EL IMPERIO DE LO EFIMERO

la moda no es tanto signo de ambiciones de clase como salida del mundo de la tradicin; es uno de los espejos donde se ve lo que constituye nuestro destino histrico ms singular: la negacin del poder inmemorial del pasado tradicional, la fiebre moderna de las novedades, la celebracin del presente social.

la distincin social
El esquema de la distincin social, que se impone como la clave soberana de la inteligibilidad de la moda, tanto en la esfera del vestido como en la de los objetos y la cultura moderna, es fundamentalmente incapaz de explicar lo ms significativo: la lgica de la inconstancia, las grandes mutaciones organizativas y estticas de la moda. Esta es la idea que est en la base de la reinterpretacin global que proponemos. Retomando a coro la cantinela de la distincin

lo Nuevo expresin de la individualidad humana

Se impone un fiiling terico; ha llegado el momento de rescatar los anlisis de la moda de la artillera pesada de las clases sociales, de la dialctica de la distincin y de las pretensiones clasistas. A contrapi del imperialismo de los esquemas de la lucha simblica de clases, hemos mostrado que, en la historia de la moda, los valores y las significaciones culturales modernas, dignificando en particular lo Nuevo y la expresin de la individualidad humana, han desempeado un papel preponderante, son los que hicieron posible el nacimiento y el establecimiento del sistema de la moda en la tarda Edad Media, los que han contribuido a dibujar, de manera insospechada, las grandes etapas de su camino histrico

La seduccin y lo efmero
El hecho capital de nuestras sociedades es precisamente la extraordinaria generalizacin de la moda, la extensin de la forma moda a esferas anteriormente externas a su proceso, el advenimiento de una sociedad reestructurada en todos sus aspectos por la seduccin y lo efmero, por la lgica misma de la moda.

Vivimos en sociedades dominadas por la frivolidad individualista

La moda se halla al mando de nuestras sociedades; en menos de medio siglo la seduccin y lo efmero han llegado a convertirse en los principios organizativos de la vida colectiva moderna; vivimos en sociedades dominadas por la frivolidad, ltimo eslabn de la aventura plurisecular capitalista-democrtica-individualista. Hay que sentirse preocupado? Anuncia este hecho un lento pero inexorable declive de Occidente? Hay que reconocer en ello el signo de la decadencia del ideal democrtico? Nada ms banal, ms comnmente extendido que estigmatizar, por otra parte no sin alguna razn, el nuevo rgimen de democracias carentes de grandes proyectos colectivos movilizadores, aturdidas por los goces privados del consumo, infantilizadas por la cultura-minuto, la publicidad, la poltica-espectculo. El reino ltimo de la seduccin, se dice, aniquila la cultura, conduce al embrutecimiento generalizado, al hundimiento del ciudadano libre y responsable

predomina la desmotivacin y la indiferencia hacia la poltica

los ciudadanos se sienten poco interesados por la cosa pblica, en todas partes predomina la desmotivacin y la indiferencia hacia la poltica; el comportamiento del elector est en trance de alinearse con el del consumidor. Por otro lado los individuos, absorbidos por s mismos, estn poco dispuestos a considerar el inters general, a renunciar a los privilegios adquiridos; la construccin del futuro tiende a sacrificarse a las satisfacciones categoriales e individuales del presente. Principales paradojas de nuestra sociedad: cuanto ms se despliega la seduccin, ms tienden las conciencias a lo real; cuanto ms arrebata lo ldico, ms se rehabilita el ethos econmico, cuanto ms gana lo efmero, ms estables son las democracias, menos desgarradas, ms reconciliadas con sus principios pluralistas. Aunque no cuantificables, se trata de triunfos inmensos en la construccin del porvenir

la mayor y ms interesante leccin histrica de la Moda

la seduccin y lo efmero encadenan el espritu, son los signos de la cautividad de los hombres. La razn, el progreso en la verdad, no pueden acontecer ms que en y por una persecucin implacable de las apariencias del devenir, del encanto de las imgenes. Esta es la mayor y ms interesante leccin histrica de la Moda: en las antpodas del platonismo, se debe comprender que, actualmente, la seduccin es lo que reduce el desatino, lo artificial favorece el acceso a lo real, lo superficial permite un mayor uso de la razn, lo espectacular ldico es trampoln hacia el juicio subjetivo. El momento terminal de la moda no concluye la alineacin de las masas, es un vector ambiguo pero efectivo de la autonoma de los seres y, a travs mismo de la heteronoma de la cultura de masas, colmado de las paradojas de lo que a veces se llama posmodernidad.