaria para la consecución de ese
acto específico y que en el desarrollo
de una actividad se establecen
numerosas estructuras donde,
aparentemente, se producen
secuencias de estructuras, lo que no
quiere decir que el sujeto pueda estar
realizando dos cosas al mismo tiempo.
Por ejemplo: al comunicar algo, se
establecen las posiciones en función
de lo que se pretende comunicar, pero
al escuchar al otro, el otro adquiere la
posición de sujeto y uno, adquiere la
de objeto.
 Estructura base de cuatro
posiciones
La necesidad El sujeto, en base a la
establece posiciones necesidad, busca
de sujeto necesidad realizar al objeto de la
necesidad
Y de objeto

sujeto objeto

El objeto
Y, el beneficio satisface
realizado es
a la estructura base de
transformado
cuatro posiciones, es
en:
decir a todos, y a todo
beneficio beneficio
el proceso, es decir,
siempre
 Estructura base de cuatro
posiciones
En el proceso de
consecución de un logro,
sea este cualquiera que necesidad
sea, se establecen: Inicio
Tiempo y espacio

sujeto objeto
Medio

Tiempo es la distancia
entre una causa y su Término
efecto y espacio es la beneficio
distancia entre dos puntos
o entre sujeto y objeto
 Estructura base de cuatro
posiciones
En la estructura base de cuatro
•En toda relación se utiliza posiciones se establece un
un tiempo en tres etapas,
inicio, medio y término y un proceso de desarrollo en 3 etapas,
espacio ocupado por la
posición del emisor y la necesidad
posición del receptor. Inicio origen
Esta unión se establece con la satisfacción del logro de la
una etapa de origen,
intención.
una segunda
etapa de sujeto objeto
división o Medio división
repartición de
posiciones sujeto y
objeto y una tercera etapa
de unión o conexión entre Término unión
las cuatro posiciones:
beneficio
intencionalidad, sujeto, objeto
y consecuencia.
 BASE DE CUATRO POSICIONES
• Todo acto involucra un proceso en tiempo y una
estructura en espacio.
• El proceso contiene tres aspectos en tres etapas.
Proceso origen, división y unión.
• Proceso Origen (intención, expectativas, propósito) 1-
inicio, 2-medio y 3-término.
• Proceso División en posiciones de sujeto objeto y causa
y efecto.
• Proceso Unión entre intención y consecuencia.

ORIGEN ESTRUCTURA INICIO

PROCESO

DIVISIÓN MEDIO

UNIÓN TERMINO
 Proceso de desarrollo

mplimiento unión semilla

Consecución
de la intención

ecimiento división planta

Desarrollo de la
intención

rmación origen semilla

intención
 BASE DE CUATRO POSICIONES
• La estructura base, de la consecución de cualquier acto,
implica cuatro posiciones:
• 1-Posición intencional – (propósito) (expectativa)
• 2-Posición conductual - (sujeto directivo) activo conductor
• 3-Posición retributiva – (objeto dirigido) activo conducido
• 4-Posición consecuencial – (logro de la expectativa)

2 3

4
 Estructura base de cuatro
posiciones
correlatividad plenitud
Lo Optimo
necesidad

reciprocidad
sujeto objeto
similitud cumplimiento

Lo Máximo

Lo Justo beneficio
confianza recognición
 Todo acto se considera efecto de una causa.

Si el efecto refleja o, responde a las necesidades de una causa

originaria; si entre causa y efecto existe una correlatividad,
recognición o parecido, es lógico pensar que el efecto reúne o
contiene cualidades de su origen causal. Luego, entre causa y
efecto se establece una conexión. Esta conexión, vincula y
enlaza al efecto con su causa. A esta conexión podemos
llamarle de cualquier manera, pero, independiente del cómo la
nombremos, la realidad es que vale para ambos causa y
consecuencia. Vale porque se reconocen, porque concuerdan y
porque las vincula.

Causa Efecto
conexión
Origen Consecuencia
 Las cuatro posiciones
• Todo acto que es objeto de una causa originaria, implica las
posiciones verticales de origen y consecuencia, además de las
posiciones horizontales de creador y de obra.
• En virtud de la conciencia del valor, se establece la necesidad por
realizarlo.
• En esta conducta de realización del beneficio, se encuentran
paralelamente vinculados en el valor, las dualidades posicionales
de deber y de beneficio. Deber dual, por un lado, el deber de
realizar la satisfacción de la necesidad por el valor y por otro lado,
el deber de recorrer el proceso de la construcción de la
satisfacción en cada instante de su desarrollo. En cada instancia
del proceso es necesario ser acertivo, eficaz y cumplidor para
poder lograr el cumplimiento completo de la razón que satisface y
justifica a la imperante necesidad.
 EN LA CREACIÓN EL PROPOSITO CONTIENE VALOR Y
PORQUE VALE ES NECESARIO

PROPOSITO
VALIDO
Porque vale lo necesito
Lo necesito porque vale
Vale porque lo necesito
VALOR
DEBER VALOR
De realizar el Que responde a la
valor que razón de ser
satisface a la BENEFICIO necesario
necesidad Por haber satisfecho
a la necesidad con el
valor que justifica a
la necesidad
El valor contiene necesidad y beneficio.
Es necesario porque vale y vale porque es
necesario.
• Toda expectativa espera ser satisfecha. Esa esperanza, cree, confía y
espera el logro porque lo considera posible, justo y necesario, por lo
tanto, vale. Toda expectativa vale para quien la espera.
• La esperanza del valor motiva a realizarlo para satisfacer a la
necesidad expectante. Esta realidad impulsa al hombre a establecer
relaciones.

El valor siempre vale,

ya sea para construir o
para destruir.

Vivir no es estar vivo

 La relación no surge del sujeto
• La relación no surge del sujeto, ni tampoco del objeto. La relación
se establece gracias a una necesidad, un interés o un deseo.
• Ni la necesidad, ni el interés ni el deseo, son propiedad del sujeto.
El sujeto las percibe y establece y la necesidad, el interés o el
deseo, se satisfacen. El sujeto y el objeto son meras posiciones,
meros intermediarios en el proceso de satisfacción de la necesidad.
• Ningún sujeto creó las necesidades, los intereses o los deseos. No
se conoce patente alguna registrada con la propiedad o autoría
sobre la necesidad, interés o deseo, por lo tanto, no existe
propietario físico conocido de las mismas. Pero existen y afectan y
por lo mismo las captamos.
• Las posiciones de sujeto y de objeto las determina la necesidad, el
interés o el deseo.
• Ocupa la posición de sujeto quien está más determinado, más
educado o más capacitado para realizar la relación.
• Un sujeto puede ser quien origina una conducta y en el proceso de
consecución de esa conducta, puede perder esa posición por obrar
contra el propósito o contra el procedimiento natural de la
consecución de ese propósito.
• Por ejemplo: quien explica pero impone, obliga o justifica con juicios
relativos, esa persona, a pesar de ser el que inició la relación y por lo
tanto, debería ser calificado como sujeto de la misma, porque se pone
en posición de realizarla, resulta que en su proceder está pasando a
llevar al objeto y por lo mismo, se transforma en incapacitado frente al
propósito de explicar. Ese no es un sujeto, es el objeto de su propia
decisión pero no es el sujeto de la explicación.
• Las posiciones son determinadas por el propósito, por la necesidad,
interés o deseo que motiva a establecer la relación.
• Un sujeto puede fácilmente perder su posición en el proceso de
realización de la relación si por alguna razón practica una conducta
disfuncional.
 Estructura base de cuatro
posiciones
•Toda actividad
exige del
fundamento base de necesidad
cuatro posiciones,
por esta razón su
reconocimiento es plenitud
inexcusable.
confianza objeto •El propósito ha
sujeto
cumplimiento de ser valido,
justo y
beneficioso, para
que el sujeto
pueda
determinarse a
beneficio
realizarlo.
El sujeto ha de ser siempre leal y obediente al cumplimiento
de la necesidad propositiva

• En el fundamento base de cuatro posiciones, el propósito ha de ser

siempre valido para todos, valido para la proposición, valido para el
sujeto, valido para el objeto y valido también en su consecuencia. De
no ser valido para uno de ellos, no se establece la actividad creativa
valida para todos ellos (entendiendo por ellos a cada una de las cuatro
posiciones).

• El sujeto ha de cumplir con las funciones de ser leal y obediente

durante todo el proceso de consecución del logro y además, ha de ser
responsable de realizarlo completamente. En el caso de que la
posición del objeto sea ocupada por una persona, el sujeto debe
seducirlo con afecto incondicional, persuadirlo con la razón
incondicional en pro de la verdad y de la justicia y debe motivarlo con
el ejemplo del cumplimiento del deber.
• El objeto debe en esta mecánica original de la base de cuatro
posiciones, responder motivado, convencido y satisfecho al propósito
del sujeto.
• La consecuencia ha de ser coincidente, reconocida valida y correlativa
con la intencionalidad del sujeto propositivo.
• De este modo se establece la validez del propósito, del sujeto, del
objeto y del logro realizado.
• Esta mecánica de realización es considerada valida siempre y para
toda actividad, por lo tanto es rectora como estándar o paradigmática
de toda actividad.
• Las conductas naturales de cualquier especie están centradas en el
establecimiento base de cuatro posiciones original. Por esta razón es
importante que la humanidad escuche el planteamiento natural de las
conductas, lo asimile y lo ponga responsablemente en práctica. Con
este paradigma comparativo se puede discernir la validez o invalidez
de las conductas interpersonales o interespecie.

• Recordemos las funciones a cumplir en las conductas naturales para

imitarlas y reformar la estructura errática de las relaciones humanas.
 Estructura base de cuatro
posiciones
El propósito ha de
•El sujeto debe ser fáctico, valido y
seducir con afecto, beneficioso siempre
persuadir con necesidad y para todos los
verdad, motivar con involucrados.
el ejemplo de lo
correcto. plenitud

confianza objeto
sujeto
cumplimiento •El objeto debe
responder al
El logro del acto
sujeto,
realizado ha de ser
vinculado,
correlativo, y
convencido y
concordante con la
beneficio motivado.
razón que justifica
su necesidad
 Estructura base de cuatro
posiciones
El propósito ha de ser
•El sujeto debe 1-ser preferencialmente
leal a la voluntad de valido siempre y para
responder al todo. Prioritario en
necesidad
cumplimiento de la importancia.
máxima necesidad
valida siempre y plenitud •Al satisfacer a
para todo. todos se elimina la
confianza objeto posibilidad de ser
sujeto acusado por
cumplimiento
alguno. De ese
2-Cumplir la máxima modo se supera el
necesidad preferencial es egoísmo. Esto
responder a lo que todos nadie lo ha
esperan, se interesan o entendido hasta
necesitan, lo que implica beneficio ahora, por eso no
que se ajusta a la se ha podido
voluntad general. superar.
 Estructura base de cuatro
posiciones
•La lealtad al El bien es responder al
cumplimiento de la llamado de la máxima
máxima necesidad necesidad preferencial
valida preferencial, valida siempre y para
necesidad
certifica la todo.
responsabilidad del
que responde al •El objeto que
llamado y lo cumple. plenitud responde a la
voluntad del sujeto
confianza objeto se transforma en
sujeto
cumplimiento beneficio, y dicha
realización del
La completación de la objeto califica la
realización máxima autoría del sujeto.
necesaria, libera al •El sujeto no posee
responsable de ser al objeto, este no
acusado inadecuado, beneficio le pertenece, le
injusto, o irresponsable. satisface.
 Estructura base de cuatro
posiciones
•En esa elección La máxima
preferencial ha de necesidad
fijarse siempre la preferencial,
atención en la máxima valida siempre y
necesidad para todos
jerárquica, la Cósmica,
la total, luego la contiene
planetaria y la del jerarquía:
beneficio de las plenitud
Cósmica
especies.
confianza objeto Planetaria
La última sujeto
alternativa en cumplimiento Continental
importancia es la
individual. La necesidad Nacional
individual ha de Social
supeditarse siempre a la
más alta en jerarquía, por Tribal
lo tanto, es la menos beneficio Familiar
preferencial.
Individual
 Estructura base de cuatro
posiciones
•El mayor poder de Preferir siempre
atracción se desprende resolver,
del cumplimiento de la solucionar o
responsabilidad de satisfacer y
necesidad
realizar la máxima realizar la máxima
necesidad valida necesidad valida
siempre y para todo. siempre y para
plenitud todo, demuestra
dominio sobre el
confianza objeto egoísmo, sobre el
sujeto
cumplimiento relativismo y
El ser maduro, sobre el
educado y sensible, es hedonismo. Esta
aquel que percibe las demostración
máximas necesidades despierta el
validas y responde a atractivo de la
ellas hasta resolverlas, beneficio naturaleza
realizarlas o cumplirlas humana.
libre y voluntariamente.
 Estructura base de cuatro
posiciones
•Asumir el compromiso Ser leal a la
de enfocarse en la heroica actitud
determinación del de responder
cumplimiento de la diligente y
necesidad
necesidad máxima voluntariamente
preferencial, libre y al cumplimiento
voluntariamente, une al de la máxima
uno con el todo plenitud necesidad
en la reciprocidad preferencial,
vincular y confianza objeto justifica la
sujeto
conductual cumplimiento existencia del
normal humano, y
certifica su
El individuo que asume autentica razón
esta responsabilidad, de ser.
puede decirse, con toda
autoridad, uno con el beneficio
Todo.
 El deber de realizar un beneficio ha de
ser siempre sin condiciones
• El sujeto debe, fundamentado en el propósito que beneficia
siempre a todo, realizar completamente al objeto de su
intención. REALIZAR COMPLETAMENTE obliga a ser uno con
el planteamiento constructivo, a no dejar las necesidades a
medias o sin cumplir. Obliga a realizar al otro humano
seduciéndolo con afecto, es decir, dándose por el beneficio del
otro humano, persuadirlo con la justa razón, en otras palabras,
convenciéndolo con la verdad y motivándolo con el ejemplo
del deber cumplido, lo que exige realizar lo necesario antes de
exigir al otro que lo realice.

• Este ejercicio incondicional valida el

cumplimiento de cualquier necesidad.
• Cuando el sujeto cumple con su deber de seducir con afecto,
de persuadir con la verdad y de motivar con el ejemplo de lo
correcto al objeto, el objeto se siente satisfecho, confiado y
motivado a responder voluntaria e incondicionalmente al
sujeto, con el debido respeto, confianza y satisfacción. En esta
interconexión, se establece la armonía, el orden y la unidad.
• ¿A qué objeto le puede perjudicar lo que le beneficia, a qué
objeto le puede desconfiar lo que le convence o, a qué objeto
le puede entristecer lo que le satisface?
• Cualquier objeto estaría satisfecho frente a un sujeto que se
preocupa por beneficiarle, que le persuade con verdad, con
acertividad, con confianza, con seguridad, con claridad, con
objetividad o, que le beneficia con el ejemplo de lo eficiente, de
lo útil, de lo bien hecho. Frente a este tipo de sujeto generoso,
seguro y responsable, ningún objeto podría tener objeción
alguna.
• Esta conducta impide la exigencia al otro, la acusación del
otro, la insatisfacción del otro, la inseguridad del otro, la
descalificación del otro, el temor del otro, la desconfianza en el
otro, la insuficiencia del otro, y tantas cosas más de las que no
podemos aislarnos en este momento por estar operando en
contra de la conducta acertiva, correcta y valida con el otro.

• Esta conducta impide la ansiedad, la angustia el miedo, la

tensión el recelo, la ineficiencia, la violencia, la falsedad y la
insatisfacción.

• Esta es la auténtica mecánica de una

correcta relación.
 El sujeto
transforma al
objeto en
necesidad beneficio, pero no
le posee, no le
pertenece, solo se
beneficia de su
realización.

sujeto El sujeto recibe

beneficio, no al objeto objeto

Tanto el sujeto, como

el objeto son
individualidades
autónomas e
independientes que no
El objeto responde
se pertenecen beneficio al sujeto en libertad,
mutuamente, a pesar
por lo mismo no se
de que establecen
declara suyo, ni
reciprocas relaciones
puede, aunque
vinculares.
quisiera entrar en él.
 El sujeto no es
quien espera
poseer al objeto,
necesidad sino quien espera
el beneficio que
con él establece.

sujeto El sujeto recibe

beneficio, no al objeto objeto
Para que el
sujeto adquiera la
autoría, (autoridad)
debe realizar libre y
voluntariamente al
objeto en su
individualidad La propiedad o
autónoma, sino, el beneficio pertenencia solo se
objeto no podría justifica en lo que se
respetar al sujeto, posee y al objeto no
porque no respondería se le posee, se le
realizado convencido y realiza.
motivado.

La realización de algo
garantiza la autoría
del autor. Adquiere
autoridad en ello.
Pero la autoría o la autoridad
son aspectos que se
establecen en la realización
de algo, nunca en la
necesidad
posesión de ese algo.

sujeto El sujeto recibe

beneficio, no al objeto objeto

Por ejemplo:
Mi auto, mi casa, o mi ropa, son
autoría de la marca que las ha
realizado, pero yo compro el
derecho al servicio de su beneficio
y me sirven, me gustan, o se beneficio
ajustan a mis razones
habitacionales, de transporte, o
vestimenta. Pero no me La propiedad no se adquiere, se
pertenecen, no las puedo llevar establece.
siempre conmigo.
 Autoridad y pertenencia
• Lo propio de uno es solo lo que está con uno, las experiencias, el conocimiento y los
vínculos, el resto están fuera de uno.
• La estructura ósea, muscular o cardiovascular no pertenecen a uno, le pertenecen a la
naturaleza de la biología, pero no a la naturaleza de la espiritualidad o de la conciencia
del ser. La conciencia solo es dueña de la consciencia que posee.
• En la conciencia, o en la memoria no caben objetos de la biología y el carácter se
compone de las experiencias, conocimientos y sensaciones que el individuo ha
experimentado.
• La casa en donde se nace, se queda en el lugar en donde estaba, no viene con uno.
Dicen que es de uno, pero no nos pertenece, lo único que nos pertenece es su servicio
cuando te sirves de ella, o el recuerdo de las experiencias que se vivieron en ella, pero la
construcción pertenece a la naturaleza biológica de las especies naturales, por eso se
destruye con el tiempo, porque la naturaleza la exige a su servicio. La casa, la ropa, el
auto ¿qué es la casa? ¿qué es la ropa? ¿qué es el auto? ¿Acaso no son minerales, o
vegetales?¿De quien son las especies naturales, son del hombre, o son de la
naturaleza?
• Las cosas son propiedad del todo. El cosmos no es propiedad de uno, a pesar de que en
ocasiones así se lo pretenda, es uno el que pertenece al cosmos. Todo fragmento del
cosmos pertenece al todo, por lo tanto apropiarse de esa porción, sea grande o pequeña
es un error que viola el derecho de la naturaleza.
• La autoría produce autoridad y cuanto más se hace más experiencia se posee, lo que
hace más extensa tu autoridad, pero la pertenencia de las cosas, solo te esclaviza del
tener que mantenerlas y eso es una lucha contra las fuerzas naturales que no se debe ni
iniciar, está perdida.
• Al comprender la mecánica de la relación, o de la actividad, el ser
humano debe ubicar su posición (UBICARSE). Ubicarse como sujeto,
si es que es él, el que se aproxima más al propósito, si es él, quien
conoce mejor el propósito, si es él quien dispone de mejores
soluciones, si es él el mejor calificado.
• La posición de sujeto implica ser seleccionado como el mejor, el más
justo o el más hábil para lograr el propósito que se intenciona. La
selección, para ser natural, ha de ser realizada en función del
propósito y no en función del sujeto.
• Por ejemplo, el encuentro con la verdad, se establece cuando el sujeto
y el objeto reconocen la verdad, la verdad no le pertenece, ni al sujeto
ni al objeto, está por sobre ellos, lo mismo ocurre con la bondad y con
la satisfacción de la necesidad.
• O, ubicarse en la posición de objeto si es el otro el más calificado el
más justo o el más cercano al propósito.
• El posicionarse es necesario para no caer en el conflicto de intereses,
el conflicto de poderes, o, conflicto de prioridades.
Para facilitar el Las diferencias con el objeto
buen deben ser equilibradas para
funcionamiento no perder la finalidad y
de la relación, el determinación de la
necesidad
ser humano posee realización del acto. Para eso
las virtudes de la sirve la Templanza.
Prudencia,
firmeza y
templanza
El sujeto debe ser
sujeto prudente, templado y firme objeto
en la determinación de
realizar al objeto
Prudencia es el
servidor custodio de la
proposición, es el
encargado de elegir la
proposición valida
máxima en importancia La firmeza es el
beneficio servidor custodio del
y preferencial en el
momento. proceso de realización.
La firmeza determina al
Templanza es el sujeto a finalizar su
servidor custodio de empresa.
las diferencias.
Cómo desarrollar La templanza se desarrolla,
la prudencia, mediante el ejercicio de
firmeza y responder en equilibrio y
templanza? moderación en situaciones
necesidad
límite.

El sujeto madura en el
sujeto dominio de las virtudes de objeto
la prudencia, firmeza y
templanza.
La Prudencia se
desarrolla mediante el
análisis de las
alternativas y mediante
el uso de
La firmeza se desarrolla
discernimiento en la beneficio mediante el ejercicio de
elección de entre lo
cerrar el ciclo del
bueno, lo mejor.
cumplir con lo
necesario y con el
ejercicio de terminar lo
que se inicia.
El sujeto es el Cuando el sujeto es prudente,
realizador del puede elegir la máxima
objeto. Es el alternativa preferencial, la
orientador, valida siempre y para todos,
necesidad
director y la justa, la adecuada.
conductor del
proceso de su
construcción.

Cuando el sujeto es firme,

sujeto puede determinarse a asumir
el compromiso de finalizar el objeto
proceso de consecución de la
proposición elegida
El sujeto desorientado
no logra destino. El
sujeto sin dirección,
gira en torno a si
mismo, el sujeto que
no construye al objeto Cuando el sujeto es
beneficio templado, puede
carece de autoría o
autoridad frente al asumir, ajustar y
mismo, por lo tanto no equilibrar las
puede exigirle respeto. diferencias con el
objeto.
• El templarse frente al otro, en una relación, posibilita el
reconocer la posición. Cuando el otro es más acertivo, más
eficiente y más urgido en la necesidad de realizar el propósito,
o en el solucionar los problemas o en el descubrir las razones,
lo mejor es permitírselo. En el fondo de todo, lo que se está
pretendiendo con la relación, es lograr el propósito de
satisfacerlo, de reconocerlo, o de realizarlo. ¡Qué importa quien
lo realice! Lo importante es realizarlo, resolverlo o satisfacerlo.
• Las posiciones son meramente reguladoras de la función, no
son originarias del propósito. Los propósitos surgen en
función de necesidades establecidas.
• El hombre que perdió la conexión espiritual con los valores absolutos,
absolutos
no sabe, y por lo tanto, no puede sentirse pleno en el más extenso
sentido de la palabra. Tampoco puede reconocerse auténtico, porque
desconoce lo que esto significa, ni puede decirse ni hacerse maduro.
Al no poder ser maduro, a pesar de sus intentos, no logra realizarse.
 El objeto que responde al sujeto
que lo realiza, transforma esa
A pesar de que
respuesta en beneficio, nunca
es el alma,
necesidad en dependencia, o pertenencia
ánima, idea, al sujeto. De hacerlo perdería su
proposición, autonomía e individualidad
intencionalidad, como objeto.
la que genera
los procesos y
estructuras
de sujeto Se establece la
construcción reciprocidad objeto
de la imagen, No la pertenencia
la imagen no
pertenece al
sujeto que la
realiza, lo que si
le pertenece es
el beneficio de
la autoría, pero beneficio
no el objeto en El objeto realizado es un
sí. instrumento del valor, nunca un
instrumento que pertenece o
pertenezca al sujeto
¿Cuando no
funciona la El objeto que responde a la
relación? defensiva, se declara
victima en lugar de receptor.
La relación no necesidad Y pierde así su posición de
funciona objeto de la realización del
1-cuando el sujeto sujeto.
no toma el punto
de vista de lo
que beneficia
siempre a En estos tres casos se
sujeto establece el conflicto, la
todo. objeto
ruptura, la desconfianza y
2-Cuando el sujeto el abandono de la relación
abandona su
posición de
orientador
conductor y
constructor del
objeto. beneficio
3-Cuando el sujeto
Cuando el sujeto no cumple o
abandona el
el objeto responde a la
dominio de su
defensiva se origina el
gestión.
conflicto.
Algunos piensan El objeto que responde a la
que de la lucha defensiva, se declara
entre opuestos se victima en lugar de receptor.
produce la solución necesidad Al victimarse se está
al problema. culpando al otro de la
agresión, y de ese modo no
Que de la lucha
se produce cooperación.
entre clases se
establece la
igualdad.
La lucha entre opuestos no
Que de la sujeto construye, todo lo objeto
lucha entre contrario destruye la
empleados y relación.
empleadores se
produce la solución
a los problemas,
esto no ocurre
producto de la
lucha entre beneficio
opuestos sino del
dialogo y la
cooperación La relación se desprende del dialogo cooperativo,
voluntaria. en función y respeto a los valores de plenitud,
justicia y cumplimiento, no de la lucha entre poderes
• Para realizarse el ser humano ha de educarse en el reconocimiento
y puesta en práctica de los valores absolutos.
• Absoluto es el valor que es siempre y para todo valido. Lo absoluto
está en todo siempre y siempre está en todo. En todo hay siempre
actividad y energía, en todo hay movimiento. Todo se mueve y por
lo mismo todo es actividad.
• Bajo este prisma, si todo es energía, todo está interconectado.
Toda actividad intercambia energía y toda energía intercambia
actividad. El intercambio de actividad o de energía interconecta
todo lo creado y de esta interconexión surge el movimiento
ordenado. Por eso vemos que todo lo creado establece un perfecto
orden armónico entre la multitud de sus diferencias. Luego, lo
primero que debemos descubrir es cómo se logra la armónica
relación que nos conecta con el orden universal de la creación.
• Hay quienes están preparados para entender esto y quienes no lo
están.
La estructura base de cuatro
posiciones ha sido intuida por los
artistas desde el inicio del
cristianismo como vemos en estos
rosetones
• Por lo mismo, unos lo verán muy claro y otros ni siquiera lo verán.
En ambos casos, la realidad sigue siendo como es,
independientemente de que uno lo reconozca o no.
• Toda relación se basa en la premisa de una necesidad
interconectiva, la relación se inicia porque se espera, se quiere, se
interesa o se decide el encuentro con algo, con un significado, con
un servicio o con un objetivo.
• Toda relación se inicia o nace de la expectativa de un valor. Toda
necesidad busca ser satisfecha, todo interés espera reconocer y
todo deseo busca cumplirse. Luego, toda relación espera ser
satisfecha en el cumplimiento de la razón que la satisface, lo cual
imprime en la relación la obligatoriedad de compartir un beneficio,
luego, la relación se basa en el cumplimiento de un beneficio
compartido. Lo cual nos lleva a afirmar que toda relación se inicia
en la expectativa de lograr un beneficio por todos compartido.
• Por todos compartido, significa que el logro de la relación ha
de beneficiar al sujeto y al objeto que la establecen, pero que
también ha de beneficiar a la causa intencional originaria como
al producto o consecuencia de la misma.
• Toda relación se inicia en la expectativa del encuentro con un
valor compartido.
• A pesar de esta premisa de que toda relación espera valor,
toda intencionalidad propositiva de una relación se expone a
ser evaluada y juzgada por la libertad de la razón del otro, del
que ocupa la posición de objeto apreciador o despreciador,
fiscal o defensor, quien muy bien puede juzgar inadecuada,
inoportuna, increíble o innecesaria dicha intencionalidad a
relacionarse. Lo que presupone que en la relación para que se
establezca, es preciso de la apreciación del otro.
• En toda relación se establecen jerarquías y preferencias.
• Jerarquías en valor y preferencia ante la urgencia.
En toda relación se
establecen
jerarquías de valor Padre, Maestro, Empresario
y predominios
necesidad
preferenciales.
La necesidad
obliga, el padre
orienta,
el maestro
educa, el
empresario
motiva, promueve
Jerarquía
lo que produce.
Estas posiciones vertical
de activo conductor
y de activo
retributivo operan Hijo, Alumno, Empleado
en función del beneficio
cumplimiento de
sus funciones.
Si el padre, maestro o emprendedor, no orientan, educan
o motivan; los hijos, alumnos, o empleados, difícilmente
pueden responder motivados convencidos y satisfechos.
El sujeto es quien
responde libre y
voluntariamente a Padre, Maestro, Empresario
la necesidad y
necesidad
siendo leal al
cumplimiento de
dicha necesidad
realiza con sus
recursos
particulares sujeto
la Jerarquía objeto
completación
de lo necesario. horizontal
Actuando con
prudencia firmeza y
templanza,
orientado en el Hijo, Alumno, Empleado
cumplimiento de la beneficio
realización del
deber de satisfacer
a la necesidad Si el sujeto no es prudente, firme en su determinación y
preferencial. templado frente a las diferencias o dificultades, el objeto
no podrá ser satisfecho o realizado plenamente.
En todo caso, es
preciso señalar que el
objeto (en el caso de Padre, Maestro, Empresario
ser persona) es un ser necesidad
libre que puede
voluntariamente hacer
uso de su libertad
para asumir,
confiar o
aceptar la
proposición
del sujeto,
como puede no
asumir, no concordar
o no responder a su Jerarquía
proposición. Ese
derecho a la libertad vertical
es necesario
respetarla, incluso en
aquellas ocasiones en beneficio Hijo, Alumno, Empleado
donde se pretende
orientar, educar y
conducir al otro porEl objeto puede también en algunos casos responder a la pretensión
beneficiarlo . del beneficio con una actitud defensiva, si considera que esa
pretensión de beneficio no le es necesaria. En cuyo caso el sujeto debe
respetar su decisión y buscarse otro objeto de su pretensión.
• Toda expectativa de relación se expone a la aceptación o rechazo de
quienes la evalúen, independientemente del saber que toda relación
espera valor y por lo tanto es necesaria.
• Cuando el receptor de la relación espectada reconoce la necesidad
del valor de quien la propone, a pesar de estar en contra del
postulado, su evaluación presupondrá la buena intención de quien
la emite y por lo tanto, su juicio, en lugar de rechazo, se imprimirá
del interés por saber cual es la razón que justifica tal acción que él
no comparte.
• Pero si se ignora que toda relación justifica a una razón que la hace
necesaria, el rechazo será inminente y con el rechazo de lo
presupuesto, se arrastra también al individuo que lo postula, y eso
se transforma en discriminación que duele, que daña y que provoca
rechazo.
• Es necesario por todos comprender que toda relación, actividad o
deber, obedece y responde a una razón que los hace necesarios.
Luego de comprender esto, podemos acercarnos a nuestros
diferentes, con la actitud de sentirnos y sabernos semejantes, y no
opuestos, si todos y cada uno de los humanos esperan un bien de lo
que hacen, no puede existir ni uno solo que sea malo.
• Lo malo es todo aquello que yo no quiero, que no me beneficia , o en
lo que no confío.
• Lo malo es algo que yo no necesito , no me interesa o no debo hacer,
lo que no necesito, no vale, o no sirve, es “malo”. Y por el contrario,
lo bueno es lo que necesito, reconozco valido justo y útil.
• Si todos y cada uno de nosotros necesitamos hacer lo valido, somos
todos y cada uno de nosotros buenos ¿Por qué entonces decimos que
“hay malos” ? ¿Quiénes son “ los malos” ?
• Si lo “malo” es lo que no necesito, no me vale o no debo hacer, lo
malo no seria “la otra persona--, el otro ser” porque el otro ser, solo
puede hacer lo que le vale. Lo malo en este caso, sería aquello que no
aprecio, que no reconozco valido o justo, o que no necesito del otro
ser, sin que por ser rechazado, no aceptado, o no apreciado, se
transforme en -algo- malo.
• Mi rechazo no modifica la función de la intención que por lo expresado
anteriormente sabemos que responde a la razón de una necesidad
originaria y por lo mismo, es valida para quien la emite.
• Pero, si quien lo recibe, haciendo uso de su libertad de juzgar,
determina que no lo quiere, que no es justo o que no le vale la
propuesta que se le ofrece, este rechazo no crea ninguna
funcionalidad ajena a la bondad, o mala, simplemente, el receptor no
se conecta con la bondad pretendida del emisor, y ese “ no
conectarse” es también valido para ese individuo, por lo tanto, su
respuesta de rechazo es buena.
• Nada malo se establece en ese ejercicio. Lo malo, en realidad no
existe como tal. Lo malo adquiere un significado entròpico puesto que
pasa a ser aquello con lo que no se conecta quien ocupa la posición
de receptor.
• El término Malo, no corresponde a persona animal o cosa
alguna, todo lo creado, responde a una necesidad y por eso
justifica a una razón, la razón de ser necesario y por lo tanto,
valido, justo y bueno. Lo que no es necesario, reconocido
valido o útil, en ningún caso pasa a transformarse en malo.
Simplemente es algo que no se adquiere, o no se admite.
• Así llegamos a la conclusión de que toda relación, conducta o
acción que iniciamos pretende y espera el encuentro con lo
bueno, lo valido y lo necesario.
• Sobre esta premisa comprendemos que lo no bueno, lo no
valido, lo no necesario para uno, es rechazado, y el rechazo no
modifica su condición de ser valido para quien lo postula o
quien lo propone, pero si lo condiciona al rechazo de quien o
quienes lo ignoren, desechen o abandonen.
• Toda proposición se expone a ser aceptada o rechazada,
porque se expone al acierto o desacierto de su postulación.
• Lo importante es reconocer que la proposición es expuesta en
función del cumplimiento de una razón que la hace necesaria y
por ser esta necesaria, merece el respeto de quien la recibe,
aún a pesar de ser hiriente. Y por sobre el respeto a la persona
que emite dicha ofensa, se puede indagar en el reconocimiento
de las razones que hacen necesaria tal conducta.
• Del análisis de la razón y en función de los valores absolutos
se puede llegar al encuentro y conexión con la verdadera razón
que justificó tal conducta hiriente u ofensiva. En función de la
máxima razón, se puede determinar el estrato al cual
corresponde la justificación de las conductas.
• El no tomar el punto de vista de lo que satisface
siempre a todos, obliga a tomar la decisión de optar
por lo que me beneficia solo a mí, pero al quedar al
margen de lo que beneficia siempre a todos, lo que
me beneficia a mi, no favorece ni contribuye al
bienestar de todos, de ese modo me excluyo del
beneficio y por lo tanto me perjudico.
•Para que se cumpla lo absoluto, para que se cumpla cualquier acto, es
necesario de un proceso en tres etapas inicio, medio y término y cada
una de estas tres etapas a su vez tienen un periodo de formación, de
crecimiento y de completación, lo que sumados nos da nueve estratos
necesarios para cualquier proceso, pero el proceso solo se establece al
ser cumplido y ese estrato del cumplimiento es una nueva etapa, la
número diez.
1
Formación
2 crecimiento necesidad
completación Inicio - origen
3
4
Formación
5 crecimiento
completación sujeto objeto
6 Medio- división

7 Formación
8 crecimiento
completación Término- unión
9 beneficio
10 ACTO CUMPLIDO
 DOCE OBJETIVOS A CUMPLIR
El propósito debe satisfacer al
1-sujeto al
2-objeto y al
necesidad
3- logro

El sujeto debe El objeto debe

satisfacer al satisfacer al
1-propósito, al sujeto objeto 1- propósito, al
2-objeto y al 2-sujeto y al
3-logro 3-logro

El logro debe satisfacer al

1- propósito, al
3+3+3+3= 12 objetivos beneficio 2-sujeto y al
3-objeto
• Tanto el número 10 como el número 12 son los primeros
pasos a establecerse en la consecución de cualquier
acto, es decir son los números base de lo absoluto.
Todo ha de cumplirse en base al establecimiento de
estos dos números el 12 y el 10.
10
 Origen de los números
Todo acto establece
posiciones de causal y
causal consecuencia y de sujeto y
1 objeto. Estas cuatro
posiciones se realizan
1 mediante el cumplimiento
inicio 2 completo de un proceso en
3 tres grandes etapas INICIO,
MEDIO Y TÉRMINO donde
4 cada una de ellas contiene
Sujeto medio 5 Objeto un periodo de formación, uno
6 3 de crecimiento y otro de
2
7 cumplimiento, lo que nos dice
Término 8 que la realización de
9 cualquier acto establece diez
etapas o escenarios que
10x4=40 satisfacen a la estructura
Totalidad 10
base de cuatro posiciones en
Consecuencia cada uno de ellos, lo que
hacen una secuencia de 40
4 escenas sucesivas
 Origen de los números
Todo acto se establece en
causal función del cumplimiento de
12 objetivos, o cuatro
1 objetivos triples. El
establecimiento de estos
1 doce objetivos unifica a las
inicio 2 cuatro posiciones en la
3 reciprocidad vincular,
ajustando su cumplimiento a
Sujeto 4 Objeto la razón que justifica a las
medio 5 cuatro posiciones siempre y
2 6 3 en todo el proceso de
7 consecución, por lo tanto el
Término 8 12 es el número de la unidad.
9

10
12 objetivos
Consecuencia
4
 Origen de los números
Todo acto se establece en
causal función del cumplimiento de
tres etapas, lo que nos dice
que en la etapa cuarta, surge
el escenario en donde se
establecen las posiciones de
inicio 1 la próxima secuencia.
4, entonces simboliza la
división o repartición
Sujeto medio 2 Objeto equitativa de las funciones
emisora y receptor.
4, es nueva opción después
Término
3 de la tercera etapa.

Consecuencia 4 DIVISION
4
 Origen de los números
Educación en el dominio
del celo y los instintos
7 años adolescencia
Educación intelectual
21 es el tiempo exigido para
la crianza del hijo en la
lealtad y obediencia absoluta
a los valores absolutos de
plenitud justicia y
responsabilidad.
21 se deduce de 3 etapas y 4
posiciones 3+4=7 por 3
veces.

7 años juventud 21 años 21 tiene el sentido de

cautividad porque no se
puede abandonar la tarea de
madurar al hijo en sus 7 años
Educación de hábitos de de infante en sus 7 años de
conducta joven y en sus 7 años de
infancia adolescencia.
7 años
21 Cautividad
 Separación- para realizar algo es preciso separarse del estado actual inerte,
estacionario o inactivo.
Fe – es necesario de una dosis de fe en la proposición para emprender la
determinación del recorrido necesario en el proceso de consecución.
Unidad- unidad entre proposición y solución, entre creador y objeto creado.
División- equitativa de funciones activo retributivo.
Cautividad- durante el proceso de desarrollo de la consecución.
Preparación para la unidad- tiempo exigido hasta lograr la reciprocidad entre
causa y consecuencia mediante la unidad sujeto objeto.
PROCESO NATURAL DE CONSTRUCCIÓN DEL ACTO
PREPARACIÓN
SEPARACIÓN PARA LA UNIDAD
FE UNIDAD DIVISIÓN CAUTIVIDAD CAUSA EFECTO
SUJETO OBJETO
40 40
12 4 21 40
 conclusión
• La actividad se fundamenta en la estructura
base de cuatro posiciones, generadora de la
existencia acción y multiplicación de todas y
cada una de las especies naturales.
• La estructura base de cuatro posiciones es al
mismo tiempo la estructura fundamental de todo
tipo de relaciones interposicionales, ínter
especie e interpersonales.
Recomendamos ver las películas : “The Secret”
o “What a blip do we know I y II”.
 Ejercicios
• 1-Define un tipo de actividad___________
• 2-Define qué es un proceso___________
Responde a estas preguntas
• 3-Define la estructura base de cuatro posiciones. y medita sobre cada una de
• 4-¿Cuáles son las condiciones que debe poseer el propósito ellas.
intencional____y_____y_____
• 5-Define las 2 funciones del sujeto_________
• 6-Define la función del Objeto_____________
• 7-¿Qué condición ha de poseer el logro?____
• 8-¿En qué condiciones creativas se establece la base de
cuatro posiciones?______________
• 9-¿Quién determina a quien, el propósito al sujeto o el sujeto
al propósito?
• 10-¿Qué tres aspectos vinculantes produce la armónica
relación entre las cuatro posiciones?_
• 11-¿Qué dualidad existe inserta en el valor?______
• 12-Explica la autentica mecánica de una relación
correcta._______________________________
• 13-¿Qué es lo que califica a un valor como absoluto?
______________________________
• 14-¿Qué es el mal? ¿qué es lo malo, lo falso lo feo?
Que la fuerza os inspire
• Para la casa: examina esta semana, qué es lo que
interrumpe el buen funcionamiento de tus relaciones.
 FIN
de la presentación
te invitamos a ver la próxima exposición
• www.martinsoria.cl
• academiamartinsoria@gmail.com