Tpicos de Ingeniera de Sistemas

2013-I

EL MUNDO DE SOFA

Miguel Leiva

EL JARDN DEL EDEN

Sofa se siente intrigada al recibir unas cartas misteriosas, las contenan las siguientes preguntas:
Quin eres? De dnde viene el mundo?

Estas preguntas le llamaron la atencin de tal manera que senta curiosidad sobre las respuestas de las preguntas y del remitente misterioso.

EL SOMBRERO DE COPA
Sofa comienza a recibir un curso de filosofa por correspondencia, empezando con la pregunta bsica de qu es filosofa? , y que lo nico que se necesita para entender este curso es poseer una capacidad de ASOMBRO. Adems hace la analoga del conejo del sombrero. Es decir que la gente normal se encuentra debajo de la piel del conejo(adems estn felices en ese lugar), mientras que los filsofos no se conforman con ese estado y tratan de llegar hacia los extremos de los pelillos del conejo y ver ms all.

LOS MITOS
Aqu se aborda los primeros intentos de dar respuestas a las preguntas de las personas sobre los cambios que observaban en la naturaleza, una de esas respuestas a esos cambios era a travs de los mitos que decan por ejemplo que el bien y el mal deben estar en constante lucha para mantener el equilibrio natural.

EL PROYECTO DE LOS FILSOFOS

Los filsofos no tratan de solucionar todas las preguntas filosficas, sino que se interesan por ciertos enigmas. Por eso para entender mejor a un filsofo es necesario saber que es lo que quiere dar solucin.

LOS FILSOFOS DE LA NATURALEZA

Los primeros filsofos tuvieron un inters especial por observar la naturaleza y tratar de explicar lo que suceda. Queran averiguar los cambios que ocurran en la naturaleza. Queran saber cul era la materia primaria que gener todo lo que se observa alrededor.

TRES FILSOFOS DE MILETO

Primer filsofo: Tales, que deca que todo provena del agua. Despus sigui: Anaximandro, que todo proviene de algo a lo que llam lo indefinido El tercer filsofo de Mileto fue: Anaxmedes, para l, todo se originaba del aire o la niebla.

Nada puede surgir de la nada

Aparece el problema del cambio y el cuestionamiento a que solo una materia primaria sea el origen de todo. Parmnides pensaba que nada cambiaba y los cambios que observaba eran ilusiones, es decir no se confiaba de los sentidos, lo que lo llev a tener una gran fe en la razn.

TODO FLUYE
El contemporneo de Parmnides fue Herclito que deca que los cambios constantes son los procesos ms bsicos de la naturaleza(todo fluye y nada esta esttico). Tena ms fe en sus sentidos. Crea en una razn universal o ley natural que guiaba la naturaleza.

CUATRO ELEMENTOS
Debido al antagonismo de ideas entre Parmnides y Herclito, otro filsofo: Empdocles lleg a la conclusin de que no haba un solo elemento, sino cuatro elementos: tierra, aire, fuego y agua que se mezclan para formar las cosas. Despus se separan para volver a mezclarse. Lo que los una era el amor y lo que los separaba era el odio.

ALGO DE TODO EN TODO

Aparece Anaxgoras que opinaba que la naturaleza esta hecha de muchas piezas minsculas que contenan algo de todo, a las que llam grmenes o semillas. La fuerza que pone orden y crea las cosas lo llam espritu o entendimiento(nous).

DEMCRITO - LA TEORA ATMICA

Demcrito deca que las cosas estaban compuestas por piececitas pequeas e invisibles, cada una de ellas eterna e inalterable, a las que llam tomos. No cre en fuerzas ni espritus que guen los cambios. Tambin crea que el alma no era inmortal.

EL DESTINO
Se acab la era de los filsofos de la naturaleza y ahora se comienza a poner inters en el humano(sobre lo que hace, le sucede) como problema filosfico a resolver.

SCRATES
Es sta poca se comienza a poner al hombre en el centro y ya no a la naturaleza. Aparecieron los sofistas, que eran gente sabia que viajaban por el mundo(donde observaron los contrastes de las diferentes sociedades) enseando. El sofista Protgoras dijo: El hombre es la medida de todas las cosas, lo que significaba que lo bueno o lo malo dependa de la valoracin de las personas.

QUIN ERA SCRATES?

Personaje ms enigmtico de toda la historia de la filosofa. No dej ningn escrito y todo lo que sabemos es gracias a su alumno Platn.

EL ARTE DE CONVERSAR
Scrates no enseaba o discuta, l CONVERSABA. Segn Scrates el conocimiento sale de uno mismo y l solo nos ayudaba a parir las ideas. Cuando conversada se haca el tonto y se pona a escuchar.

UNA VOZ DIVINA

Scrates sola que una voz divina en su interior le deca que deba ayudar a los dems a encontrar su voz divina para que pudieren pensar de manera adecuada. Cumplir con su forma de pensar en toda su vida le costara la vida.

UN COMODN EN ATENAS
Scrates dej su frase para la posteridad: Solo s que nada s y eso le inquietaba, adems era de esos comodines que son nicos en la baraja y que si hacemos la analoga, podramos decir que fue de los pocos que lleg hacia los extremos del conejo.

UN CONOCIMIENTO CORRECTO CONDUCE A ACCIONES CORRECTAS

No se podr ser feliz si se acta en contra de las convicciones. Es decir que la gente no puede ser feliz cuando haces cosas que sabes que estn mal.

ATENAS
Se presenta el filsofo misterioso por un video. Se llama Alberto Knox y le hace un recorrido por Atenas a Sofa. Tambin le presenta a Platn.

PLATN
Platn fue alumno de Scrates y presenci su muerte. Su pensamiento iba por entre la situacin fctica de la sociedad y lo que es verdadero o ideal.

LO ETERNAMENTE VERDADERO, LO ETERNAMENTE HERMOSO Y LO ETERNAMENTE BUENO

Platn le interesaba la relacin entre lo eterno e inmutable. Para llegar a conocer esas normas inmutables, lo podemos hacer a travs de la razn, ya que precisamente la razn es algo eterno e inmutable.

EL MUNDO DE LAS IDEAS

Platn lleg a la conclusin de que todo lo que haba a nuestro alrededor era gracias a que detrs de ellos haba unos cuantos moldes que modelaban nuestra realidad.

EL CONOCIMIENTO SEGURO
Platn hace nfasis en que slo podemos obtener conocimientos seguros, los que sean conseguidos con la razn. Lo que percibimos con los sentidos son ideas o hiptesis poco seguras.

UN ALMA INMORTAL
Platn es de la idea de que el alma es inmortal y que habita el mundo de las ideas, y cuando alguien nace quiere decir que esa alma entra a ese cuerpo y queda aprisionada y pierde la memoria. El cuerpo al ir viendo el mundo, comienza a recordar y nace en l una aoranza por querer regresar al mundo de las ideas.

EL CAMINO QUE SUBE DE LA OSCURIDAD DE LA CAVERNA

Es una parbola de Platn para explicar sus ideas: Los hombres estn en una caverna atadas de pies y manos y de espalda a la entrada y solo pueden ver las sombras que pasan por afuera de la caverna. Pero hay alguien que logra liberarse y ver el mundo de afuera, y decide informarles a los dems, pero ellos no le creen y terminan por matarlo(en referencia a Scrates).

EL ESTADO FILOSFICO
En este mundo de las ideas tambin existe un Estado ideal y que es un cuerpo compuesto por:
Cabeza, que es la razn con sabidura y la conforman los gobernantes. Pecho, que es la voluntad con valor y la conforman los soldados. Vientre, que es el deseo pero con moderacin y la conforman los productores.

LA CABAA MAYOR
Sofa en su afn por saber ms acerca de Alberto Knox, sigui a su perro Hermes hasta una cabaa donde sucedieron algunos hechos curiosos y adems encontr un sobre con su nombre donde haban unas preguntas relacionadas con la siguiente parte del curso.

ARISTTELES
Sofa recibe una carta de Alberto Knox hablando sobre lo sucedido en la cabaa y le hace notar su curiosidad para resolver los misterios. Despus continua con el curso de filosofa entrando a Aristteles.

FILSOFO Y CIENTFICO
Aristteles fue alumno de Platn pero en vez de seguir su mundo de las ideas, decidi interesarse por los cambios o procesos de la naturaleza. Se destaca adems sus escritos ridos y minuciosos como una enciclopedia. Fue un gran sistematizador que fund y orden las distintas ciencias.

NO HAY IDEAS INNATAS

Aristteles le da mayor importancia a lo que percibimos con los sentidos. Habla que los humanos formamos conceptos de las cosas despus de observarlo cierto nmero de veces. Es decir el ser humano no nace con idea alguna, pero si poseemos la razn.

LAS FORMAS SON LAS CUALIDADES DE LAS COSAS

La materia es el material del que est hecha una cosa, y la forma son las cualidades o caractersticas especficas de la cosa. Piensa que la materia tiene la posibilidad de convertirse en cierta forma y eso se expresa a travs del cambio.

LA CAUSA FINAL
Aristteles habla sobre la existencia de 4 tipos de causas presentes en los cambios de las cosas:
Causa material: D eque est formado? Causa formal: Qu forma tiene? Causa eficiente: Quin lo hace? Causa final: Para qu se hace?

LGICA
Propone a la lgica como ciencia y da las reglas para su uso. Con la clasificacin que da a las cosas se pueden hacer deducciones lgicas.

LA ESCALA DE LA NATURALEZA
Como ha Aristteles clasifica las cosas(ordenar la existencia). Nos clasifica como: Seres no vivos Seres vivos: Plantas, animales y seres humanos. Adems piensa que arriba de todos est algo divino que es el primer motor o dios.

TICA
Se hace las interrogantes acerca de cmo debe vivir el ser humano? Y cules son los requisitos para ser feliz? Habla sobre lo malo que pueden ser las posiciones extremas y resalta que se debe buscar el justo medio de las cosas.

POLTICA
Habla sobre el rol del ser humano en la sociedad expresada en los diferentes tipos de gobierno que se pueden presentar: monarqua, tirana, democracia, etc.

LAS MUJERES
Segn Aristteles:
Era un hombre incompleto. En la procreacin, la mujer sera pasiva y receptora, mientras que el hombre era el activo y el que da.

El hombre da la forma y el hombre contribuye con la materia